Хашмҳо, дардовар ва ноумедӣ боиси дард ва ноумедӣ, ки аз ҳирфилӣ, вайрон кардани ҳасадро мегирад, ҳар яки онҳо ҳис мекарданд. Психологҳо мегӯянд, ки дар шиддатнокии он, ҳасад метавонад бо ғуссаи зиён муқоиса карда шавад, бо танҳоӣ танҳо идома дорад. Оё шумо рашк мекунед? Мо фаҳмидем, ки чӣ тавр он ба шумо таҳдид мекунад, ки оё бо ин хати аломат душвор аст ва чӣ гуна бояд болои он.
Ин рӯй дод, ки ман дар байни эътиқоди эътиқод ба воя расидаам: «Ҳасади ӯро ба ту занг занед!», Бигзор вай ба ӯ маъқул шавад ", ин маънои онро дорад." Ва, албатта, ин дар хаёлоти ман дӯст медоштам бо ҳасадаш ҷолиб ва бад, ки чӣ гуна ба ман як тамғагузорӣ намекунад, зеро дар филмҳо? Ғояҳои ошиқонаи ман дар бораи он, ки бояд дар бораи чӣ гуна бошад, тафовут ва адабиёт ё рашкари садақаи калон ва хурд доранд, ки рашкари онҳо рашк аз интихоботи интихобшудаи худ (ҳадди аққал як Ларажи сабукрав) ё худро аз шубҳа эҳсос мекунанд.
Азбаски мо фикр мекунем, ки муҳаббати ҳақиқӣ бо рашк дасти рост аст ва ба ин роҳ, мо низ аз кӯдакӣ онро эҳсос мекунем. Дуруст аст, вақте ки онҳо кӯдаконро маҷбур мекунанд, мо ноком хоҳем кард ва ҳатто дар доираи эҳсосоти фарзандони мо хандид. Чунин ба назар мерасад, ки эҳсосоти калонсолон фарқ мекунад - аммо дар асл, рашкаш на як синну сол вуҷуд надорад ва барои Караппуза ва духтари бузург ва шавҳари бузурге танҳо аст.
Номи дуруст
Тааҷубовар, ки психологҳо, ки кайҳо тӯл мекашанд ва ҳасад мехонанд, бешубҳа ба саволе мегӯянд, ки дар ҳама ҷо ҷавоб намедиҳанд (аз афташ, не), ва розӣ нашуд Ин чист, дар охир, ин аст.
Аксари муҳаққиқони рӯҳони инсон розӣ мешаванд, ки рашк ба рашк ҳисси мураккаб аст, асосан бо тарсу ҳарос, шинохтан, мавқеъ, мавқеъ. Якҷоя бо тарсу ҳарос, ки таҳқир нақши калон дорад ("Ман ба касе бартарӣ дод!"), Хашм ва ташнагӣ ба ихтиёрдорӣ ва ташнагӣ.
Агар мо ин назария гирем, он равшан мегардад: ҳасад қодир аст, ки тамоми одамонро ҳис кунад. Гузашта аз ин, ҳатто ширхӯрон бо ин "таҷрибаҳои оросташ асосноканд. Ман дар ёд дорам, ки чӣ гуна гурбае, ки гурбаамон ҳукмфармост, бародар гурбааш зебо овард. Пайдоиши рақиб, ки тамоми хонаводаҳо расонида шудаанд, Москиро ба номунтазам иваз карданд: Ӯ ҳамзамон меҳрубон ва хашмгин ва маззахӣ буд. Ва агар "ҳаюмин бо чашмони сабз" ба бародарони хурдтар "таъсир расонад, танҳо тасаввур кунед, ки ин бо ҷонҳои мо чӣ кор мекунад!
Рашк ҳамчун эҳсоси дардовар ва вайронкунанда тавсиф карда мешавад
Аксҳо: Enclash.com.
