"Албатта, шавҳари ту камбудиҳо дорад! Агар ӯ муқаддас бошад, ӯ ҳеҷ гоҳ бо ту издивоҷ намекунад "гуфт dalengie гуфт. Ман дар ҳақиқат ин суханро дӯст медорам, зеро заноне, ки дар издивоҷ нороҳатанд, гуфта истодаам, аксар вақт камбудиҳои онҳоро хеле кам мебинанд. Аммо агар шумо, мардони азиз, ҳадди аққал як бор, ҳадди аққал як маротиба, бо нақшҳои нисфи худ тағир диҳед, ман ба шумо боварӣ мебахшам, ки бисёр суханон ва рафтори шавҳаронатон комилан фаҳмо мегардад.
Ин мақола дар навиштани далели аҷибе навиштааст. Вақтҳои охир занон ба ман омадаанд, ки шавҳари хубе доранд: дӯст доштан меҳрубон, бемор, аммо ... бо онҳо сахтгир шуд. Ҷинс шинос аст, муносибатҳо ҳамвор аст ва ба инобатҳо шадид, мавиз, оташгирӣ ва дар ин ҷо табдил дода мешавад. Ҷавон ё на он қадар, бо як хона ё бе маълумотнок ё кор, ин аҳамият надорад. Хӯроки асосии он аст, ки ӯ нав аст! Монанди либос, халта, пойафзол ... Либос ... Либос мегӯяд ... Ҳамоҳангӣ бо ӯ ин ғайриоддӣ, дурахшон аст, дар ягон ҷуфти ҳамсарон намеояд ... ва ростқавл, ва ғайра. - Рӯйхатро метавон бебаҳо идома додан мумкин аст. Ҳар як зан дар муҳаббат ҳамеша барои бағ меорад.
Яке аз муштарии ман, ки табиати дӯстдорамро тавсиф мекунад, гуфт: «Худои ман, он чӣ зиён дорад! Ӯ ҳама маро даъват мекунад! Ӯ ҳама чизро баръакс мекунад! ". Ва дар айни замон ман шунидаам ва ҳайрон шудед, ки шумо чӣ интизоред? Агар ҳоло дар канори муносибат, он вақт хоҳад буд, он вақт чӣ хоҳад шуд, пас ин навовариҳои ҳиссиётҳо кай хоҳад буд, мушкилот хоҳад буд? Аммо мо дар шитоб ба шумо, мо дар ин бора фикр намекунем! Чунин ба назар мерасад, ки ман ниҳоят муҳаббати ҳақиқӣ пайдо кардам, ки ин маънои онро дорад, ки ин абадӣ хоҳад буд ва хушбахтона аст. Ва дар даст ба ин, мо ҳама чизро дар роҳ, бе фикрмол кардани оила, фарзандон, волидон нест мекунем. Ва пас чӣ?
Ман як парвандаи аҷибро дар ёд надорам. Зан ба ман 38-сола расидааст. Ин хеле ҷолиб аст, ба худ боварӣ дорад, аммо ҳамзамон бо рӯҳияи комилан холӣ. Вокуниш ба ҳар савол, ӯ фавран гиря кард. Дар охир тасвири навбатӣ кашида шуд. Вай шавҳар дорад. Хуб, боэътимод, меҳрубон. Аммо дар кораш вай одами дигареро вохӯрд, то 15 сол хурдтараш. Романҳои тӯфон афтод. Мизоҷи ман омода буд, ки оилаеро вайрон кунад ва назди маҳбубаш биравад. Аммо дар ин ҷо ин ногаҳонӣ рӯй дод. Ҷавонон дар хоки асаб суханронӣ шуд. Вай онро дар табибон ба докторантҳо шурӯъ кард, дорувориро харед, барои табобат пардохт кунед. Аммо табибони пешгӯиҳои абадӣ дода нашудаанд. Он дар ҳолати бадгӯӣ, тарс ва нобоварии ман ва ин зан омад. Вай тайёр буд, ки шавҳарашро тарк кунад ва ба як марди ҷавонтар аз худаш 15 сол бидуни маърифат, бидуни манзил, бидуни манзил табдил диҳад. Шумо дар бораи рушди ин роман чӣ фикр доред? Шумо метавонед, албатта, фарз кунед, ки муҳаббат мӯъҷизот эҷод мекунад. Ҷавоне, ки институтро хатм кардааст, як кор ёфт, ҳамеша хеле миннатдор буд ва ҳамеша ӯро рӯҳбаланд кард ва ҳаёти боқимондаи худро дӯст медошт ... аммо он метавонад тамоман фарқ кунад. Мо ба имконоти гуногун нигоҳ кардем, аммо интихоб то ҳол барои муштарии ман боқӣ монд ва ман самимона ба хатогии марговар орзу мекунам.
