Боре, моҳи июни соли 2015 Шавҳари ман гуфт, ки вай мехоҳад, ки кӯдаки дигарро таваллуд кунад. Ашкҳои хушбахтӣ дар ривоҷи ман ҷараён гирифтанд. Ҳамроҳони мо ба мо "худамон", вақте ки онҳо интихоб карданд, ба мо "худи мо омада буданд. Ва дар ин ҷо - имкони гирифтани таҷрибаи дигар ва орзуи худро иҷро кунед - барои кӯдаки дигар модар шудан.
Ман аз шунидани он хушҳол будам. Чунин буд, ки чунин эҳсоси хеле хушбахтии хушбахтӣ, эътимод ба марди ӯ, ба он сабаб, ки ӯ масъулияти худро барои ин қарор ва хоҳиш ба ӯ ҷалб мекунад.
Ва ман дар ҳақиқат мехостам оилаи моро ҷони кӯдаки дигарро даъват кунам. Барои ҳама "қоидаҳо". Дар асоси миқдори зиёди донишҳое, ки ман дар солҳои қаблӣ гирифта будам, ман худамро ҷустуҷӯ кардам, таъин ва амалисозии ман дар бораи консесси рӯҳонӣ, дар бораи ҳомиладорӣ, гузариш Марҳилаҳои таваллуд, дар бораи таваллудхонаҳо иттилоъ доданд.
Пеш аз шинос будан ман ҳолати хеле нав буд. Ҳолати баъзе аз навъҳои амиқи ба чӣ рӯй дода истодааст. Ба роҳҳо бовар мекунам. Ин як ҳолати фаровон буд - эътимоди далели кофӣ, ки ман дар ман захираҳои кофӣ дорам ва ҷаҳон ба ман ғамхорӣ мекунад. Чунин ба назар мерасад, ки бори аввал дар ҳаёти ман ман қарор додам, ки дар ҳолати комилан мувофиқашуда бошам. Вақте ки шубҳа надошт, ки ман дар он ҷо будам. Ҳеҷ як қатор.
Ҳамин тавр, дар ҳаёти ман Писари Эгор ба воя расид ва дар дохили ман афзоиш ёфт.
Вай ба таври аҷиб ба ман таъсир мекард. Ман гӯштро бас кардам, зеро он ғизои лазизро барои ман қатъ кард. Ман ширинҳои саноатӣро рад кардам - онҳо аз ман хурсандиро бозмедоранд. Ман ба мусиқии классикӣ гӯш мекардам, ки ҳеҷ гоҳ дӯст намедошт. Мо хандидем, ки рӯҳи egorkin - аз Тибет парвоз карда, чунин ором аз дарун омадем. Аз ин рӯ, ӯ ба ман ва албатта, барои ҳамаи оилаи мо таъсир кард.
Мо ҳама дар ҳақиқат ин кӯдакро интизорем.
Танҳо бо ягон сабаб ман пас аз таваллуди ӯ расмҳо надоштам.
Ман тасаввур карда натавонистам, ки ӯ дар оянда чӣ гуна дурӯғ мегӯяд ва мо бо кӯдакон бозӣ мекунем. Чӣ тавр мо якҷоя роҳ меравем. Чӣ гуна вақтро гузарондан. Он маро каме даҳшатнок кард. Ва ман худамро ором кардам, ки ҳама чиз дар вақти лозима хоҳад буд.
"Мо ҳама воқеан ин кӯдакро интизорем. Танҳо бо ягон сабаб ман пас аз таваллуди ӯ расмҳо надоштам. "
Аксҳо: Бойгонии шахсии Александра Фило
Ҳама ҳомиладорӣ ман хуб ҳис мекардам.
Ва танҳо то охирин лаҳзаи хариди чизҳо барои кӯдак. Ман намехостам онҳоро ин қадар харам. Ва танҳо сари сухан гуфт - лозим аст, ва он таваллуд мешавад ва барои тайёрӣ вақт надодан ба вақт надорад.