Имон маъмул аст, ки рашк ба рашк оқибати ҷароҳатҳои осеби кӯдакон аст, дар натиҷа шахс ҳисси сабукӣ надошт; Танҳо гузошта, ба ҷои худбаҳодиҳии мувофиқ, ӯ паст шуд. Чунин шахс ҳамеша интизор аст, ки ӯ барои касе ва чизи беҳтаре гузошта мешавад, зеро ӯ сазовори ягон муҳаббат ё вафодорӣ нест.
Ин қисман аст: дар ҳақиқат, дар бораи омор, аз ҷумлаи ҷинояткорон баромаданд. Аммо, дар пеш, ки аз он нест? Волидони нодир (ва агар шумо падару модаред, ин беқувват нест, балки эътирофи далелҳо ба осебони худ татбиқ намегарданд ва аз ҳама худамон аз онҳо огоҳӣ нест. Дуюм, ҳатто агар шумо бо худбаҳодиҳӣ хуб бошед (масалан, аз модарони огоҳона ва падари огоҳона бархостаед), он ба худатон бодиққат кор намекунад), ки шумо ҳеҷ гоҳ коктейли шадидро намедиҳед тарс, хашм ва шубҳа.
Ҳамин тавр, мо ба он розӣ шудем, ки ҳасад яке аз гуворо бошад, пас аз он ки аз эҳсосоти умумии одамӣ бо он дучор мешавем. Мо аз мо ҳасад дорем, ки моро ба мо ҳасад мебарем. Ин ҳодиса ... ба таври худкор! Мо наметавонем, ки кӯшиш кунем, кӯшиши худро дар бораи тафаккур ё "ҷамъоварии" чӣ гуна бояд ба муҳити хубе, ки маслиҳат диҳем, ба муҳити хуб маслиҳат диҳем.
Ҳамин тавр, дӯстдухтари ман, эҷоди зеботарин дар оилаи патриархалӣ ба даст оварданд, дар як лаҳза ба Фурорс, дар ҳоле, ки дар Маниия истад, ба вуҷуд омадааст, агар шавҳараш дар кор ба таъхир афтод ё телефонро ба таъхир афтад. "Шумо бовар намекунед, ки чизе дар клики майна - ва ҳама чиз роҳро дорад. Хушо, дард, эҳсос кунед, ки худи ҳозир ӯ ба ман арзёбӣ кард ", дӯстдухтар.
Пас, мо то ҳол бояд аз тарсу ҳарос, азобро аз тарсу ҳарос бояд кард? Хушбахтона, техникаҳое мавҷуданд, ки аз он назорат ва шиддатнокии ин "ҳамла" -ро назорат ва коҳиш додан мумкин аст. Дуруст аст, ки дар ин ҷо дар ин ҷо муҳим аст, ки онҳо дар бораи ҳама ҳасад кор кунанд.
Боварӣ, аммо тафтиш кунед
Далели он аст, ки олимон дар байни чор намуди ин эҳсос фарқ мекунанд. Таъмир ва фаҳмо ба ҳама - рашк як ҳолатест, ки решаҳои онҳоро ба тарси дуруст ё доимии онҳо дар вазъияти худ, вале дар воқеияти объективӣ, ба даст намеоранд.
Рашк:
Тарс. Аз тамоми коктейлаи рашк, тарс ҳисси бартаридошта аст. Дар ҳамон тарс чизи бад нест: ин як сигналест барои сафарбар кардани ҳамаи қувваҳои. Аммо доимо санҷида истодааст, он зараровар ва ҳатто хатарнок аст. Дар ҳолат пӯшед - шиори мо.
Ғазаб. Тарс аз эҳсосоти пурқудрати асосӣ - ғазабе, ки дар бораи ихтилофи каталогӣ сухан мегӯяд, бо чӣ рӯй дода истодааст. Мехоҳед, ки шумо мехоҳед, вақте ки шумо мехоҳед (фикр мекунед) ба каси дигар тағир диҳед? Таҷот бояд ба роҳе гузарад - лату болиштро барои кӯмак ба шумо.
