Танҳо баъзе одамон мехоҳанд, ки амалӣ шаванд ва дигарон бо доимии ҷисми пешкаш дар сатҳи хоҳишҳо боқӣ монанд. Ин аз чӣ вобаста аст? Хуб, на аз расму оинҳои аҷибе мисли навиштани орзуҳои худ дар варақ, ки онро зери ҷанги CONDS сӯзондан сӯзондан, сӯзондани хокистарро дар як пиёла шампан фурӯ мебарад.
Дар ин бора, аксар вақт дар чунин пораҳо онҳо майлҳои аз ҳама пуриқтидортарин, аз қабили ташкили оила, таваллуди кӯдакон, пешрафт дар касб менависанд. Аз эҳтимол дур аст, ки дастаки тар хок кӯмак мекунад. Аммо мардум ноумед мешаванд, аз сол то сол ин тарзро "ба таври мӯъҷиза" кӯшиш мекунанд. Ва на танҳо он.
Дар ин даври маросими хоҳишҳо, маънои махсуси номувофиқ аст. Он ба яке аз муҳимтарин ҳимояи равонӣ асос ёфтааст, ки "тафаккури сеҳрнок" асос ёфтааст. Чунин тарзи фикрронии мо қобилияти тасаввур кардани воқеияти алтернативӣ ва орзуи хатмкунандаро тасаввур мекунад. Мо мефаҳмем, ки чӣ тавр аз воқеият гурехтан, вақте ки дар тамоми ҷаҳон ҷаҳон ҷаҳон аст, хатарнок аст, танҳоӣ, бекас ва ҳеҷ кас дастгирии дастгирӣ аст.
Намунаи хуби визуалии чунин тафаккур асарест аз "Стилетҳо". Дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ чанд сабаб барои хурсандӣ, бисёр ҷудошавӣ ва танҳоиҳо буданд, то ки ба хаёлот иҷозат дод, ки ба хаёлот дар бораи шахсе, ки дар зери пардаи алай меҷқад аст, мубориза барад. Ва бо он талабот ночиз аст: зинда мондан ва зиндагӣ кардан. Худи механизми якхела дар хоҳишҳои мо кор мекунад: зуд ё баъдтар ба олами мусоид ё тақдири олӣ / қонуни адолати олӣ ба таъсири неки ӯ паҳн хоҳад шуд. Ғайр аз он, ҳеҷ чиз талаб карда намешавад, ба таври дуруст дархост ва пешниҳод. Ба ибораи дигар, набояд коре, ки иҷрои ин хоҳишро оварад.
Ассол мисоли визуалии орзуест, ки танҳо барои иҷро кардани хоҳишҳои вай интизор шуд. Чаҳорчӯбаи филм "Стилетҳо".
Шумо метавонед дар бораи саломатии одамон ва наздикони худ пурсед, дар ҳоле ки барои як чора бинӯшад, он ба даст меоварад, аммо ба таври қатъӣ имон меоварад, ки хост?
Шумо метавонед хоҳиши "Тамуакро кашед", аммо тамоми шаб ба хотима додани бастаи. Ё орзуи шоҳдухтарони зебо, таҷлилро бо дӯстон дар як ширкати калон ба фоидаи падару модар партофт. Дар акси ҳол, хафа! Ва дар назди Мандарин ва олимтарин нишаста, гӯё "нури кабуд" ҷолиб аст. Ба ибораи дигар, хоҳиш пайдо кардани хоҳишҳо бидуни ягон қадамҳо роҳи муҳофизат кардани худ аз воқеияти шахсии худ мебошад. Ҳар хоҳиши мо, ки иҷро нашудааст, маънои онро дорад, ки мо роҳҳои ноил шуданро истифода намебарем. Ва бо мақсади ба даст овардани ҳадаф, аз ин усулҳо, бояд онҳоро рад кардан ё аз нав дида барояд. Ва ин дигар нахоҳад буд, ин амалҳои муайян мебошанд.
Ва дар ҳоле ки аксарияти дигарон ба иҷро шудани хоҳишҳои мавҷуда меандешанд, аммо онҳо то ҳол чораҳо меандешанд.
Гузашта аз ин, интизор шавед ва хосиятҳои асрҳои гуногуни равонӣ мебошад. Шумо метавонед як амакат ва амма калонсол бошед, аммо ба мӯъҷиза бовар кунед. Чӣ қадар кӯдакон ба қудрат ва қуввати волидони худ боварӣ доранд, инчунин онҳое ки гӯё дар он ҷо аниқ мефаҳманд ва ҳама чизеро, ки бояд фарзанд кунанд, бовар мекунанд. Ин қисми кӯдакон дар ҳар яки мо зиндагӣ мекунад. Агар мо волидони бодиққат ва бодиққат инкишоф диҳем, пас ниёзҳои мо ба ғамхорӣ тофтаанд. Мо умуман ба дунё ва дигарон эътимод дорем. Мушкилӣ ин аст, ки ба таври расмӣ ба шахси калонсол табдил ёбад, шумо метавонед дар кӯдакӣ часпед ва интизор шавед, ки баъзе қувваҳои беруна барои иҷрои хоҳиши худ танҳо хосанд. Гарчанде ки барои калонсолон танҳо ин кифоя нест. Инчунин ниятҳои нафтӣ, ҳадафҳо, амалҳо, ӯҳдадориҳо, аз истеъмоли харобии харобии хароб ва вайронкунии одатҳои вайроннашаванда ва харобиовар барои қонеъ кардани вазифаҳои худ ҳастанд, хато, хатогӣ, озмоиш вуҷуд дорад. Агар шумо бо ҳаёти оддӣ зиндагӣ кунед, бе тағир додани он, аммо умедворем, ки ҳеҷ чиз ба таври назаррас ва соли оянда тағир намеёбад, ба он чизе, ки "ҷодугарӣ", шумо ба хотири "ҷодугарӣ" иваз намекунад.
Пас орзу ва амал кунед!
Мария Динаккова, психолог, табобати оилавӣ ва тренингҳои пешбари Маркази рушди шахсии рушди шахсии Афзоиши инсонӣ Мама Хазин