"Ман дар тиреза истодаам. Ман ба кӯча нигоҳ мекунам. Тиреза дар хонаи хонаи калони чаҳорсолаи мо, ки мо бо падару модарон, бибии зиндагӣ мекардем. Вай вақте ки падар ва шавҳари ман тарҷума шуд, тарҷума шуд. Умуман, ин манзили калони мост, ошхона, дар равзанаи он ман ба кӯча нигоҳ мекунам. Ман ин манзараро берун аз тиреза эътироф мекунам. Хонаи мо дар баландӣ, дар як тарафи занги, ки дар муддати тӯлонӣ дар ин кӯча мегузарад. Дар кӯча, ба назарам чунин менамояд. Нур, офтоб ба барф медурахшад, дар хона баръакс. Берун аз тиреза сабук аст ва ман дар дугоник меистам. Касе ҳанӯз дар дохили хона аст. Ба ман чунин менамояд, ки шавҳар, аммо ман ӯро намебинам. Ман танҳо медонам, ки ӯ чӣ аст. Аммо оромона ман хомӯширо тамошо мекунам. Тирезаҳо зиччанд, пластикӣ мебошанд. Хеле ором. Ногаҳон ман мебинам, ки чӣ қадар шамол тез мешавад. Вай хеле қавӣ аст, ки дарахтон бо реша ҳастанд, аммо онҳо дурӯғгӯянд, аммо онҳо ҳамон сатрҳои нишаста, бо решаҳои амудӣ ба суръати баланд интиқол дода мешаванд, дар кӯча ба тарафи рост интиқол дода мешаванд. Бисёре аз онҳо ҳастанд - тарроҳии офтобии дарахтони бо реша дар поёни кӯчаи кӯча, дар тарафи дигар. Ва дар хона истода, дар ҷой, бомҳо, тирезаҳо, шиша ҳаракат намекунанд - танҳо дарахтон. Он гоҳ буттаҳо ҳамроҳ мешаванд. Ва ҳамаи ин ба даст овардани суръати калон. Ман овозро намешунавам, ман танҳо ин кори аҷибро берун аз тиреза мебинам. Ва ҳамаи инро ман аз боло то поён мушоҳида мекунам ва дарахтҳо аз болои замин дар мри-нисфи баланд мешаванд. Яъне, дар ҷое дар поён, дар сатҳи 1-2 ошёна ҳаракат мекунад. Ман ба Писар занг мезанам, то ки ба ин полиси аҷиб нигарист. Он мувофиқ аст, дар паҳлӯи рост ба даст меояд ва ҳардуи мо аз тиреза назар мекунем. Ман дар бораи ман парвое надорам, зеро мефаҳмам, ки чизе рух медиҳад, аммо ғуруби кунҷковӣ, аммо мо мисли занҷир истодаем.
Ногаҳон вазир, равзана, дарахтҳо, филиалҳо, филиалҳо сар мешаванд, ки онҳо аллакай аз хона боло мераванд, онҳо дар боло парвоз мекунанд дастурҳо, ки аллакай дар тӯфон низ монанд аст. Ҳеҷ барг вуҷуд надорад, ин дарахтони бузурги қавӣ ҳастанд. Ва онҳо ба он монанданд, ки бо чароғе ё дӯшӣ нуранд. Дар баъзе нуқтаҳо ман дарк мекунам, ки дарахтон ба тирезаи мо хеле наздиканд. Ва ин як реша дар суръати калон метавонад шишаро шиканад. Ман дасти худро нишон медиҳам, каме каме кашед ва нӯҳро ба шиша гузошт, то ки шишаро нигоҳ медорад, Ва дар ин лаҳза, садо берун аз тиреза шунида мешавад ва яке аз решаҳои бо қувваи барқ ба шиша зарба мезанад. Ман ҳис мекунам, ки ба пурронии шишаи хунук дар зери хурмо, гарчанде ки ман гулҳо хеле қавӣ буд, ки шиша бояд вайрон карда бошад ва мо бояд хароб карда бошем. Ҳамзамон ман дар хотир дорам, ки боварӣ ба мӯъҷизот ба мӯъҷизае ки ман хурди хурморо тарк кардам. Тарс нест, ки дар берун аз тиреза ҳисси қувваи табиӣ вуҷуд дорад ва аз он чизе, ки он чӣ қадар даҳшатнок ва даҳшатнок аст, ҳаяҷоновар нест.
Қариб фавран манзара берун аз тиреза ором мешавад. Орлотертар, офтоб пайдо мешавад, ман бисёр рози дар баъзе ҷойҳо - танаи танаи афтодаи дарахтонро мебинам, аммо ҳама танҳо ба таври дур мемонад, ки тӯфон танҳо дар ин ҷо буд. "
Чунин орзуи муфассал қариб як ҳикояест, ки дар бораи тӯфонҳо ғазаб мекунанд. Ғайр аз он, қаҳрамон метавонад табрик кунад, зеро он ба тафсири шумо муфассал шарҳ дода мешавад - ва ин аллакай нисфи охири тафсир аст.
Ҳамин тавр, якчанд манзараҳо аз ин хоб мавҷуданд: ором дар хона, дар манзили қадимӣ, ҳузури писар ва шавҳар ором бошед. Ва саҳнаи дуюм тӯфони берун аз тиреза ба он муқобил аст.
Эҳтимол хоб маънои онро дорад, ки орзуи ин марҳила дар доираи наздикони худ боэътимод ҳис мекунад. Бешубҳа як унсури муҳими ҳаёт аст. Шумо метавонед оила, наздик дошта бошед, аммо муносибатҳо бо онҳо таҳдиди доимӣ доранд, назар ба дастгирӣ дард ва азоб мекашанд.
Аммо дар мавриди қаҳрамони мо танҳо баръакс. Он ҳифз шудааст.
Саҳнаи дуюм қобилияти ӯ дар як парма аст, ки дар атрофи хонаи вай бозӣ карда мешавад. Сифати муфид дар рӯзҳои охир, ҳамин тавр не? Умуман, эътимоднокии худаш дар хона, бо одамони наздик муқовимати стрессро зиёд мекунад, қобилияти расонидани қодир ба осебпазирӣ ва душвориҳо осонтар аст. Он ҳатто дар вақти таҷрибаҳои тиббӣ исбот карда мешавад: Вақте ки наздик одамон дар паси мо нигоҳ медоранд, дард тез-тезро гум мекунад (масалан, дард аз тазриқӣ).
Ин танҳо барои гуфтани он, ки тӯфон дар ҳавлии ӯ тӯфони худ аст. Биёед ба шумо хотиррасон кунам, ки муносибати асосии тафсири хобҳо: ҳама гуна падида дар хоб қисми зуҳуроти мо аст. Хоб чист, ки чӣ гуна ӯ худро дӯхта ва устувор гардид, хусусан вақте ки эҳсосоти шахсии ӯ маст буд. Вай бо наздикони худ онҳоро «аз тиреза» тамошо карда метавонад, на дар ин таҷрибаҳо онҳоро ҷалб накунад. Давом диҳед!
Мария Динаккова, психолог, табобати оилавӣ ва тренингҳои пешбари Маркази рушди шахсии рушди шахсии Афзоиши инсонӣ Мама Хазин