Хафагӣ. Гориз, кашидан, интихоби қувваҳои таҳиза - Омехтаи ғаму андӯҳ барои худ, ҳисси беадолатии шадид ва нодурусти ҳодисаҳо. Ин тамоми спектри эҳсосот аст, вай ҷониби «қафо баргашта» надорад.
Дӯстии хуби Саша, орому оромӣ дар байни мо заданд, ба наздикӣ марди воқеиро заданд ва ба қарибӣ дидам, ки дар флирт ба харҷе, ки мо ҷамъ кардем, дидам. Дар ин ҷо як сабаби воқеӣест, ки ба хашм ва тарсу ҳарос афтодааст.
Аммо, чаро дур рафтан? Кӯдаки худам, ки танҳо ҷаҳони ҳиссиёт ва эҳсосотро эътироф мекунад, аллакай бо вазъиятҳо рӯ ба рӯ шудааст, ки ҳасад дуруст аст. Вай оромона чизҳои муҳими худро дар майдони оянда сар мекунад, аммо агар ман бо ӯ сӯҳбат кунам ё даст занам, ин аст, ки Писар ба ман мекӯшад, ки бо ҷанг ба ман биравад Нақша, ки дар он даҳшат тахмин карда шудааст: "Модар ҳоло маро ба каси дигар бартарӣ медиҳад!" Вақте ки шумо ба вазъият дучор мешавед, рашк аст, вақте ки шумо табиатан тарғиб мекунед, ки муносибатҳо ба беҳтар иваз карда намешаванд.
Ин намуди ҳасад ба ҳама ошно аст ва аксар вақт он ба муносибатҳои ихтироот сигналист. Чаро вазъияте, ки барои ҳасад ба ҳасад ба он ҷо хизмат мекард? Шояд иттифоқи шумо аз таҷрибаи беҳтарини худ беҳтар набошад?
Агар шумо ба раши вазъ дучор омадед, ду чизро ду чизро иҷро кардан муҳим аст: он дар пуррагӣ бошед (гиря кунед), то даме ки хоҳиши сӯҳбат кардан бо шарикӣ Шуморо аз дарун мехӯрад. Вақт ба шумо имконият медиҳад, ки бо шумо реактивӣ ба шумо имконият медиҳад, пас оромӣ кунед ва барқарор кунед: Оё дар ҳақиқат сабабе барои тарсу ҳаяҷон вуҷуд дорад? Оё ин қаблан рух дод?
Аммо, шояд, саволи асосӣ, ки ҳар як ҷипро аз худ мепурсад, чунин мепурсад: Оё дар бораи ҳиссиёти худ бо объекти рашк муҳим аст? Маслиҳати мо unequivicocal аст: арзанда аст! Истифодаи "Ёд-паём", айбдор накунед, ҳамла накунед, дар бораи таҷрибаҳо ва дар бораи он, ки онҳоро ба даст оварданд, сӯҳбат кунед. "Номаълум, хомӯшӣ ва шубҳа дар бадтарин маро", "Ман намедонистам, ки шумо дар куҷо будед" - Дар бораи чунин ибораҳо дар бораи он, ки шумо шарики худро об додаед, дар бораи худам ба ӯ бигӯед.
Фаҳмидани он муҳим аст, ки рашкари вазъият ба ҳеҷ сурате мубориза бурдан лозим нест. Ва ҳа, ин зуҳуроти тез метавонанд бо муҳаббати воқеӣ даст рафтаанд. Аммо, агар ногаҳон шарики шумо рашк накунад, тамоман дар бораи бепарвоӣ сухан намегӯяд! Дар байни одамони экзотикӣ вуҷуд дорад - одамоне, ки ин қадар пой доранд, худашон ва дигарон бошанд, ки онҳо аз тарси худ аз муносибати худ халос шуда буданд. Ин дар ҳақиқат камшавии калон аст ва аксар вақт набудани даъвоҳо барои баргаштан ба шумо барои баргаштан ё қадамҳои мунтазам бо дӯсти беҳтарин эҳсосот эҳсосоти рашки хоси вазъияти хоси вазъияти хоси вазъияти хоси вазъияти хоси вазъияти хоси вазъияти хавфнок мебошанд.
