Олга Аристелова ситораест ва равоншинос, ки дар тӯли ду кишвар ду кишвар зиндагӣ мекард: дар Русия ва Италия. Олга бо одамони бештари вазъи иҷтимоии худ барои масъалаҳои муҳимтарин одамон машварат мекунад. Дар байни мизоҷони худ, ҳам одамони оддӣ, ки мехоҳанд, ки тақдир ва шахсони машҳур ва бонуфузро талаб кунанд. Сарфи назар аз он, ки Олга ҷавони вай ба саволҳои мураккаб ва боэътимод аст, ки ҳикмат ва огоҳии бузург ва аҳамияти бузург фарқ мекунанд.
- Олга, мумкин аст гӯяд, ки натиҷаи муваффақияти касбӣ ва ҳаёт аз омӯзиши амиқи корти худ вобаста аст? Ва агар шумо имкони муваффақияти кам дошта бошед, оё шумо ба мизоҷон тамоми ҳақиқатро мегӯед?
"Вақте ки ман корти муштарӣ медиҳам, ман потенсиали ҳар як шахс ва алоқаи шахсии шахсиро мебинам, ман нерӯи зиёди энергияро хондам.
Шахсе метавонад чизе бигӯяд, аммо ман калимаҳоро мешунавам, аммо хислиро хондаам ва бисёр чизҳоро мехондам. Шахсе, ки дар маҷлис ин ҳама чизҳоро мегӯям, баъзе ситораворон розӣ нестанд, тарсондан ба муштарӣ, аммо ин нодуруст аст. Ба шумо лозим аст, ки маълумотро пешгирӣ кунед, то ба ҳайрат нағз, аммо шунида шавад. Ман як мизоҷе доштам, ки кӯдаки солҳои дароз кӯдакро таваллуд карда натавонист, барои ӯ ин як роҳи мушкилот буд. Вай ба ман муроҷиат кард, ки лаҳзаи мусоид барои консепсияро муайян кунам. Ман ба харитаи худ нигоҳ кардам ва дидам, ки гурӯҳи номуваффақ, ки дар зери сайёраҳои мураккаби транзити транзит буд, чандин вақт давом мекунад. Ман ба шумо маслиҳат додам, ки аз узвият мунтазир шавед. Аммо вай намехост, ки ба ман гӯш диҳад, исрор ба ӯ исрор кунад. Дар ин ҳолат ман ҳушдор додам, ки агар вай маслиҳати маро гӯш надиҳад, ҳолатҳои якхелаи ӯ бо ӯ метавонанд рӯй диҳанд. Дар мулоқот, ман ҳамчун харита кор мекунам, ва умедворам, ки ҳама чизеро мегӯям, ки шахс маро мешунавад.
- Агар шумо мебинед, ки баъзе чизҳо ҳастанд, ки ба шахс хос нестанд, аммо дар ҳақиқат мехоҳад ба он ноил шудан мехоҳад. Масалан, духтари дилсӯзӣ мехоҳад актриса шавад, аммо шумо мебинед, ки дар харита ягон пешгӯӣ вуҷуд надорад. Чӣ гуна шумо маълумотро пешгирӣ мекунед?
- Агар ман дар харитаи таваллуд барои агрегати хатдорӣ барои агрегатистон аз ҷониби ҷанбаҳои хатмолологӣ муайян шуда бошад ва духтаре дода намешавад, ки дар пеши ҳунарпеша пайдо шавад, пас ман мегӯям, ки ин дастуроти вай нест. Ман бояд гӯям, ки чӣ гуна хӯрок хӯред, то ки муштариро ташвиқ накунанд. Аммо дар навбати худ тавсия медиҳам: "Агар шумо, шумо метавонед муваффақтар бошед, агар шумо рақс кунед ё ба дигар чизҳои дигари эҷодӣ рақс кунед ё машғул шавед. Ва ҳоло мо мебинем, ки чӣ мувофиқтарин мувофиқе, ки шумо зуд ба эътирофи зуд мерасед. " Ё, масалан, як овозхонӣ аз ман дар бораи санаи консерт пурсид, ки ин сана номусоид ва маслиҳат дод, ки консертро ба рақами дигар гузарад. Аммо овозхонӣ ба ман гӯш надод ва чорабинии нақшаро сарф намекард.
