Бале, баъзан ин рӯй медиҳад, ки ин раҳбарӣ нест, ки рушди касбҳои шумо, бо назардошти корманди тахассус ё иҷроия кофӣ нест. Баъзан дар кор муваффақият нест - оқибати насби худамон.
Масалан, занон аксар вақт ин зифодро барои гуфтугӯ бо раҳбарӣ дар бораи афзоиши музди меҳнат ё тарҷума ба ҳолати дигар баррасӣ мекунанд. Ва агар шумо, бо ташаббуси худ ҳеҷ гоҳ ба идоракунӣ ҷалб намоед, пас ин метавонад шуморо ҳамчун корманди нолозим тавсиф кунад, ки барои эҷоди касб талош бошад.
Роҳбар инчунин метавонад эҳсос кунед, ки шумо вазифаи ҷории худро тарк накунед, бинобар ин, агар хоҳед, ки зиёд кардан хоҳед, мавқеи ҷории худро риоя кунед ва гӯё бо ин кор бе шумо тоб оваред.
Набудани таблиғ дар хидмат он аст, ки шумо танҳо ба он ниёз надоред. Агар шумо ба оила бештар таваҷҷӯҳ кунед, ба худ ғамхорӣ кунед ё китобҳоро хонед, он дида мешавад, ки агар шумо ба одамони дӯстдошта ва корҳои дӯстдоштаи худ нарасед, ба зарари кор машғул шавед. Шумо ҳамчун рассоми хуб қадр хоҳед донист, аммо гумон аст, ки ба мансаби масъул тарҷума кунед.