Ду ҳафта пеш аз таваллуд, ман баромада, чанд лағжишро харидаам, кампал, памперс харидаам. Духтаракро бо як кӯза ва курсии таъом овард.
Ва акнун рӯзи дароз бемор шуд. Ин рӯз тааҷубовар буд, ки рӯзи марги бибии ман. Бибиям ягона одам буд пеш аз мулоқот бо шавҳараш, ки маро бечунучаро дӯст медошт. Танҳо барои он чизе ки ман ҳастам. Ба ман лозим нест, ки барои муҳаббати шумо хуб омӯхтани дуруст рафтор кунам, қоидаҳоро иҷро намоед.
Бибиям пеш аз он ки дар он рӯз 5 сол марг фавтидааст. То 5 апрели соли 2016.
Вақте ки об дур шуд, ман хеле шод будам, ки писари мо дар он рӯз таваллуд хоҳад шуд. Рӯзе, ки касе роҳнамо барои ман рафтааст, дигараш хоҳад омад.
Ман намедонистам, ки чор соат баъдтар писарам дар таваллуди кӯдак аз гипоксия мемирад.
Эгор ҷон дод. Моҳуман он рӯз ва он вақт, вақте ки бибии ман вафот кард, Остони азизам, муаллими муҳаббати ман.
Мо ҳайрон шудем.
Шавҳари ман ва ман се рӯз хоб карда наметавонистам. Он гоҳ шири шир сар кард.
Тамоми баданам аз кӯдак пурсид. Дастҳо мехостанд онро нигоҳ доранд ва ба оғӯш гиранд, синаҳо - Озуқаворӣ. Ман муҳаббат ҳастам.
Дар он рӯзҳо тамоми ҷаҳони ман меафтанд.
Пеш аз он, ман бовар доштам, ки агар шумо «дуруст» зиндагӣ кардан, иҷро шуданро давом диҳам, то маро аз ғаму андӯҳ, беморӣ, талафот муҳофизат кунад. Ман имон овардам, ки мушкилот ва бадбахтиҳо ба касоне, ки каронанд, каронанд. Барои онҳое, ки дар акси ҳол намефаҳманд. Аз ин рӯ, он далел, ки ман хеле таҳқиқ шудам, ман ҷустуҷӯ будам, ман тағир ёфтам, ман бояд "эмкунӣ" аз ҳама чизҳои "бад", ки дар ҳаёт рӯй медиҳад, ман бояд "эмкунӣ" бошам. Ва дар ин ҷо чунин шуд, ки ин система кор намекунад. Ки ягон кафолат вуҷуд надорад. Ва ҳеҷ кас ба ман наёфтанд ва намедиҳад. Ки ман беқувват ҳастам ва ман қарор намедонам. Ва аз ин муҳофизат ҳеҷ нест.
Пас аз як ҳафта, мо дафн кардем.
Барои садамаи хушбахтона, аз рӯзи дуюми психологияи талафоти психологияи гумшуда дар тамос бо мо дар тамос аст.
Вай ба мо хеле кӯмак кард. Ба ҳар саволҳо ҷавоб дод, ба чӣ гуна дар масъалаҳои расмӣ чӣ гуна амал кардан аз шаҳодатномаҳои марг ва ба қабристон оғоз кардан. Вай ба ҳамаи саволҳои мо ҷавоб дод, вай таҷрибаи худро нақл кард, ки ман маро ва шавҳарам дастгирӣ мекардам. Азбаски ин эҳсосот танҳо бо мо рӯй дод ва маълум нест, ки чӣ тавр бояд рӯй диҳад. Эҳсосот девона аст.
Дар давоми моҳи оянда, мо аз якчанд якчанд одамон ба мо шиносем, ки таърихи гум шудани кӯдаконашон таваллуд шудааст: таваллудшуда, дар таваллуди кӯдак, на таваллуд нашудааст (мурда дар дохили модар).
Маълум шуд, ки чунин ҳикоя дар бисёр оилаҳо, танҳо дар ҷомеаи мо, сӯҳбат кардан дар ин бора одат нест ва даҳшатнок аст.