Вай ин қадар вақт ва қуввати зиёдро бо чунин энергетика сохтааст, аз он иборат аст, ки вай пас аз он ки ӯ барқарор шавад. Дар оянда вай розӣ шуд, ки қарори сарф кардани консерт хато буд, вай фаҳмид, ки ӯ даҳ маротиба пушаймон шуд, ки Шӯро гӯш накардааст. Ман аз он сабаб, ки ба мизоҷони худ ростқавлона мегӯям, худро аз виҷдон ҳис намекунам ва умеди бардурӯғи шахсро қабул мекунам. Охир, вақте ки бемор ба назди духтур меояд, ва духтур бо ягон намуди беморӣ ташхис мекунад, ки пушаймонӣ дорад? Вай бояд ҳалли худро ёбад, ки чӣ гуна аз ин беморӣ табобат кунад. Инчунин машваратҳои ман. Ман ташхис ҳастам, ки роҳи ҳалли худро пайдо мекунад ва новобаста аз вазъияти зиндагӣ дар бораи кор, муносибатҳо, тиҷорат, тиҷорат ё карма.
- Шумо аксар вақт кадом саволҳоро мепурсед?
- Мавзӯи шарикӣ ҳамеша хеле муҳим аст. Одамон мехоҳанд бидонанд, ки чӣ гуна он шарики мувофиқ аст, ки барои он ба шумо ин шарик дода мешавад, дар бораи имконоти муносибатҳо дода мешавад.
- Бисёр вақт рух медиҳад, ки зан бо шарик лаззат мебарад ва дере нагузашта ба нав ҷавобгӯ аст, аммо ба собиқ, ки мушкилот дорад, хеле монанд аст. Чаро ин рӯй медиҳад?
- Ин ҳодиса рӯй дода истодааст, зеро он дар бисёр ҳолатҳои ҳаёт дар дарсҳо дарс нагирифтаанд. Ин зан ба ду роҳ монанд аст, аз дарсҳо гурехт. Шарикони мо аксар вақт хусусиятҳои манфии худро нишон медиҳанд, ки дар худ худ депрессия ҳастанд ва мо бодиққат манзил дорем. Азбаски дарсҳо гурехт, одатан ҷазо мегиранд, аз ин рӯ, ба тавриоварона ҷазо мегиранд, ин ба таври рамзӣ, он ба "Соли дуюм" гузошта мешавад, пас аз ин, боз як дарсро қабул мекунад.
Дар издивоҷи Кармикӣ шумо бояд пас аз он ки вай қарзашро ба даст оред, шарики беҳтаре пайдо мекунад. Муҳаббат қарз аст.
Мо дар ин замин зиндагӣ мекунем, ки замин як мактаби вазнинест, ки дар он дарсҳои ҷиддӣ мегирем. Дар чаҳорчӯбаи дигар, он метавонад осонтар бошад, аммо мо дар ин ҷо кор мекунем ва беҳтар мекунем.
Он гоҳ рӯй ба он берун меояд, ки агар мо қарзҳо расад, ҳар кас бояд бад зиндагӣ кунад? Аммо одамоне ҳастанд, ки ҳаёти хушбахтона зиндагӣ мекунанд.
- Ман бо шумо розӣ ҳастам, одамоне ҳастанд, ки дар ҳаёт, муваффақият, шӯҳрат, шӯҳратпарастӣ пул доранд, аммо онҳо хеле хурсанданд, вақте ки онҳо нишон медиҳанд? Ин тавр намешавад, то ин шахс зиндагии ором ва муваффақро бе ранҷу азоб зиндагӣ кунад, бе аз азоб, ҳама супоришҳои худро дар рӯи замин дорад.
Тасодуфӣ нест, ки мо дар оилаи муайян таваллуд ёфтаем ва ин тасодуф нест, ки хешовандони моро медиҳем. Онҳо мегӯянд, ки волидон интихоб карда намешаванд, аммо танҳо интихоб мекунанд. Ҷон падар ва модарро ҷалб мекунад ва волидони худро интихоб мекунад. Баъзан инҳо одамони сазовор ва меҳрубон ҳастанд ва баъзан ҳаюлоҳои воқеӣ. Ҳама вазифаҳои Кармии худро доранд. Аммо дар ҷое ки ман бо шумо розӣ ҳастам, шумо бояд ҳаёти худро бунёд кунед, то ҳадди имкон ҳарчи зудтар зиндагӣ кунед, аммо роҳи осонтар бо ёрии асбоби пуриқтидор - харитаи астрологӣ.
- Оё ягон нуқтаҳои калидӣ вуҷуд доранд, ки ба онҳо такя кунед, бо шахс кор кунед? Ва оё муштариён аз онҳо даст кашед?
