Ҳар як модар медонад, ки кӯдак дар бистари волидайн бароҳат аст: дар ҳоле ки кӯдаки комил дорад, ӯ модари маҳрамро ҳис мекунад, бинобар ин таҷрибаи беморӣ ва ҳатто шабҳо осонтар аст.
Аммо рӯзе, ки рӯз фаро мерасад, ё ба ҷои он, ки кӯдак бифиристани худ беҳтар аст?
Ҳатто дар мавриди ҳамаи хобҳо, бӯҳронҳо ва бемориҳо?
Вақте ки писари калонсолони ӯ бо ӯ талаб мекунад, модаратонро чӣ гуна бояд кард. Оё падари шумо бояд ба дархости ба ин монанд муносибат кунад? Розӣ шуда, дар сари ман, фикрҳои ториктарин пайдо мешаванд ва на ҳама дар бораи парастории волидон.
Дар аксари ҷомеаҳо манъшуда мавзӯи омезиши он он қадар фаромӯш нашудааст. Вай муҳокима карда намешавад, аммо дар тамаддуни муосир Мутаассифона, маъмул аст. Бодмонон байни хешовандони наздисарон дар филиали наздик ё боло алоқаманд аст: дар байни кӯдакон ва волидон дар байни кӯдакон дар як оила. Аммо, дар фарҳанги русӣ истилоҳи "суиистифода" маълум аст, ки дар Ғарб ҳоло ҳам васеъ паҳн шудааст - ин истифода. Бевосита тамоси мустақим метавонад набошад, аммо шахс барои хаёлоти онҳо истифода мешавад ва бо ӯ дар асоси ин хаёлот истифода мешавад.
Масалан, дар оила, ки дар он ҷо модари модар ва падари хурдсолро боз ҳам ба ҷои зани маҳбуби худ иваз мекунад, духтари хурди худ ба таври пурра иваз карда метавонад. Эҳтимол вай бо ангушти ӯ ба вай даст нарасонад, балки либоси вайсухтаре хоҳад кард ва рашке бо таърифҳо бор ва рашк хоҳад кард. Вазнҳои худро назорат кунед. Умуман, мисли шавҳари духтари худ рафтор кунед. Ё модар метавонад ба Писари либосҳои нав кӯшиш кунад, шумо намедонед, ки дари хона ба ҳаммомро фаромӯш кунед, пас аз он гулдастаро интизор шавед, писарони худро барои дасти қавӣ ва китфи худ ситонед, ки ҳамеша дар он ҷо аст. Гарчанде ки он метавонад ба ин фаъолият ба шавҳари худ муроҷиат кунад.
Ба ҳар ҳол, кӯдакони чунин оилаҳо майл доранд, ки дар робита ба волидон таваҷҷӯҳи аз ҳад зиёд муносибат мекунанд. Аз эҳтимол дур аст, ки писар ба дӯстони худ нақл мекунад, ки модараш аслиҳоро ба ӯ рост меорад ва духтарро дӯст намедорад, ки падару модари худро медонад. Интиқонунӣ дарк кунед, ки масофаи байни онҳо ва волидон поймол карда мешавад. Беҳтар аст, ки дар бораи он хомӯш бошем, зеро тартиби дигар шуморо таҳқир ва дар байни дӯстони шумо ҷудо кардан мумкин аст.
Психологияи синну сол 9-12-соларо то синну соли наврасони ҷавон ҷудо мекунад. Яъне, кӯдак ба таври филиал, равонӣ, рафтори гормонал ва таваҷҷӯҳи шадид ба соҳаи ҷинсӣ омодагӣ мегирад. Ғайр аз он, мустақилияти мутлақ аз ҷониби волидон аллакай ба ин синну сол рушд мекунад: манфиатҳои худ, ритори ҳаёт, дӯстон, майлҳо ва маҳфилҳо, истеъдодҳо, бозиҳои дӯстдоштаашон.
