Сарҳадҳои шахсӣ метавонанд гуногун бошанд. Хеле кушода - вақте ки як ҳарфҳои одам "ба ҷонибҳои" ба ҷон ба ҷони «ҷон» ба «не» -ро ба «не» гуфта наметавонанд, ки метарсад, ки ба назар чунин менамояд, ки хафа мешавем. Ин аз давраи кӯдакӣ ташаккул меёбад, ба туфайли он ки волидон, ки хоҳишҳо ва ниёзҳои худро фаромӯш мекунанд, фикр кунанд; Дар психология ҳатто истилоҳи махсус аст - "диққат ба дигарон".
Хеле баланд - вақте ки шахс метарсад, ки ба касе иҷозат диҳад. Одатан, ин натиҷаи оқибати ҷароҳати кӯдакон аст, зеро шахс тасмим гирифт, ки "эътимод дошта бошад", "беҳтараш ин дардовар нест."
Хеле васеъ - вақте ки шахс ҳама чизро дар атрофи амвол ҳисоб мекунад ва кӯшиш мекунад, ки фазои худро бо шахсе гузаронад. Дар психология, "набудани худидоракунӣ ва нақшаи бузурги мониторинг номида мешавад, ки аксар вақт мафҳуми моликиятро дар кӯдакӣ таълим намедиҳанд -" Ин аз они ман аст "- ва маҳдудиятҳои солим дар чизе.
Мария пайкар
Ҳудуди шахсии шуморо муҳофизат кардан лозим аст ва ин малака дар волидони кӯдакона гузошта мешавад. Албатта, дар давоми ҳаёти марз, метавонад тағир ёбад. Дар наврасӣ, мо бисёр вақт фазои худро сахттар медиҳем. Дар муносибат будан, хусусан дар оғози онҳо баъзан дар шарик, он гоҳ ки ба зиндагии ояндаро хеле фаъол мекунад, вақте ки давраи коркардшудаи номзадҳо ва ҳамкорӣ аллакай ба даст оварда метавонад, аллакай роҳи бардурӯғро анҷом додааст. Бо вуҷуди ин, ҳеҷ гоҳ дер нест, ки ҳудуди шахсиро дар ёд дошта бошад.
Қобилияти дифоъ кардани онҳо, ки онҳоро дӯст медорад, аломати асосии камолот ва хирад аст. Шумо бояд инро бо ёрии ибораҳои дӯстона иҷро кунед. Баъзан ва қатъият, аммо, муҳимтарин, ғайрирасмӣ.
Агар мо ҳис кунем, ки касе марзҳои моро вайрон мекунад, ба шумо лозим нест, ки дар бораи он ки ин шахсро иҷро мекунад. Шояд сабаби ин танҳо дар набудани таҳсил: шахс шуморо исбот мекунад, аммо шуморо "тобеи" шумост.
Дар ин ҳолат, ба ман бигӯед: "Ӯ ҳақ дорад марзҳои маро тафтиш кунад ва ман ҳақ дорам, ки ӯро рад кунам, ва ниёзҳои худро аз назарам намуд."
Дар ҳолати сарҳадоти хеле пӯшида, инчунин фикр кунед, ки ин сарҳадҳо шахсан ба шумо чӣ гуна таъсир мерасонанд? Кай шумо бори аввал «барои ҷамъият» -ро кай пӯшондед? Ва аз ҳама муҳим: дар бораи он фикр кунед, ки дар кадом ҳолатҳо ин рафтор кӯмак мекунад ва дар он кӯмак мекунад. Ин калиди дидани мусбат ва истифодаи рафтори гуногуни онҳо мебошад. Ва дертар ҳеҷ гоҳ ба худ аз нав тарбияи он чизе, ки дар кӯдакӣ пазмон шуда буд, дубора омӯхта шавад.