Дар ин ҷо падару модар ва хомӯш аст. Ва хавотирӣ, вақте ки онҳо метавонанд. Дастгирии ин одамон дар он замон хеле пурарзиш ва роҳи қиматбаҳост. Ҳар иштирок, ҳар як калимаи нобаробар, ҳар як ҳамдардӣ ба миннатдории бузург дар дил ҷавоб дод.
Бадани ман пас аз таваллуди Эгор суст барқарор карда шуд. Ман бисёр гиря кардам. Ва ӯ ин корро накард. Ман хоҳишҳо ё қувваҳои худро надоштам. Ҳама чизе, ки пештар рафта будам, барои ман бефоида менамуд. Ва дар баъзе нуқтаҳо ман фаҳмидам, ки барои барқарор кардани бадан лозим аст. Охир, ман кӯдаки дигар мехоҳам. Ва пас аз он ман шавҳар ва фарзандон дорам, ки ман мехоҳанд солим бошам. Аз ин рӯ, ман қарор додам, ки барои сафари як ҳафта барои машғулияти шифобахш ва маънавӣ сафар кунам - Qigong.
Пас аз аз даст додани писар Александр тасмим гирифт, ки барои як ҳафта барои машғулияти шифобахш ва маънавӣ сафар кунад - qigong
Аксҳо: Бойгонии шахсии Александра Фило
Пас аз он сафар, ман ба ултрасадо рафтам ва духтурон бовар карда наметавонистанд бовар намекарданд, ки чунин тағиротҳо барои беҳтаранд. Бадани ман пеш аз чашмони ман барқарор шуд.
Бузургтарин дом барои ман эҳсоси гуноҳ буд. Вақте ки ман баъдтар фаҳмидам, эҳсоси гунаҳкорӣ дом барои аксари волидон, ки хато кард ва кӯдак нашуд. Ман бисёр нуқтаҳоеро ёфтам, ки дар он ман айбдор будам: агар шумо дигар табибро интихоб мекардам, ман бо модарам ҷазо нагузоштам, то тавассути модарам ва бисёр дигарон таваллуд кардаам ва писари ман зинда хоҳад буд.
Эҳсоси ҷинсро ба монанди занг. Ва агар ба ӯ иҷозат деҳ, ки паҳн шавад ва сабзидан ва дар худ зиндагӣ кунад, пас шумо ба хушкӣ табдил ёбед.
Ва ман аз таҷрибаи гум кардани писаре гузашта будам, на аз ин ки вай барои он нӯҳ моҳҳо зиндагӣ мекардам, то ки оҳиста мурд, ман қарор додам.
Ва мутахассисон, дӯстон, шиносон хоҳиш карданд, ки ба ман кӯмак расонанд - ман фаҳмидам, ки мехоҳам зиндагӣ кунам. Бигзор ҳамеша намедонад, ки чӣ тавр ин корро кунад.
Оҳиста-оҳиста, табдилдиҳии аҷиб дар дохили ман рух дод,
Ҷасад барои ба даст овардани ҳассосияти номаълум оғоз ёфт - ҳар як ҳуҷайраи бадан, ки ман ба он даст расондам. Субҳ, вақте ки ман чашмони худро кушодам, ашкҳо аз зебогиҳо, ман дидам, ба осмон ва офтоб, ашк рафтам. Ман дасти худро бардоштам ва дар ҳайрат мондам, ки ин мӯъҷиза чӣ кор карда метавонам. Ман ба оина нигаристам ва зани зебоеро дидам (Пеш аз он, ки ман ҳеҷ гоҳ худамро шахси зебо ҳисобидаам) ҳисобидаам.
