Рашк метавонад муҳаббати қавитаринро бикушад. Рашк ҳис мекунад, ки системаи асаб ва энергияи асабро нест мекунад. Мутаассифона, барои бисёр одамон дӯст медоранд, бо рашк. Аммо дар асл, муҳаббат бо эътимод ба ҳамзамон меравад. Маҷаллаи шумо наметавонед танҳо дӯст бидоред ва ба шарики худ бовар кунед. Вақте ки мо дӯст медорем, мо мехоҳем бо шахсе бошем, ки ҳарчи зудтар бедор шавам, ман истироҳат кардан мехоҳам, истироҳат кунед ва дар назари худ ба ҳамдигар нигаред.
Аммо ин маънои онро надорад, ки шахси маҳбуби шумо амволи шумост ва шумо ҳуқуқ надоред, ки онро идора кунед ва фазои худро вайрон кунед. Вақте ки мард рашк мекунад, ӯ мекӯшад, ки дар зери назорати маҳбуби худ ғамгин шавад ва агар он кор накунад, шиками асаб вуҷуд дорад ва дар сар беҳтарин фикрҳо нест. Баъд аз ин, «рашк» меовезад, ки ба назар чунин менамояд, ки ба назар чунин менамояд, ки ба назар чунин менамояд.
Барои муносибатҳои хиёнаткор чизи бадтаре нест, ки ин тавр набуд. Илова бар ин, ҳасад, шумо нисфи дуввуми худро нишон медиҳед, ки шумо боварӣ надоред ва дар ҳақиқат номзадҳои мувофиқ доранд. Агар шахс шуморо дӯст медорад, вай шуморо иддао мекунад, аммо рашкияи шумо беҳтаринро дар чашмони ӯ, ки дар шумо мебинад. Илова бар ин, вақте ки шумо рашк мекунед, шумо барномаҳоро бо андешаҳо ва тасвири хиёнати ҳақиқӣ ба кор мебаред ва азбаски ҳама фикрҳо матоъ мебошанд, пас хаёлоти шумо бешубҳа ба воқеият мубаддал мешавад. Рашк, шумо қувватро дар робита ба худатон меофаред. Азбаски рашк, 35% вайроншавии буғӣ, аз ин рӯ омӯхтани тарзи рашк хеле муҳим аст.
Рашк эҳсосест, ки тадриҷан амали фикрҳои шуморо пазмон мешавад: таҷрибаи бештар дар дохили шумо, рашкони қавитар. Аз ин рӯ, рашк метавонад мағлуб шавад - танҳо дар ин бора фикр накунед, балки ба худ ва худи шумо дар маҷмӯъ. Хӯроки асосии фаҳмидани он аст, ки ин ҳасад шуморо ҳамчун шахс ва зани матлуб нобуд мекунад. Ман ба шумо қоидаҳо ва маслиҳатҳои калон медиҳам, зеро рашк.
Худро бигиред
Аксҳо: Пиксабай.com/ru.
Пайрав накунед
Тааҷҷубоварро бас кунед, ки ӯ ба дӯстон дар шабакаҳои иҷтимоӣ ва кӣ монанд аст. Агар мард мехоҳад тағир додан мехоҳад, вай ин корро хоҳад кард ва ба ман барои ин шабакаи иҷтимоӣ лозим намешавад. Ҳама мардон визуалӣанд, бинобар ин он чизе нест, ки агар "husky" бо духтарони зебо "husky" бошад. Пештар, мардон ба духтарон дар кӯча нигаристанд, ҳоло - дар Интернет, ва шумо наметавонед дар ин бора коре кунед. Онро ҳамчун далел гиред. Ҷавоҳироти шумо ва ҳасад ин масъаларо ҳал нахоҳад кард, аммо ин муносибат ғорат мекунад.
