Қонун дар бораи адлияи ноболиғон дар Ғарб муддати тӯлонӣ барои муддати тӯлонӣ кор мекунад. Аз ин рӯ, онҳое, ки эҳтимолан фарқиятро дар робита ба кӯдакони "мо" қайд мекарданд, лубиёву боллазидаанд ва ба насли худ дар майдончаҳо якбора нишастаанд бо incuca лаззат бо кӯдакон дар strollers. Солҳои зиёде, ки ман сабаби ҳақиқии чунин фарқиятро фаҳмида наметавонистам. Тафовути фарҳангҳо, тафаккури? Ҳоло равшан шуд: аврупоиҳо танҳо метарсанд. Онҳо метарсанд, ки фарзандони худро дар назди мардум метарсанд, аз зиёд кардани овоз метарсанд, ки онҳо аллакай таълим дода мешаванд, ки ҳамеша одамони «оё" хоҳанд буд, ки ҳамеша дар бораи рафтор кардан хоҳанд буд. Ва волидони шикаста »мунтазам дар телевизионҳо айбдор мекунанд.
Принсипҳои дохилии адлияи ноболиғон дар соли 1995 бо фармони Президенти Федератсияи Россия Б. Н. Елтсин, ки "Фоизҳои Миллиро барои манфиати адлияи ноболиғ" номбар кард. Дар ибтидо, идеяи истисноии судҳои ҷиноӣ барои ноболиғон ва оилаҳои номусоид ба соҳаи фаъолияти ин наврасон ба назар гирифта шуд.
Аммо, фаҳмондад, ки ҷомеаи волидайн дарк кард, ки қонун барои қабули қонун барои қабули он, ки дар оилаҳои шоиста қарор дорад ва метавонад дар оилаҳои шоистаи худ кор кунад, ки ба хадамоти иҷтимоӣ мубаддал мешавад. Финёни финёни ин ҳикояҳо пешгӯинашаванда аст: Кормандони адлияи ноболиғ аз ҳад зиёд қодиранд. Мухолифони қонун дар бораи самти эътимоди худ ба нобудшавии институти оилаи, ҳамлаи дағалонаи Давлат дар бораи ихтилофи меъёрҳои он нисбати маънидодияи миллӣ ва фарҳанги анъанавии он сӯҳбат мекунанд. Бар зидди ҷорӣ намудани саводнокии ҷинсӣ бо нишони мактаб Калисо аст. Мусоидат ба ҳуқуқҳои волидон ва фарзандон барои тамоми системаи равобити иҷтимоӣ хатари зиёдеро дарбар мегирад ва нусхабардории нобиноён, ҳатто дар ватани онҳо ҳатто бори аввал нест, ки комилан пайдо намешавад беасос.
Ташаббуси қонунгузорӣ бисёр масъалаҳои зеринро ба вуҷуд меорад: масалан, ки ба кормандони хадамоти иҷтимоӣ, ки ҳуқуқи кӯдакро аз оила хориҷ кардан доранд, ба кор мебарад? Мониторинги фаъолияти худро чӣ гуна назорат мекунад? Кадом кафолати он аст, ки аъмоли онҳо ба мусибатҳои нави оила роҳнамоӣ нахоҳанд овард, танҳо вақте ки кӯдакон аз сабаби набудани таъмир дар хона бошанд? Хусусан осебпазир оилаҳои бузург мегардад.
Мисоли дигар: айбдоркунии кӯдак аз хатар мегузорад "(Ҳоло ин мафҳуми ҳуқуқӣ) метавонад ягон волиде, ки ба мағоза рафта, кӯдакро дар хона монад. Ва агар кӯдак аз мактаб омад, чӣ мешавад? Тибқи қонуни нав, шумо бояд онро аз оила бозпас гиред, ки дар он назорат аз ҷониби он пурра иҷро нашудааст!
Дар ин нур, саволи волидон ба давлат мантиқӣ мебошанд: барои таъмини амнияти шаҳрвандони ҷавон, тасаллии психологӣ ва ҷисмонӣ чӣ кор мекунад? Агар манзараҳои куштор ва зӯроварӣ дар телевизион намоиш дода нашудаанд, имтиёзҳои кӯдак ба эҳтиёҷоти ҳақиқии оилаҳо мувофиқат намекунанд ва модар кор кардан душвор аст, ки чӣ гуна айбдоркунии волидон дар бисёр гуна фиребгарон аст?
Як чиз аён аст: мақомот бояд бо чунин роҳҳои нигоҳубини зиёд, пас аз санҷиши ҳар як банди қонуни қабулшуда ва бо назардошти ҳамаи сангҳо ва тарсу ҳароси аҳолӣ баррасӣ карда шаванд. Ҳеҷ кас дар ягон қонун, новобаста аз он ки чӣ гуна беҳтарин аст, ба назар чунин менамояд, ки дар назари аввал, дар назари аввал, ба назар чунин мерасад ва шумо танҳо барои ҳисси оддии мансабдорон дар як соҳа ё дигар умед бастанед. Мутаассифона, вай дар қонун сабт нашудааст.