Дар мамлакати мо тақрибан 70% талоқҳо ба ташаббуси занон рух медиҳанд. Аммо дар айни замон на ҳама нав оиладор. Албатта, агар шавҳар нашъаманди маводи мухаддир, садо ё маймун бошад, пас саволи талоқ ҳатто ба он арзиш надорад. Он бояд ҳалли мустаҳкам ва ношинос бошад. Дар акси ҳол, зиндагии шумо ба як қатор чорабиниҳои шабона табдил хоҳад дод, ки ҳамеша ба таври бад ба охир мерасанд. Ва андешаи дӯстдорони занон дар бораи он, ки маҳбуби маҳбуби худро аз баъзе одатҳои зараровар наҷот медиҳад, хато мекунанд. Шумо ё ҳамон одатҳо ё муборизаи абадиро ба даст меоред, ҷавонон, саломатӣ. Оё ҳаққи калон аст? Аз ин рӯ, имрӯз гуфта истодаем, ки чаро занон шавҳари хуб мегузоранд, издивоҷ карданро намехоҳанд.
Тибқи омор, занҳое, ки кори хуб доранд ва маош доранд, аксар вақт барои талоқ хизмат мекунанд. Аммо барои доштани кори хуб ва маоши баланд, чунин зан набояд сохтани мансабҳои худ ва аксар вақт ба зарари оила халал расонад. Ва шавҳари хуб, ба манфиати онҳо, онро тартиб диҳед ё тамоми фарзандони хона ва тарбияи хона ё соҳибони хонаводаро тартиб диҳед. Нақшҳои оилавӣ иваз карда мешаванд. Зан, бо тамоми вазифаҳои коммунист мегардад ва шавҳар оҳиста-оҳиста мавқеи худро медиҳад ва ... дар охир маҳбуби маҳбуби худро гум мекунад. Дар чашмони вай ӯ заиф, зиёнкор ва Роха мебошад. Аммо оё марде, ки худаш бо дастони худ чунин модели оиларо эҷод кардааст?
Вай барои кор кардан одат кард, қарорҳо қабул кунед, худатон бошед. Ҳамин тавр, танҳо. Азбаски оила шарик аст, ин як бозии гурӯҳӣ аст ва ҳеҷ раҳбарӣ ва тобеъ нест. Аммо он то чӣ андоза душвор аст, ки дар хона як зани муваффақона зани меҳрубон ва ғамхор аст. Марди дигаронро ба ҳайрат оваред: ҳам зебо ва ҳам хирадманд ва бой ва як. Ва ба шумо бачаҳо лозим аст? Ва мардон бояд танҳо шахси хуб бошанд. Pinkish, самимӣ, самимӣ. Охир, шумо бо модел, сар ё маликаи зебоӣ, яъне бо мард зиндагӣ мекунед. Аммо занон дар ҷустуҷӯи онҳо ба қиматҳои аз ҳама гаронбаҳо аз даст медиҳанд. Ва ҳоло дар кор як ҳамкори зебо пайдо шуд. Нақлҳои аввал, табассум мекунанд, боз ба ҷавонон мезананд ва вақте ки бӯсаҳо ба ёд оварда мешаванд, сар дар дохили он чарх мезанад ва ширин ях мекунад. Ва акнун шавҳари қадим сар ба танҳо сироят мешавад. Ҷӯробҳо дар атрофи хона, сӯҳбати баланд дар телефон, одати партофтани ҳоҷатхона, ҳама чиз боиси хашм ва норозигӣ мегардад. Ва чӣ қадаре ки мо ба шавҳари худ хашмгинем, ҳамон қадар нуқтаҳои нави интихобшудаи моро ба даст меорем. «Ман намебинам, ки чӣ гуна ӯ мехӯрад, нафас кашам, нафас кашам, то чӣ андоза пайваста калидҳоро дар ҷустуҷӯи тугмаҳо дар ҷустуҷӯи ин суханон дар қабулгоҳҳо мунтазам мешунавам. Аммо шумо кафолати онед, ки оила вайрон кардани оила ва шавҳари худро тарк кунед, оё шумо хушбахтии худро пайдо мекунед? Охир, ҳама чиз ба зудӣ ҳама чиз хоҳад буд. Таваҷҷӯҳ ба объекти ҷолиб тадриҷан заифтар хоҳад шуд, ки аз шавҳари бади худ дуртар барояд, зеро ӯ ба хонаи шумо дуртар аст, мушкилот бо кӯдакон пайдо мешавад ... пас як найза заданд.
