Аксар вақт, вақте ки мо мекӯшем, ки кадом эҷодиёт аст, хаёлотҳо моро таърифҳои хеле анъанавӣ маҳдуд мекунад. Эҷодагӣ мусиқӣ, сурудҳо, рақс, рангкунӣ мебошад. Дар асл, ин тавр нест. Таҷрибаи ман нишон медиҳад, ки бисёриҳо дар дохили он як имконоти бузурги эҷодӣ пинҳон мекунанд. Одамон бо потенсиали эҷодӣ пинҳон кардани зиндагии муқаррарӣ, кӯшиш мекунанд, ки касбро иҷро кунед. Аммо дар баъзе нуқтаҳо, онҳо бӯҳрони равонии вазнин доранд, зеро ботинии онҳо "Ман баромад карданро ёфта наметавонам.
Азбаски мо аз кӯдакӣ мешунавем, мо аз волидон ва хешовандони олӣ дар бораи аҳамияти касби "воқеӣ" мешунавем. Якчанд якбора кӯдак мешунавад, кӯдакро мешунавад, ки ӯ ҳуқуқшинос ё иқтисодгар ё муҳандисро ба даст меорад. Сурудҳо ва рақсҳо - Лут ишӯлӣ танҳо пас аз марг омӯхтанро омӯхта хоҳад кард ва дар маҷмӯъ ҳама гуна шахси эҷодӣ нопадид хоҳад шуд, чун қоида, дар ҷои ҳаёт. Насби ташаккулёфта ба он оварда мерасонад, ки одамон метарсанд, ки ба таври гуногун фарқ кунанд
Чунин одамон худро шадид ҳис мекунанд, намедонистанд, ки муҳити беруна қобилияти қабули онҳоро қабул намекунад. Барои дигарон, чунин одамон аз ҷиҳати эмотсионалии ноустувор ҳисобида мешаванд. Мушкилии онҳо он аст, ки онҳо гуногунанд ва, навозиши қоидаҳои нороҳат ва бераҳмона, "Одамони эҷодӣ" пинҳонкардагони пинҳонӣ иқтидори худро таҳия намекунанд.
Стигма, ки дар кӯдакӣ таъин шудааст, ба он оварда мерасонад, ки стереотипи нокомии як шахси эҷодкорона дар ҳайрат афтад.
Ҷамъияти эҷодӣ ҷомеа бо нобаёнӣ ноком мешаванд
Аксҳо: Пиксабай.com/ru.
Ман "не" мегӯям, ки шахси эҷодӣ баръакс пурра иҷро намекунад. Бале, мушкилоти ӯ комилан фаҳмида нестанд, муошират бо ӯ душвор аст.
Мард - эҷодӣ дорад, ки ба эҳсосоти бойи ботинӣ монандӣ дорад, на ҳамеша қобилияти тавозуни дохили ва беруна мебошад. Дар натиҷа, чунин шахс доимо ба муноқиша бо ҷомеа ё наздик шудани муноқишаҳо шурӯъ мекунад. Агар шумо вазъро саривақт тағир надиҳед, пас танҳоӣ ва нофаҳмиҳои умумиҷаҳонӣ дурахшон кунед.
Таҳқиқоти ман, ки ба таҳлили сабабҳои норозигии ашхоси эҳсосотӣ вобастаанд, кадом ҷомеа аз ҷиҳати эҳсосотӣ номувофиқанд ва сабаби асосии он аст, ки сабаби асосӣ иҷро намешавад
Ҳар як шахс таъиноти худро пеш аз таваллуд таъин кардааст. Пештар, одатан содда ва бешубҳа, ҳадафи иҷтимоӣ ба монанди роҳи ҳаёт, ки ба шумо оила ва муҳити зист таъин шудааст, фаҳмид. Имрӯз, мафҳуми мақсад хеле тағйир меёбад.
Барои шахсе, ки дарк кунед, ки таъиноти худро чӣ гуна таъин мекунад ва қоидаҳои асосии наҷот ва ташкили муносибатҳои қоида бо дигарон мебошад. Шахси эҷодӣ дар нофаҳмиҳои дардноки ӯ, ки ҷомеаро пешниҳод кардааст, намедонад, ки дар куҷо сар мешавад. Баъзеҳо як навъ "нашъамандӣ" табдил ёфтааст. Мушкилоти чунин вобастагии вақт ин аст, ки чаро ба куҷо рафтани вақт, дар куҷо ва чӣ гуна таҳия, норозӣ ва ғайривоқеӣ пешгирӣ карда мешавад. Омӯзиш хотима меёбад ва пас аз он ки дар сари мизгоҳ баста мешавад, таъсири мусбати чунин ҳодиса тақсим карда мешавад.
Формула барои зиндагии эҷодӣ барои ифшои имконоти худ ифшо аст
Аксҳо: Пиксабай.com/ru.
Албатта, омӯзиш метавонад муфид бошад, аммо танҳо вақте ки он метавонад нишон диҳад, ки мақсади онро чӣ гуна метавон нишон дод.
Ман яке аз ҳолатҳоро медиҳам: яке аз дӯсти ман, итминон ҳосил мекунам, дарк кард, ки ӯ барои мусиқӣ кофӣ нест. Вай дар муддати тӯлонӣ худашро ҷустуҷӯ мекард, чанд муддат мекард. Норозигӣ, қобилияти иштирок кардан дар эҷодӣ ба зиддиятҳои ҷиддии дохилӣ оварда расонид.
Пас аз таҳлили сабабҳои ҷазои ӯ, мо тавонистем роҳи худро пайдо кунем. Имрӯз мактаби вокалии ӯ тиҷорати дуруст ва муваффақ аст, ки ба ӯ кӯмак мекунад, ки имконоти худро амалӣ кунад ва оилаи худро бо ҳама чизҳои зарурӣ таъмин кунад.
Ҳамин тариқ, ҷамъбаст шудан, қайд кардан мумкин аст, ки формула барои зинда мондани шахси эҷодӣ ифшои имконияти худро ифшо мекунад. Ва вазифаи равоншинос барои кӯмак кардан дар вақти кӯмак ба шахсияти итминон аст, ки макони ӯ на ҳамеша бо он нақшҳои ҷамъиятӣ, ки дар ҷомеа анҷом медиҳад, алоқаманд аст.
Сохтан ва рушди бренди шахсӣ ягона ҳалли мувофиқ аст, ки барои нигоҳ доштани шахсият барои нигоҳ доштани шахсият, ба душвориҳои гирду атроф мусоидат мекунад.