Худро бигиред
Вақте ки марди шумо ба толори варзишӣ рафт ё бо дӯстон мулоқот кард, ба шумо лозим нест, ки дар бораи чӣ фикр кардан фикр кунед ва дар асл ӯ ба санаи худ рафт. Беҳтар аст, ки ба салони зебоӣ равед, мӯи сари нав ё маникюрро созед. Ҳеҷ чиз наметавонад барои беҳтар кардани рӯҳияи духтар аз сафар ба салони зебоӣ. Ва остагиҳо зиёдатӣ мебошанд. Шумо ва депрессияро нопок кунед, ва ин мард бо зебогии он лаззат хоҳад гаштааст. Духтаре, ки ба назар хуб менамояд, ҳамеша боварӣ дорад. Он шуморо аз одам эҳтиром хоҳад кард, ва шумо худои худро ба шумо ҳис мекунед.
Пардохти худро пардохт кунед
Аксҳо: Пиксабай.com/ru.
Ба оғӯш гирифтан
Духтаре, ки ҳамеша дар хона дар наздикии ноутбук нишаста, ба мард таваҷҷӯҳ надорад. Вақте ки шумо оташие доред, шумо ҳамчун одам инкишоф медиҳед, ғайр аз ин, шумо ба марди худ нишон медиҳед, ки шумо низ фазои шахсӣ доред, ки онро ғайриимкон аст. Илова бар ин, вақте ки шумо чизи дӯстдоштаи худро иҷро мекунед, шумо парешон мешавед. Аммо рашк одатан ба иддао меояд.
Кӯшиш кунед, ки диверсификатсияи ҳаёти ҷинсӣ
Аксар вақт, занон ҳис мекунанд, ки одам дар шартҳои ҷинсӣ дилгир шудааст. Онҳо боварӣ доранд, ки ӯ аллакай дар натиҷаи хиёнат аст. Аммо. Мутаассифона, ин тарс ба занон маҷбур намекунад, ки ба оғози амал машғул нашаванд. Агар шумо чунин фикрҳо дошта бошед, вақти он расидааст, ки дар ҳақиқат чизи наверо барои ҳаёти ҷинсии худ созед. Ба ман бовар кунед, ки мард хушбахт хоҳад буд, аммо ин дар ин ҷо хеле муҳим аст, ки шумо худаш ҷинсро дӯст медоред ва ин гуногуниро мехостед. «Агар вай он чи мехоҳед, бифаҳмад, ки шумо барои Ӯ чӣ мекунед ва шумо таваккал намекунед, балки таваҷҷӯҳе надоред, ки он ба ӯҳдаи Ӯ нахоҳад шуд; Барои мард, хеле муҳим аст, ки зан ҷинсро камтар аз ӯ дӯст медорад. Дар хотир доред: Ҷинзи хуб таҳкурсии мустаҳками муносибати шумо мебошад, ки дар он ҷое барои рашк вуҷуд надорад.
Ҷинояти хуб асоси қавии муносибати шумо аст
Аксҳо: Пиксабай.com/ru.
Худро ба беҳтарин часпонед
Вақте ки зан ҳасад мебарад, ӯ аз худ дурдасти худро даъват мекунад ва худро бо ёрии фикрҳои манфӣ даъват мекунад: «Ман бадтарин» -ро дӯст намедорад "," ман ҳастам "," он зан аз ман беҳтар аст. " Ва ба ман имон оваред, ин андешаҳои ҳаррӯза дар ҳақиқат қобилияти тағйири рафтори занро тағйир медиҳанд ва хокистарӣ, асабонӣ ва даҳшатнокро тарк мекунанд. Аз ин рӯ, ба қадри имкон мусбат кардан хеле муҳим аст. Фикр кунед, ки шумо зани зебо ва дилхоҳ ҳастед. Шумо хубед, ва шумо ҳар рӯз беҳтар мешавед ва беҳтар. Ин фикрҳо шуморо қавӣ ва ба худ эътимод медиҳанд. Ва занон ҳеҷ гоҳ ҳасад надоранд.