Агар ман одатан ҳикояҳои умумӣ гӯям, имрӯз мехоҳам дар бораи фаҳмишҳои ман нақл кунам. Ҳафтаи гузашта ман аудити либосро барои духтаре, ки як навъи хеле мураккаби намуди зоҳирӣ гузарондам. Он баръалҳои муқобил омехта буд - классикӣ бо соддорӣ, хатҳои рӯизаминӣ - рост ва бо нозук, рангӣ, рангӣ ва хунукӣ бо баҳори тоза. Тасвири ӯ дар як вақт мураккаб ва кори хеле ҷолиб буд, ман ҳатто дар ин бора гуфта шуда, гуфт, ки вай ба ман рӯ овард. Ман кӯшиш кардам, ки номувофиқатии худро дар ҷасорат баён намоям ва ҳангоми кашидани шакли возеҳ ва ибрози назаррасро бо ёрии нур ва дар айни замон сояҳои оромона иброз доштам. Якчанд соат пас аз мулоқот бо пешниҳоди ҳайкал ба ман навишт ва розӣ шуд, ки он чизеро, ки ман бояд табиати ӯро ба таври возеҳ қайд кунад - возеіияти он, ки он аст қувват.
Ҳамин тавр, либосро ҷудо кардем, мо инро дарк карда будем, ки агар вай дарк мекард, ки инҳо қувоҳо ҳамеша кӯшиш мекарданд, ки худро ҳамеша кашола кунад. Ӯ пойафзолҳои вазнин, ороишҳои оммавиионро барои айнак, шӯҳратҳои калон барои айнак, каломро интихоб кард, рафтам, ки вазни худро илова кард. Бале, акнун ҳамааш хуб аст, ки бо сатҳи сабуктар якҷоя аст ва ба ҳар ҳол чунин эклектӯфон барои ҳама мувофиқ аст. L. Аз он занҳое, ки танҳо либоси шево, шево нишон медиҳанд, ҳамон ороиш, ҳама чиз бояд бо таъми калон интихоб карда шавад.
Азбаски кори ман на танҳо тағйироти беруна, балки равонӣ-равонӣ низ ба ӯ саволе додам, ки ба ӯ савол медиҳад, ки лавозимотро ба даст меорад. Ҷавоб аз паҳлӯ ба назар намоён буд ва барои L. Вай ба таври возеҳ буд: "Ман ҳамеша ба худ нишаста будам, метавонистам дар мобайни шаб дар сафари саёҳатӣ нишинам ва ҳоло ман дорам Оила - шавҳар, духтар, ман худам наметавонам. Пас, ман кӯшиш мекунам, ки «дар рӯи замин» нигоҳ дошта бошам, аз он ҷо парвоз накунед. Ва ҳоло ман ногаҳон фаҳмидам, ки хастагии доимии ман аз он сабаб буд, ки ман ба худ нагирифтаам, ки дар он, ки дар он, дар маҷмӯъ ва кӯдак маҷрӯҳ шуда наметавонам. "
Ҳамин тавр, либосро ҷудо карда, мо тавонистем, ки саволи хастагии умумиро ҳал карда тавонистем. Хӯроки асосии ин дар вақт ва маҳз саволи додашуда аст. Чаро ба шумо лозим аст? Шумо чӣ қонеъ доред?
Пас, фаҳмиш чист?
Худро гӯш кунед ва аз паи бадани худ, намуди зоҳирӣ, бо эҳтиёҷоти худ пайравӣ кунед - Шумо метавонед як ҳолати захираро барои кор, ба монанди тамоми ҳаёт эҷод кунед. Ва либос дар ин аст, ки як асбоби хуб аст, ба монанди коғаз какион, нишон медиҳад, ки дар куҷо ва дар кадом самт вуҷуд дорад.
Худро гӯш кунед, хоҳиши шумо дурӯғ намегирад.
Бо роҳи, дархости худи худи ман дар интихоби амалиёт ҳар гуна либосҳо ба таври гуногун садо дод - осонтар шудан осонтар шудан. Табиатан, дар эҳсосот. Аммо кӯшиши пӯшидани либосҳо ва пошнаҳо, ман таъсири баръакс гирифтам. Ва танҳо ин мавзӯъро омӯхта, худро гирифта, матоъҳои моддӣ, пойафзол, услуби либосро сар карда, андозаи ростро рӯшноӣ, ва хеле лоғар ҳис кардам!
Карина Эфимова, коршиноси таъсиси либоси аслӣ