Фушкии мо фикри худро ба паёмҳои IDF ID интиқол медиҳад. Табобати UNGUININAL, масалан, тасвирҳои муайянро дар хоб ҳамчун метафорачаи мавзӯъҳои мушаххас баррасӣ менамояд.
Дар зери орзуи орзуҳои мо, ва сипас биёед сӯҳбат кунем, ки дар бораи энергияи ҷинсӣ вуҷуд дорад.
"Ман аспро савор мешавам, ки барои роҳ рафтан. Ман метарсам, ки ӯ ба итоат раҳо нахоҳад шуд, аммо вай ҳассос ва идора карда мешавад. Мо ба кӯҳи роҳи танг ба кӯҳ мебарем. Барои ман сахт аст, ки ба зудӣ бо роҳи танг бичашад. Ӯ ба зудӣ ва мағрур аст, ки аз боло мебарад, ҳаросонам маълум аст. Баҳор, вақте ки ҳамааш гудохта мешавад, аммо ҳанӯз шукуфтаем, мо ба кӯли калон рафтем, ки тавассути он пули чӯбӣ гузоштем, ба қадами. Пул хеле дароз аст ва бо gazebo хотима меёбад, ба тавре ки барои санаҳо ва маҷлисҳои ошиқона офарида шудааст - бо хирсҳои кандашуда, болиштҳо, варам. Он бо блоки монеае қонеъ карда мешавад. Дар паҳлӯи ӯ рӯйхати нархҳоро барои иҷора овезон мекунад, он ҷадвалест, пас аз чиптаҳои моҳӣ. Дар охири марг ҳеҷ роҳ нест. Мо бармегардем, асп фикрҳои маро мехонем, ки мо оҳиста меравем ва дар галоп дар болои пули чӯбӣ оғоз меёбад. Ман метарсам, ки тахтаҳо зери пӯстҳои худ дар зери ҳалқа шаванд ё ман дар гулобӣ дар галбро бад ҳис мекунам. Аммо мо ба купрук хушбахтона ва дилпурона медавем. "
Табобати Ҷунгиан тасвирҳои муайянро дар орзуи ҳамчун метафорияи мавзӯҳои бетонӣ мешуморад
Аксҳо: Пиксабай.com/ru.
Тасвири аз ҳама муҳим асп аст. Он ҳамчун рамзи ҷинси шаҳвонии бебаҳо шарҳ дода мешавад. Аммо, дар орзуи героинамон, вай тамоман нест, балки хеле итоаткор, аммо зинда, аммо дар маҷмӯъ бо он ҳамоҳанг шуда, онро ҳамоҳанг месозад.
Эҳтимол дорад, ки чӣ гуна орзу бо вуҷуди энергияи шаҳвонии худ, сарфи назар аз тарсу ҳарос, ба ҳассосият ва ҷолибияти он мувофиқат мекунад.
Ва он гоҳ - ҷолибтарин. Асп, ва ӯ дар он савор мешавад, онҳо наметавонанд бо чипта ронанд ва ҷои рафтан вуҷуд надорад. Эҳтимол, ин рамзи маҳдудиятҳои он аст, эътиқодҳо ва стереотипҳо, ки он чӣ гуна буда метавонад ва чизи ғайриимкон аст. Чӣ қадар энергияи шаҳвонии ӯ дар ҳаёт роҳ аст. Нуқта он қадар дар дарсҳо ва флирт нест, аммо дар қобилияти ҷалби дигарон ба худ, дилрабоӣ, шавқовар, дар муҳаббат бо худ. Аз рӯи хоби он, хоб ҳоло баромади табиати табиӣ ва муҳими худро ба рӯйхатҳои «номида, рӯ ба рӯ», балки "ва" ғайриимкон аст ".
Ман итминон надорам, ки боварӣ надорам, аммо ӯ ба "амил" ҷавобгӯ аст. Барои оянда, ман тавсия медиҳам, ки кадом догмаҳо ва қоидаҳои зани ҷолиб дар оилаи худ модар, бибияҳо ва дигар хешовандони дигарро дар сатри зан пахш мекарданд.
Аз он ки барои орзуҳо - тамосаш бо ҳассосият, шавқу ишорат, ҷинсӣ хеле моддӣ, динамикӣ ва зинда аст. Ва он аллакай нисфи буд. Инкишоф додани ҷойҳои аввали оптималии ин нерӯи барқ нисбат ба таҷрибаи осебдида барои ҷустуҷӯ, инчунин чунин тамос бо энергияи он барои ба даст овардани фоида осонтар аст.
Ман ҳайронам, ки чӣ орзу доред? Намунаҳои орзуҳои шумо тавассути почта фиристода мешаванд: [email protected]. Бо роҳи, орзуҳо барои изҳори одат кардан осонтар аст, агар дар мактуб ба муҳаррир шумо шароити гузаштаро нависед, аммо муҳимтарин - эҳсосот ва фикрҳо дар вақти бедорӣ.
Мария Динаккова, психолог, табобати оилавӣ ва тренингҳои пешбари Маркази рушди шахсии рушди шахсии Афзоиши инсонӣ Мама Хазин