Аллакай мафҳуми сарҳадии он, фазои маҳрамона мавҷуд аст, ки дар он шумо танҳо ба даъватнома рафтан мумкин аст. Аз ин рӯ, бо як дӯст танҳо дар мактаб бозӣ мекунад ва дигаре даъват кардан мумкин аст. Баъзе шахсоне аз хешовандон ба оғӯш мегиранд ва касе мегузарад. Ва бистари худ ҷои истироҳатгоҳҳои мутлақ ва танҳо бо шумо аст. Кӯдаки худро дар ташаккули ин равандҳо дастгирӣ кунед вазифаи волидон аст. Аммо бисёриҳо пеш аз ин. Кӯдакон роҳи худро барои идора кардани якдигар, интиқом ва ифодаи нохуш.
Бо шунидани он, ки модари саркашӣ бо писари худ ба хоб меравад ва шавҳараш ба меҳмонхона гузошта шуд. Ин тавзеҳи расмӣ аст, аммо дар асл ин роҳи волидайн аст, ки ба якдигар гуфтан ба онҳо гӯянд, ки онҳо якдигарро фаромӯш кардаанд. Ҳамзамон, модар таъкид мекунад, ки мардони вай муҳаббатро дӯст медоранд ва ба он ниёз доранд. Бигзор писари худаш бошад. Албатта, ҳамаи ин бо нияти бад нест. Чунин амалҳо ва ниятҳои онҳо хеле кам эътироф карда мешаванд.
Албатта, дар оилаҳо бо кӯдакони наврас ва ҳатто кӯдакони хурдсол, чунин намудҳои рафтор аз наздикии эҳтимолии ҷинсӣ аст. Дар он ҷо нуқтае нест, ки дар гуноҳи шавҳар ё занаш. Ҳардуи онҳо чунин як қатор масофаро интихоб мекунанд, ба навиштани мушкилоти онҳо дар кӯдакон.
Ин аксар вақт дар оилаҳое, ки дар ҳайрат меоянд, рух медиҳад, ки «ҳама ҳаёт барои кӯдакон». Он гоҳ шумо метавонед чашмони худро пӯшед ва "захира кунед" аз шабҳо ба паҳлӯҳои дигари якҷоягӣ дар охири институт. Он инчунин дар оилаҳое, ки ба афсонаи «дӯстӣ» мешавем. Пас ҳеҷ асрори байни аъзоёни оила, балки илова бар сарҳадҳои шахсӣ. Аз ин рӯ, ҳар яке барои ҳама нақшҳои зиёдро мебозад. Писар падар, духтар - модар ва ғайра иваз мекунад.
Бояд гуфт, ки барои кӯдакон халал мерасонад, ки ин намунаи матизаи рафторро халалдор кунад. Онҳо, ҳамчунин пайвандҳои осебпазири занҷир, ба ниёзҳои оила барои нигоҳ доштани тавозуни дурахшон байни волидон. Агар писари писар бо модари худ оилаеро наҷот диҳад, ки оилаеро аз Scleanals волидайн, байз ва тақсим кунад, ӯ танзим хоҳад кард. Ва духтар низ «Падари вайро аз зиреҳу аз зани худ» сарф ".
Аз ин рӯ, волидон оиди ин масъала дар бораи мушкилот бояд фикр кунанд, ки онҳо мехоҳанд, ки фарзандонашон дар оила ба эътидол овардани муносибатҳо истифода баранд? Чизи душвортарин дар ин аст, ки пинҳон кардани далелҳои одилон пинҳон кардани он нест, ки ҳамааш танҳо ба манфиати кӯдакон анҷом дода мешаванд.
Сенарияи зараровар барои чунин кӯдакони мӯҳтарам эҳсоси ғайриимкон аст, ки барои худ худашон ва ҳисси вазифадор бошад, ки онҳо тамоми ҷони худро ба волидайн супоранд.
Мария Динаккова, психолог, табобати оилавӣ ва тренингҳои пешбари Маркази рушди шахсии рушди шахсии Афзоиши инсонӣ Мама Хазин