Марде субҳ бедор шуд ва ба тавре ки ба изтироб омад. Сабабҳои намоён нестанд. Дар кор камтар ё камтар, хона ба тартиб дароварда мешавад, дар маҷмӯъ ҳама чиз хуб аст ... аммо чизе ташвишовар аст ... чӣ баъзан кӣ мешавад? Он чизе ки даъват шудааст, дастҳои худро баланд кунед! Салом ба шумо, эҳсоси ҳушдор.
Ҳар гуна ҳиссиёт, ягон эҳсосот аз сифр пайдо намешавад. Ҳар як эҳсос сигнал ё нишондиҳандае мебошад, ки дар ҳаётамон чизе рух медиҳад. Ин лаҳзаи ҷолиб аст. Мо мекӯшем, ки бо ІН, аз он ҷумла ҳушдордиҳанда бо ІН муносибат кунем. Мубориза, муқовимат аст. Ва дар асл, ҳама чиз бидуни истисно эҳсосот ва ҳам манфӣ барои чизи муфид дода мешавад. Пас, чӣ муҳим ва муфид аст, ки ба мо ғамхорӣ мекунад? Вай ба мо дар бораи се чиз ишора мекунад:
Муҳим
Ҳикмати Тибет хонда мешавад: "Агар мушкилотро ҳал кунад, пас ҳеҷ чиз ташвиш надеҳ. Агар ин ҳалим ғайриимкон бошад, ҳамон қадар маъно надорад. "
Аввал - Ин дар ҳаёти мо чизе хато кард ва бо ин кор лозим аст. Ғамхорӣ ба мо мегӯяд: «Ҳей! Ист! Агар шумо рафторро тағир надиҳед, шумо бад хоҳед шуд. Ва шояд шумо бо таҳдиди воқеӣ вохӯред. "
Дуюм - Ҳаёти мо ба он самт меравад, ки мо дар ягонаи мо ба мо додаем. Аммо ин роҳ барои мо нав аст. Мо қасдан ба он ҷо кӯчем, ки дар он ҷо мо ҳеҷ гоҳ набудем ва мо таҷриба надорем, ки мубориза барем, ки мо ба мо интизорем. Баъзан мо ҳатто ин мушкилоти наверо пешгӯӣ карда наметавонем, ки моро интизорем. Ба андоза даҳшатнок.
Ва саввум Мо ба мо чӣ гуфта метавонем, ки мо коре мекунем, ки як вақт аллакай кӯшиш мекардем ва ин ба таври бад гузашт. "Ба рейқ наояд! "- Ба мо ғамхорӣ мекунад.
Аз эҳсоси тарс чӣ фарқ дорад? Фарқият дар вақти таҳдиди воқеӣ тарс рух медиҳад. Масалан: Тарс аз баландӣ, вақте ки шахс дар канори кӯҳ меистад ё тарс дар назди саги калон ба ӯ давидашуда. Хавотирӣ тарси чизи номуайян, изтироб дар набудани таҳдиди воқеӣ мебошад.
Эҳсоси изтироб метавонад дар ҳама гуна шахс тақрибан 100 маротиба дар як рӯз рух диҳад. Мо ҳатто аксари ин эпизодҳои ҳушдорҳоро пай намебарем. Барои шахси солим, он ҳатто муфид аст. Зеро дарк кардан, ки мо кадоме аз се сигналҳои номдори гирифтем, мо метавонем чизеро ислоҳ кунем. Аммо дар синни мо ба суръати баланд стресс, стрессҳои калон ва гипинамвери тақрибан 40% одамон хеле нороҳатанд.