Боз як чизи дигаре ҳаст, агар зан ба бойтарин ва муваффақ шудан аз шавҳари собиқ равад. Аммо вай ҳатто гумон намекунад, ки вай интизор аст. Дар ин ҷо бо паҳн кардани нақшҳо ҳама чиз ҳама чиз хуб аст. Ва ӯ аллакай қарор қабул мекунад, ки бо онҳо зиндагӣ кардан дӯст доштан, ки дар он ҷо дӯст доштан лозим аст - бо таҳкурсии оддӣ, ки вай марде дорад, ки зане дорад. Оё хонуми мустақил омода аст, ки хислати шуморо зуд иваз кунад? Мутмаъин нест.
Пас, ин ҳама ба хотири дурнамои пӯшида ва лаззатҳои шубҳаовар аст? Оё касе, ки шумо хонадор шудаед, ин қадар ноумед ҳастед? Охир, шумо як бор ӯро дӯст медоштед, оилаи оилаеро, ки хушбахтӣ доштанд, орзу мекард. Чӣ тағйир ёфт? Тамоми шавҳаратонро айбдор накунед, ки самимона иқрор шавед, чӣ хатое кардед, хатоҳои шумо чист? Ва кӯшиш кунед, ки издивоҷатонро наҷот диҳед. Дар аспсавор танҳо беҳбудии минбаъдаи шумо, оромии шумо, ором аст, аммо чизи муҳимтарин ба фарзанди шумо аз он, ки дар кӯдакӣ ва падаронашон наздик буданд, нест.
Ин чӣ бояд кард? Маслиҳатҳо оддӣ:
1. Фикр ва ростқавл бошед ва эътироф кунед, ки шумо оилаеро нест кунед ва чӣ гум мекунед. Варақеро гиред ва ҳама мусбат ва "минусҳо" нависед. Ман ба шумо бисёр чизҳо медиҳам.
2. Кӯшиш кунед, ки бо худат бо шавҳаратон бо шавҳари худ сар кунед - бо табассуми оддӣ оғоз кунед. Ҳеҷ чиз набояд анҷом дода шавад - танҳо табассум кунед ва шумо мебинед, ки қуввати табассум чӣ гуна хоҳед дид.
3. Аз боз буданатон боз шавқи одами худро диҳед. Ҳадди аққал чизе мисли ӯ хоҳад буд. Кӯшиш кунед - баъзан суст шудан хеле хуб.
4. Кӯшиш кунед, ки нисфи худро ислоҳ кунед. Машғулиятҳо асабонӣ ва бесавод аст.
5. Қарор қарори ниҳоиро танҳо пас аз он ки дарк кард, ки издивоҷи шумо нест кардан ғайриимкон аст.
Ман умедворам, ки ман умедворам, ки ин мақола барои нигоҳ доштани издивоҷ кӯмак кунад ва ба ҳамаи занон монеъ намуда, дар хотир доред: «Он оила, ки дар он ҷо занон месӯзанд. Ҳамеша оилаеро, ки онҳо хушбахтанд, тирборон мекунанд. "