Баъзе вақтҳо гоҳ эпизодҳои муҷаррад ва аксар вақт ва аксар вақт изтироб мешаванд, тарс, афсонаҳо, гумонбарӣ ва хоби он ба ман маъқул шуд ... Мехоҳед шавҳари худро занг занед ё нависед, бифаҳмед, ки ӯ чӣ кор мекунад, барои расидан ба ҳаракати худ, ҳаракат кардани ҳаракати худ ва тамосҳои худ. Дар чунин ритм зиндагӣ кардан хеле душвор аст ва оё? Одатан, шахсе, ки бо рашки патологӣ ошно аст (ва ин ҳолат), салибро дар маҳфилҳо ва маҳфилҳои худ ба объекти оташи худ ва "сабабҳо" ба объекти шубҳа, ғазаб ё шубҳа дар муҳаббати ӯ.
Ҳиссиётҳое, ки ислоҳро талаб мекунанд. Дарҳол ин мушкилот ин мушкилотро ҳал карда натавонист, зеро ҳасади патологиро танҳо як қисми намоёни айсберги мушкилоти психологӣ мебошад, ки моҳияти он дар тарси танҳоӣ ва дарди радӣ аст. Ҳарду ҳам ҳам - таҷрибаҳоест, ки мо дар кӯдакӣ вохӯрем ва боз як психеротамипемит ба онҳо кӯмак мекунад.
Дар ин ҷо ман мехоҳам дар бораи «тарафи зарардида» хотирам гирам ва дар бораи онҳое, ки шарики ҳасад мебаранд. Ман инчунин ба ин паҳлӯҳоирикиён ташриф овардам: Ман аз шубҳаҳо ва шикоятҳо, донали, бо ҳар қадами худ носипосии «шармоварӣ» -ро дидам. Алас, ҳеҷ як нуқтае нест, ки нимаи дуввум ба мутахассиси мутахассис гардид: ҳеҷ чиз аз ҳасади худ нахоҳад расид. Аммо шумо набояд барои ӯ равед, мухотибон ва ҳаракати шуморо маҳдуд кунед. Ман кӯшиш кардам, ки ин корро кунам, аммо маълум шуд: Далел ин аст, ки сабабҳои воқеии рашк дар рафтори ман, балки дар ҷароҳатҳои рӯҳии худ. Баъзе аз беҳтарин ман рафтам, хона-парвариш барои манзараҳо ва норозигӣ сабабҳоро пайдо кард.
Навъи сеюми ҳасад рӯ ба рӯ шудааст: гумонҳо дар бораи шарик бар он асос ёфтаанд ... шумо худатон тағир меёбанд! Ҳама чиз оддӣ аст: дарк кардани он, ки ин ба як тараф имконпазир аст, шумо ба хулоса омадед, ки онҳо метавонанд монанд бошанд "дар соҳили нодуруст".
Кўрд: Агар шумо патологӣ, ришта ва таҷдиди суроғаи ман бошед, дар бораи мушкилоти ман огоҳ аст, ки ба психолог ё психотераптисия мувофиқ аст
Аксҳо: Enclash.com.
Навъи чорум рашкари пайванди пайвандкунанда аст, вақте ки гумонҳои доимӣ дар нодурустӣ модели оилавӣ буданд ва волидайн якдигарро пинҳон карданд, ки ҳамдигарро аз саёҳатҳои дӯстӣ аз кӯдакон иваз карданд. Парвариш, ин кӯдакон намедонанд, ки сенарияи дигар вуҷуд дорад ва онҳо доимо қасдан вуҷуд доранд, аммо ин як ҳиссиёт дарди калон намеоранд, балки ба назарҳои ибтидоӣ монанданд.
Дастҳо хомӯш!
Роҳбар: Агар шумо патологӣ, ришта ё таҷдиди суроға бошед, аз мушкилоти ман огоҳӣ, бояд бо психолог ё психотераптисия дошта бошед. Аммо оё ягон нақшаи мустақил вуҷуд дорад, ки пас аз таҷрибаи ҳамлаи тарсу ҳарос ва хафагӣ осонтар аст? Албатта!