Аз кӯдакӣ, мо одат дорем, ки мо бояд вақт дошта бошем, то барои коре, ки барои иҷрои ягон вақт кори муҳиме дорем. Мо фикрҳо дорем, ки агар мо вақт надорем, фикр мекунем. Пешгӯиҳо одатан танҳо манфӣ мебошанд. Фикр кунед, ки одати ҳаррӯзаи мо мешавад. "Ҳама чиз гум шудааст! Баргҳои мизоҷ! Гипсҳо! " - Ин хислатро дар хотир доред? Чӣ қадаре ки мо вазъиятҳои стрессро эҳсос мекунем ва давомнокии бештарашонро бештар эҳсос мекунем, эҳтимолияти табдил додани изтироби оддии маъмултарин ба бемории даҳшатноктар аст. Ин ҳолат аст, вақте ки шахс ҳамлаҳои зуд-зуд ва изтиробро аз сар мегузаронад. Ақли ӯ ҳама вақт дар ҳолати лаззати ѕаблии баъзе мушкилот аст. Ҳатто вақте ки ҳама мушкилии воқеӣ вуҷуд надорад ва ба назар чунин менамояд, аммо одати нигаронӣ аллакай мушкилоти "хаёлӣ" -ро ба осонӣ мефиристад, ва ҳоло волидон ҳоло чӣ гуна волидон аст? Ҳамааш хуб аст? Ва чӣ гуна кӯдак дар мактаб ва чӣ гуна ӯ аз болои роҳ мегузарад? Чаро ӯ ба ӯ занг намекард, вай инро кардан мехост? Оҳ, дар дили қалб, ва ин зарба нест? " Ҳамин ки мо ба яке аз мавзӯъҳои пешниҳодшуда часпида, фавран ба ҳолати муқаррарии изтироб меояд ва ҷараёни андешаҳо дар самти муқаррарӣ ҷараён мегиранд. Чунин бисёре аз ин бисёриҳо вуҷуд надорад - ин фикрҳо дар бораи саломатӣ ва марги падару модарон, саломатии волидон, кӯдакон, дар бораи кор ва ояндаи шумо мебошанд. «Чӣ бояд кард, агар, ман намехоҳам ..." бошад, он дар сари он чарх мезанад ва тамаркуз карданро дар чизи муҳимтари чизи муҳим медонад. Аксар вақт, мо метарсем, ки аз даст додани ҳаёт ё чизе, ки барои мо хеле муҳим аст. Ҳама гуна инъикос дар бораи оянда боиси ҳуши шадид мегардад, зеро ин барои мо номуайянии бузург аст. Ин механизми бетарафии изтироб аст.
Ин чӣ бад аст, ба истиснои худро дар ҳолати ногувор дар ҳолати эмотсионалӣ ва нороҳат? Ва дар он, ки рӯҳияи мо ва бадани мо қисмҳои як системаи ягона мебошанд. Дар айни замон, вақте ки мо ҳис мекунем, ки ҳушдор бимонад, бадани мо асари хавфро мегирад ва маҷмӯи тамоми гормонҳоро ба бор меорад. Онҳо, дар навбати худ, қисмҳои шахсии баданро сафарбар мекунанд, аксуламалҳои шифобахши бадан. Шумо дар бораи чизи бад фикр кардед, ва набзи шумо зуд-зуд буд, ки дарахтони хурмо ва ба гӯшҳо ғарқ шуда, ғурур мерафт. Мо як аломати хатар ба даст овардем, мо бадани худро сафарбар мекунем, аммо кор намекунем ва дар ҳолати фишурдашуда зиндагӣ намекунем. Мо дар курсии мулоим нишастаем. Ягон аксуламале нест, ки табиати онро муқаррар кардааст. Агар ашк рӯбоҳро, бадани ӯ бо розигии adrenalaline якбора дид, мушакҳои худро бо қувваи зидди хашм бармеангезад, ки гурезад. Зиыев ихтилоли ташвишовар нест.
Агар шумо бо изтироби худ ҳеҷ коре накунед, он метавонад ба ҳамлаҳои ваҳшатовар калон шавад. Ин ҳамлаи ногаҳонии изтироб аст, вақте ки пеш аз ҳама, одамон нишонаҳои ҷисмонӣ мегиранд: фишор, пӯст, нафаскашӣ, нафасгиранда. Дар оянда, шахс аз ҳамлаи нави монанд метарсонад.
Сабабҳои ҳамлаҳои воҳима
Пас аз ба охир расидани ҳамлаи ваҳмона, шахс ба ҳолати муқаррарии худ бармегардад. Ин бо ӯ ҳеҷ коре намекунад, вай зинда мемонад, ӯ ба зарбаи, вай девона намеояд, девона намешавад. Аммо эҳсосоти ҷисмонӣ дар бадан хеле қавӣ ҳастанд, ки айни замон ҳамлаи мард чунин мешуморад, ки айни замон дар айни замон бад аст. Ин хеле тоқатнопазир аст, ки он гоҳ ӯ аз такрори такрор метарсад. Ҳамла бо эҳсоси нотавонии комил дар чеҳраи ҳушдор. Ин тарс хеле амиқтар ворид мешавад. Дар чунин лаҳзаҳо, тафаккури оқилона хомӯш карда мешавад ва шахс имконияти оромона таҳлил карданро надорад.
