Ҳамаи мо мехоҳем, ки тасвири зебои занони муваффақ ва мустақил, ки аз талоқ аз ҷудошавӣ, бидуни ашк, бегона, аммо танҳо зебоии онҳоро исбот мекунанд. Аммо дар ҳаёт он на ҳамеша рӯй медиҳад. Ҳатто аз байн рафтани муносибатҳои қонунӣ метавонад як чоҳро канда кунад.
Агар шумо мисли аксарият, дар давоми он ва пас аз тақсим ҳамагӣ ва пас аз тақсим шудан, оромии ақлро наҷот дода наметавонед, худро ба он айбдор накунед. Хавотир ва гиря муқаррарӣ аст. Ба худ имконият диҳед, ки ғорат кардан, эҳсосотро нусхабардорӣ накунед. Аммо кӯшиш кунед, ки ба нақши ҷабрдида равед ва бо ранҷу азобҳо бо ду ҳафта маҳдуд шавед.
Он гоҳ шумо бояд сабабҳоеро таҳлил кунед, ки ба қатъ гардидани муносибатҳо оварда мерасонад. Шояд ин муайян хоҳад кард, ки кадом одамонро аз оянда пешгирӣ кард ва чӣ гуна тағир додани рафтори шуморо бо мақсади эҷоди иттифоқи қавӣ.
Кӯшиш кунед, ки дар ҳолати рӯҳии худ зиндагӣ накунед. Вақтро бо имтиёзҳо истифода баред: Бозо бо дӯстон, ба театр равед, китобҳоро хонед. Бо шарофати ин шумо метавонед аз стресс бо талафоти ҳадди аққал ба даст оред.