"Ман кӯдак мехоҳам, аммо ман метарсам." Ин калимаҳо бояд назар ба ман бештар гиранд. Ва занони худ дар бораи 30-солагӣ, дар ҳама муваффақ ва пайваста. Чунин ба назар мерасад, ки ҳама гуна ҳадафҳои марбут ба "чизе" ё "касе" ба китф табдил ёфтааст. Корҳо, хона, мошинҳо, саёҳат ва роҳҳо, дӯстон, дӯстон - осон! Аммо кӯдакон - Не! Барои тарк кардани зиндагиҳое, ки онро зинда меҳисобанд ва мубодила мекунанд, аз пиверҳо, пиверҳо, дар боғҳо ва тифл ба тифл мераванд.
Аммо ин бо ҳама чунин намешавад, фарзандон аз аксарияти аксарият, сарфи назар аз тарсу ҳарос.
Пас чизе чист? Чӣ тавр он рӯй мегардонад, ки духтари хурди нафаскашии духтари ҷавон ҳамзамон метарсад, ки модар шавад ва ҳеҷ гоҳ ӯ нашавед?
Парадокс ин аст, ки омодагӣ ба модар шудан аз омилҳо вобастагӣ дорад ва аксар вақт омодагӣ аз он камолот пас аз он камолот пас аз синну соли синохтаи генералии модар аст.
Чунин падидаи "нейрозҳои иҷтимоӣ" ном дорад. То синну сол ва иҷтимоии аҳолӣ, аз 30 соли 30 сол зарур аст, ки фарзанддор шудан ё аллакай модараш ҳадди аққал як кӯдак бошад. Хоҳиши шумо барои такя кардани зане, ки кӯдак хуб ва зебо аст, занед, гарчанде ки вай аз кӯдакон метарсад! Ё не, чӣ дастгоҳҳои сарди ҳаёт ба модар табдил хоҳанд ёфт. Дар поми тасдиқи ҷомеа, зан кӯшиш мекунад, ки «меъма» -ро ба «меъёр», пинҳон кунад ва тарси ҳомиладорро аз даст диҳад.
Илова бар нуқтаи назари оммавӣ ба синни муқаррарӣ барои модарӣ низ тарси худро аз ҳомиладоршавӣ ё таваллуд мекунад. Аз бисёр ҷиҳатҳо, он аз таҷрибаи дардоваре, ки бо фарзанд алоқаманд аст, тааллуқ дорад. Аксар вақт исқоти ҳамл, ки бояд ба ҷавононе, ки бояд ба ҷавононе, ки ҳеҷ кас набуд, дар бораи ин қарор қабул карда мешуд. Бо гузашти солҳо, хоҳиши ба модар шудан, аммо таҷрибаи охирин иродаи худро доварӣ мекунад. Комилан "зан дар як ҷо ба худ иқрор мешавад:« Ман кӯдак мехоҳам, аммо ман метарсам ». Баъд аз ҳама, ҳомиладорӣ барои эҳсоси гунаҳкорӣ ва шарманда, аксар вақт чунин мешоварад Таҷриба аз наздикони худ махфӣ нигоҳ дорад.
Тарси таваллуди кӯдак, тибқи терапевтҳои оилавӣ ва психологҳои таснифотӣ, инчунин бо роҳи мерос гузаронида мешаванд. Тамоми таҷрибаи дард, азобҳои ҷамъшудаи оила дар афсонаҳои занони муосир дар бораи таваллуди кӯдакон пешниҳод карда мешаванд: ба зарари дардовар, оқибатҳои беобехарасти таваллуди кӯдак. Ва сарфи назар аз он, ки ҳоло бо ваколати модарию оянда, тамоми таҷрибаи тиббии ёрирасон, маводи мухаддир аз ҷомеа, инчунин муносибатҳои умумии ҷомеа, сарфи назар аз ҳама мавҷуд аст метарсанд, ки занони ҳомиладор.
Инчунин паҳнои "аммо" дар бораи волидайн - "Шавҳар намехоҳад." Дар идораи равоншинос маълум мешавад, ки онҳо дар асл аз ҳаросон метарсанд. Кӯдак инчунин аз ҷониби ҳамаи масири мавҷуда имтиҳон аст. Ва аксар вақт, ба тавре ки тавозуни муқарраршуда набошанд, вале ҷуфти кӯдаконро ба замонҳои беҳтар рад мекунад. На ҳамсарони оиладор нашудаанд, таваллуди кӯдак пайвастшавиҳои онҳо ҳамчун мардону занон барои ҳаёт ва занон барои ҳаёт ва занон барои ҳаёт, ҳадди аққал дар нақши волидон мебошад. Ва ин маҳз ҳамин қадами номусоид аст, зеро он мумкин аст муайян кардан мумкин аст, ки ҳарду бо ҳамдигар ба мулоқот бо шарики бештар аз даст рафтаанд. Ё таваллуди кӯдак дар ҷаҳони муқарраршудаи мураккаби замини қавӣ ба якдигар бетартибӣ мекунад. Эҳтимол, вақте ки ин бо ин наздикӣ талабот ва зарур буд, аммо дар ҷуфт вай хеле нозук аст, ки тамоми таҳдидҳои эҳтимолӣ бояд дар масофа, аз ҷумла таваллуди кӯдак нигоҳ дошта шаванд. Шумо дар ин бора фикр хоҳед кард, шояд шумо бо ҳамсарон вохӯрда бошед, ки шавҳар ва зан як табобати аҷибанд, зеро ин имконнопазир аст, зеро ки барои ягон каси дуюм - ин имконнопазир аст Ҳама чизро огоҳ кунед. Ҷойгоҳҳо дар сеюм ҳеҷ гоҳ пешниҳод карда нашуд, ҳамсарон дар бораи ҳифзи Мирка мебошанд. Кӯдак дар ин ҳолат як мустақилона аст. Тавре ки вай беасос ба хаёлӣ хоҳад буд, ҳатто агар ҷуфти ҷони худ Ӯро меҷӯяд. Ва дар санҷиш барои ҳомиладорӣ, танҳо як рахи дурахшон хоҳад буд.
Ва ин танҳо як қисми таҷрибаҳо бо волидайн алоқаманд аст - модарӣ ва падарият, ки метавонанд дар бораи он. Ва дар сӯҳбати назариявӣ барои худ, ҷавобҳо ёфт нашуданд. Аммо барои пайдо кардани нуқтаи назари ғайриоддие, ки дар зери он шумо метавонед худ ва муносибати худро ба чунин мавзӯи ногузир нигоҳ дошта метавонед, ҳамчун интихоб, хоҳ бошад ...
Мария Динаккова, психолог, табобати оилавӣ ва тренингҳои пешбари Маркази рушди шахсии рушди шахсии Афзоиши инсонӣ Мама Хазин