Инҳоянд яке аз сабабҳои асосии пайдоиши ҳамлаҳои воҳима:
- аксар вақт, онҳо ба одамоне, ки бо тасаллии барқароршавӣ дучор мешаванд, қарор доранд. Қариб нест, ки "ман мехоҳам" чунин одамон дар ҳаёти ин одамон, аммо бисёре аз "қарздор". Чунин шахс ба худаш имкон намедиҳад, ки як дақиқа суст бошад. Ин аст, ки Худо изтироби ботинии худро манъ кард ва намехоҳад, ки ҳатто дар ин бора фикр кунад. Изтироб таъмин аст.
- хоҳиши назорати ҳама гуна ва ҳама дар шиддати доимӣ нигоҳ медорад. Чӣ қадаре ки шахс кӯшиш кунад, ки ҳама чизро назорат кунад, ҳамон қадар изтироб меафзояд, зеро ҳама чиз назорат кардан имкон надорад. Ҳисси талафи назорат ва харобшавӣ вуҷуд дорад. Истироҳат карда наметавонад.
Изтироб ва pandice
Чаро дар давраи худбоварӣ ва пандемияи ба ном номувофиқ, шумораи ихтилоли изтироб афзоиш ёфт? Аввалан, тағиротҳои банақшагирифта омадаанд. Як роҳи ҳаёт вуҷуд дошт, ҳама чиз чунон рӯй дод, ки гӯё дар бораи ҳайвоноти ғелонда, одат. Мо дар бораи мошин, дар ҳолати стереотипи динамикӣ бисёр амалҳои худро месозем. Шумо худатон медонед, ки тағир додани одатҳо бо муқовимати қавии дохилӣ ҳамроҳ мешавад.
Дуюм, ҳаёти мо ба омили номуайянии қавӣ ворид шуд. Пеш аз пандемия мо тахмин зада метавонем, ки фардо, хуб, ё рӯзи фардо аст. Ҳоло чӣ? Номуайянии сахт. Мо аллакай гуфтем, ки ҳама номуайянӣ танҳо ҳушдорро тақвият медиҳад. Ва ҳоло дар як мураббаъ номуайян аст. Мо намедонем, ки чӣ қадар давом хоҳад кард, мо чӣ гуна дар ҷараёни афзоиш додани сатҳи афзоиш инкишоф хоҳад ёфт, вақте ки ваксина вуҷуд дорад ва оё мо намедонем, ки оё мо метавонем кор кунем ва ғайра ва ғайра , мо онро таъсир карда наметавонем.
Сеюм, тарси воқеии бемор шудан вуҷуд дорад. Ва дар он ҷо маълум нест, ки натиҷа чӣ хоҳад буд. Аммо ин сирояти осон нест.
Панҷ роҳи халос шудан аз изтироб
1 - Худро эътироф кунед: "Ман хавотир мешавам" ва нуқтаи дар кӯдакон, волидон ва ғайра нест. Далели он аст, ки шумо шахси ташвишовар ҳастед ва шумо чунин схема (одат) доред: одати нодурусти вазъро баҳогузорӣ кунед, ба он нодуруст вокуниш нишон диҳед.
2 - кӯшиш кунед, ки ҳама чизро назорат кунед. Танҳо аз он сабаб, ки омилҳои муҳиме ҳастанд, ки шумо наметавонед таъсир расонед. Аммо ин маънои онро надорад, ки "ноумедӣ" ва аз ин рӯ банди 3 нигаред.
3 - аҳамияти аҳамияти қобилиятҳои шуморо мустаҳкам кунед. Вазъиятро аксар вақт дар хотир доред, ки шумо тавонистед, ки мушкилотро мустақилона бидуни он ҳал кунед. Шумо захираҳои зарурӣ ва роҳҳои заруриро ёфтед ва аз вазъияти мушкилии мушкил баромад. Барои бешубҳа, ин аҳамият диҳед.
4 - Фикрҳои ташвишоварро дур накунед, онҳоро боздоштан ва қабул накунед - "Ман дар ин бора фикр мекунам, зеро барои идора кардани ин ҳолатҳо муҳим аст. Ман ҳама корҳоро мекунам. "
5 - Дар охир, агар ҳолати номуайянӣ вуҷуд дошта бошад, кӯшиш кунед, ки имконоти алтернативии рушди рӯйдодҳо ва рафтори шуморо дар ҳар як элементҳо пешгӯӣ кунед ("Агар ин тавр бошад, ман бо ин роҳ амал мекунам, агар Эдан Эдак). Ҳеҷ имконияте нест, ки пешгӯие бошад, пас бо шумо дар ин мавзӯъ розӣ шавед: мушкилот хоҳад буд - ман қарор медиҳам!