Ҳатто агар шумо ҳам ба ҳамдигар розӣ набошед, бе пул кор накунед ва ба нимаи дуввум мувофиқа накардаед ва ба мувофиқа расонидани эътимод ноил нашавед, аммо издивоҷи шумо хушбахт нест. Баъзан шумо ҳатто намефаҳмед, ки чизе нодуруст аст. Ё фаҳмидан намехоҳанд. Дар айни замон, тасаввуроти вазъи воқеии корҳоро тақвият диҳед, зеро пеш аз ҳалли мушкилот, муайян кардани он зарур аст.
Фарз мекунем, ки шумо ва шавҳаратон аз кор баргашт. Ва шумо дар ин китоб ҳастед. Чунин ба назар мерасад, ки сӯҳбат кардан аст, аммо дар бораи он чизе, ки равшан нест, сӯҳбат кардан лозим аст. Ва ин ба сабаби набудани алоқа аломати дақиқи масофа аст.
Ман дар бораи мушкилиҳо ва чӣ гуна шумо ҳангоми издивоҷ тағир ёфтам. Агар шумо паҳн кунед, таваҷҷӯҳро дар табобати худ гум карда, ба бадӣ хобидед, он керосинро бӯй мекунад. Эҳтимол, чизе мувофиқ нест, аммо шумо боғайратона пинҳон мекунед. Аз ҷумла аз худаш
Шояд ягон сабаби раднопазир ба назар мерасад, ва шояд шумо итминон дошта бошед, ки шумо дар бораи ҳама чиз дар бораи ҳама чизҳо ба шумо мегӯед, аксуламали ӯ барои шумо хеле осеб хоҳад буд. Дар ҳар сурат, шумо бояд коре кунед. Масалан, аз равоншинос маслиҳат гиред ва ниҳоят ба сабабҳои пинҳонатон барои шарафи худ муроҷиат кунед ва пас кӯшиш кунед, ки онҳоро бартараф кунед.