Бо вуҷуди ин, қадами аввал: шумо мавҷудияти мушкилотро эътироф кардед ва дарк карданд, ки шумо мехоҳед аз он халос шавед. Одатан, моҳияти ӯ ин аст, ки шумо аз арзиши шахсии худ ҳамчун шахсияти алоҳида огоҳӣ надоред ва маҷбуран худро дар муносибат бо касе пайдо кунед. Табиист, ки шумо аз ин вазъ ташвиш ҳис мекунед, ки ҳама гуна таъсир аз берун таҳдид мекунад, ки ҳама гуна таъсир ба муносибатҳо таҳдид мекунад ва онҳо нестанд ва ҳеҷ якбора нахоҳад буд.
Он як қадами дуввуми табиии табиӣ пешниҳод мекунад: шумо бояд эҳсоси арзиши худро дубора барқарор кунед, ки аз ҳузури ҳузур доштан ё набудани шарики худ, вафодорӣ ё куфр ё куфр аст. Ва барои тамаркуз ба худ, шумо бояд тамоми захираҳои пурқувватро, ки шумо барои назорат, тафтишот, гумонҳо ва таҷрибаҳо сарф мекунед, гузаред. Ҳамаи ин саҳҳомӣ кам мешавад.
Ҳар вақте, ки ман худро дар бораи "объект" қайд кардам, ман фаҳмидам, ки ин масъаларо талаб мекардам. Тоза ва шустушӯй, ҷудо кардани чизҳо - Ман танҳо пас аз як як як як як як қатор машқҳо фаҳмидам, ки чӣ гуна таваҷҷӯҳи масирро аз нав интиқол додан лозим аст, аммо ҳамаи кабинетҳо ва рафҳоро дар хона гузоред.
Усулҳои психотераперивии муассир лӯхтакҳо лӯхтакҳои каҷ, расм, тарҳрезӣ ҳисоб карда мешаванд. Агар ҳамлаи ҳашар дар кор ёфт, шумо наметавонед ба воқеият ҷавоб диҳед, ки вай дар он гузоришро талаб кунад, ба даст оваред, як ҷуфт ботаҷриба созед, дар атрофи офис истихроҷ кунед.
Қадами сеюм: доираи манфиатҳои шахсии худро эҷод кунед, ки дар он ҳеҷ гуна объекти рашк нест. Барои шумо дарк кардан муҳим аст, ки "Машри Марс" аст, ҳаёт бе интихобкардаи худ, - ва зебо, шавқовар ва тофта! Ин фаҳмиш маънои онро надорад, ки шумо фавран бояд иштирок кунед. Баръакс, шариконе, ки манфиатҳои худро нигоҳ медоранд ва фазои шахсӣ надоранд, муносибат бештар ҳамоҳанг, чуқуртар аст, на ба ҳасад ва рашк ба ҳасад ва рашку ҳасад.
Дар охир, бигзор ІН-и шумо бошад! Ҳосилот дар ҳақиқат ба таври ҷиддӣ хавотир аст, он тамоми махлуқи моро фаро мегирад - ин маънои онро дорад, ки онро на танҳо аз ақл, балки аз бадан раҳо кардан лозим аст. Дар зарфҳои сахт, шумо рақс мекунед, рақс кунед, ҷаҳед, савор шавед, бархоста, болиштро лату кӯб кунед - Бигзор болишт ва тарс равед. Мувофиқи қонуни ҳифзи барқ, ҳиссиёти истироҳат ва қувват ба ҷои озод хоҳад омад "хоҳад омад.
Тавре ки Балозия гуфт, ранҷу шубҳае, ки дар назди шарики ӯ нест, балки ба худ шубҳа дорад, аммо дар худ. Бо тарсу ҳарос, қувват ва захираҳои худ муҳим аст. Маълумот аз худ як раванди ҷолибтар аст, на аз рашк аз дарун.