Ман дар кӯча рафтам ва ҳар як шахс ҳамчун дарун медаромадам, дар каси дигар, дар каси дигар, камтар буд. Ва ҳатто он одамон, ки дар бозор ё ронандагони таксӣ - онҳо пеш аз он ки пеш аз он ки пеш аз он ки пеш аз он ки пеш аз он ки қабл аз рутбаи ман фикр накарда бошам, дар маҷмӯъ, мутобиқат, ин одамон садои ноаёнро пайдо кардаанд. Ман ба чашмони худ нигоҳ кардам ва беохир ва муҳаббатро дидам. Ман ба ҳар як шахс дар ҳаёти хонаводаҳои худ рӯ ба рӯ мешуморам ва ба зебогии ботинии худ муроҷиат кардам ва муҳаббат, муҳаббатеро, ки аз ӯ ҷудо шудааст, баррасӣ кардам. Ман дар намуди зоҳирии онҳо арзёбӣ кардам - бадан, либос, нажодҳо, мӯйҳо, мӯйҳо, хуб нигоҳдорӣ. Ва ҳайратангез дар посух, ман муҳаббат, ғамхорӣ, диққатро гирифтам. На як калимаи дағалӣ, ишорат, зуҳурот.
Гӯё тамоми олам муҳаббат буд. Муҳаббат ба воситаи ман баромада истодааст. Ва муҳаббат ба ман тавассути одамони дигар ҷорӣ шуд.
Дар баробари тағироти дохилии ман, ман фаҳмидам, ки дигар намехоҳад дар зиндагӣ дар зиндагӣ бошад. Ман чизи дигаре намехоҳам. Он бефоида буд.
"Ман худамро марди хушбахт ҳис мекунам. Ман ҳар рӯз зиндагӣ мекунам, зеро мехоҳам зиндагӣ кунам, "Искандар
Аксҳо: Бойгонии шахсии Александра Фило
Интихоб аз он ҷаҳаннам, ки ман дар он ҷое дорам ва дидам, ки дар бораи чӣ гуна кӯмак ба волидони дигар кӯмак кардан мехоҳам, ки аз ин дардҳо, ки ҳамаашро нест мекунад, кӯмак кунам. Ва дар дохили худ ман ҳис кардам, ки ин корро карданро ҳис мекардам.
Ман фаҳмидам, ки агар ман қудрати худро дар бораи одамони дигари дар ин замин эҳсос кунам, ман инро мекунам.
Зеро ҳудуди он ҳоло барои ман бедарак аст. Сарҳадҳо аз рӯи маҳдудиятҳо. Ман ба дидани ҷаҳон дар канори кунҷ шурӯъ кардам, ки ҳар чизе ки шумо метавонед. Дар куҷо ман метавонам аз ягон шахс пурсам. Дар куҷо Худо, тамоми олам ба ман кӯмак мекунад ва худам муҳаббати ӯро ба одамони дигар сарф мекунам.
Ки дар он ҳар як шахс - ба воситаи худ муҳаббатро сарф мекунад. Дар ҷое, ки сафсатае вуҷуд надорад, дар он ҷо муошират дар сатҳи душ вуҷуд дорад.
Дар он оилаҳое, ки ман писари худро гум кардам, ман мехоҳам як нав таваллуд кунам - як ройгон, ором, меҳрубон, меҳрубон, дӯстдор бошем ва ҳар лаҳзаи ин ҳаётро ҳамчун тӯҳфаи гаронбаҳо қадр кунам.
Ҳамин тавр, дар вазъияти мураккаби ҳаёти «Нур дар дасти худ» як фонди хайрияи падару модарӣ буд. То ба имрӯз, ин ягона ташкилотест, ки маълумоти ройгон ва дастгирии психологӣ ба падару модар ва аъзои оилаи онҳо пас аз талафоти пистикалӣ.
Ман худамро марди хушбахт ҳис мекунам. Ман ҳар рӯз зиндагӣ мекунам, зеро мехоҳам зиндагӣ кунам. Ман ба таъхир афтодам, ки лаҳзаҳо, вохӯриҳоро ба таъхир андозам. Барои ман муошират кардан бо онҳое, ки ман бо онҳое, ки маро дӯст медоранд, муошират мекард, бо онҳое, ки ба кӯмаки ман ниёз доранд.