- Ҳар як шахс дархости худро дорад, ман мувофиқи вазифаҳо ва дархостҳо кор мекунам. Аммо пеш аз кор бо шахс, ман ваъдаи аслиро тамошо мекунам: дар кадом оҳангҳо барои ман мувофиқ аст ва агар ӯ бо ман тобеъ набошад, вай хуш аст. Кор дар гороскопи худ кори душвор аст. Ва ҳама гуна маслиҳате, ки метавонад ба шумо бигӯяд ва дар вақти дилхоҳатон андеша кунад. Ва агар шахс омода набошад, ман устод нестам, ки ғунҷодаро ба даст хоҳад овард, он онро ба ҷиҳати он оғоз мекунад ва ҳама сайёраҳои зарурӣ дар хонаҳои рост мегардад. Ман наметавонам шахсе дошта бошам, ки дороии шахсии худро иҷро кунам. Ҳолатҳое, ки аз ҳисоби таваллуд тарҳрезӣ шудаанд, тамоми мушкилоти умумӣ, агар бобоҳо дар ҳаёт бараҳна гиранд, пас наберагон барои гуноҳҳои ӯ ҷавоб медиҳанд. Ҷанбаҳои мантиқи бештар дар харита илова карда мешаванд, флавизмҳои камбудиҳо аз ин ҷо дароз мешаванд. Дар боло хатогиҳои ислоҳкунанда, шумо бояд бодиққат кор кунед, на Asttronfer инро барои шумо мекунад.
- Ва агар шахс наметавонад дар ҳаёташ чизе тағйир диҳад, масалан, қувватро ҳис намекунад, пас чӣ гуна бояд?
- Агар шахс намехоҳад, ки дар ҳаёташ тағир ё тағир дода шавад, ин танҳо як танбалӣ аст. Ҳатто барои рафтан ба гирифтани маълумоти дуюм, сеюм, шумо бояд ба худ саъй кунед. Ва бисёриҳо ба шиддат монанд нестанд, зеро ин кор аст. Асосан, аксарияти одамон массаи ғайрифаъол мебошанд, ки ба ташвиш намеояд. "Ба ман даст нарасонед, ман аз нӯҳ то шаш то шаш нафар ба кор хоҳам рафт, панҷ копейкҳои худро ба даст оварам ва барои ҳама чиз саховат намекунам."
Агар шахс дорои потенсиали кам дошта бошад, пас он ба роҳ мондани он эҳова, ки вобаста ба аломат, йога, мулоҳиза, ки дар худ чизи мувофиқро гирифта метавонед, чӣ гуна муносибат карда метавонед . Агар шахс мехоҳад ба чизе ноил шудан мехоҳад, шумо бояд ба шиддат гиред, аммо қисми зиёди чизи дигаре гирифтан ва ҳеҷ кор кардан лозим аст. Як категорияи муайяни мизоҷон вуҷуд дорад, ки ин чунин одамон на танҳо кор кардан душвор аст, зиндагӣ кардан душвор аст.
- Ва агар шахс ҳанӯз ҳам тағиротро дар бораи тағирот, баъзе амалҳо боздорад, аммо шумо мебинед, ки дар харита ягон ҷанбаҳои мусбӣ вуҷуд надорад, пас чӣ?
- Агар шахс тасмим гирад, ки дар ҳаёташ тағир додани чизе дар ҳаёташ бошад, роҳҳои зиёде барои тағир додани тақдир мавҷуданд. Ин ҷоду нест, ин математика аст.
Яке аз роҳҳои муассир - шумо метавонед зодрӯзро дар як шаҳри дигар пайдо кунед, то дамбандҳои лозимӣ дар хонаҳои дуруст. Он ба энергияи муайяни сол айбдор мекунад. Ва агар ман бубинам, ки барои харсангҳо шахс бояд аз кишвар равад, зеро тағир додани шаҳр ва ҳатто қитъаи замин тақдирро сахт иваз мекунад, пас ҷои аз ҳама мувофиқро интихоб мекунам. Ман назар мекунам, ки агар ӯ ба як кишваре, ки Ӯ ваъда диҳад, ба ӯ ин маҳалҳо дар ин ҷой ваъда медиҳад, ки минусҳо ва ҷодугарон аз чӣ хоҳад буд. Чизе, ки мехоҳад дар умри худ тағир ёбад, дар ҳоле ки дар ҳоле ки афзалият ҳоло - пул, саломатӣ, ҳаёти шахсӣ интизор аст, интизор аст. Ҳама хоҳишҳои гуногун доранд. Ва он ҳамеша душвориҳо кор мекунад.
Танҳо шумо бояд қувват ва далериро барои тағир додани чизе дар тақдири худ пайдо кунед. Шумо метавонед ба кишвари дигар равед, ки ба як кишвари дигар гузаред, бо рушди Интернет, мавҷудияти мағзи сар ва меҳнати вазнин дар ҳама ҷо зиндагӣ карда метавонад. Хӯроки асосии он аст, ки вазифаи пеш аз нодоргар, ки шумо аз ҳаёт мехоҳед, ҳисоб кунед ва ҳама чизро дуруст ҳисоб кунед.