Доварӣ аз ҷониби ҳамсолони ман дар мактаб ва шиносони имрӯза, кофӣ аст. Аён аст, ки падару модари шахсии онҳо хеле суст ба даст оварда шуданд ва онҳо ба ин дараҷа заиф ва мураккаб рафтаанд, ки роҳи ягонаи ҳаёти худ нисбати фарзандонашон тасдиқ карда шуд. Бо роҳи, ин на танҳо ҷисмонӣ рӯй медиҳад ва ин на танҳо ин аст, ва бисёр падарони зиёде, чӣ қадар модарон. Ва ин, ман фикр мекунам, ки чизи зарароваре, ки волидон метавонанд фарзандони худро созанд.
Аммо аз ҷониби дигар, ин ғайриимкон аст, ки ҷазо додани кӯдакон ғайриимкон бошад. Донистани байни зӯроварӣ нисбати кӯдак ва ҷазоҳои сазовори ҷазои ҷисмонӣ хеле муҳим аст. Чунон ки охирин аст, ман машғулам.
Вақте ки кӯдак се сол дорад (пештар чунин мешавад (пештар рӯй медиҳад, баъдтар, аммо на он қадар) вай аввалин бӯҳрони синну солро оғоз мекунад. Ӯ худро як шахси алоҳида дарк мекунад ва фавран оғоз меёбад, ки волидайнашро барои қувват кӯшиш кунад. Ва ин дар ин марҳила фавран бояд ба фаҳмидани ҷойгоҳи ӯ дар иерархияи оила дода шавад. Азбаски ин мушкилот ҳама хоҳад буд - онҳо волидони худро хеле зуд оғоз хоҳанд кард ва кӯдак ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад.
Якчанд намунаҳои оддии амалӣ. Таҷрибаҳои писар бо гурба Cерамикӣ - Вай ба сари миз меравад, об менӯшад, бо ҳайвоноти дигар муошират мекунад. Ӯ аллакай гуфта буд, ки бо гурба бояд хеле бодиққат табобат карда шавад, зеро вай нозук аст ва метавонад шикастааст. Ки ба зарба задан ё партофтан лозим нест. Пас аз чанд вақт, бидуни омода кардани ҳамлаҳои зебои девона, гурба зуд ба ошёна парвоз мекунад ва миқдори зиёди қисмҳои хурди. Мо ба кӯдак мефаҳмонем, ки ӯ дигар гурбаи cерамикӣ надорад, зеро онҳо онро набуред, пас аз он онҳо барои як чӯб ва скогин, пораҳои тозакунанда ва интизомро интизоранд.
Мувофиқи ҳикояҳо, аксар модарон дар ин ҳолат "камар" меоянд, ба кунҷ дохил кунед ва дигар чизҳои даҳшатнокро тарк кунед. Ман намефаҳмам, ки чаро. Ҳеҷ гуна муноқишае нест, зеро ҳеҷ далеле нест. Агар падару модар ин чизест, ки чизи бад аст, ба шумо лозим нест, ки ба кӯдак ба кӯдак диҳед. Агар ӯ худро худ кашид, маънои суст нест карда мешавад. Ва дар маҷмӯъ - дар аксари ҳолатҳо, волидон бояд худро ҷазо диҳанд.
Вазъияти дигар. Эгор ҳамчун ман дар оташи газ хомӯш шудам. Ва, албатта, хеле зуд кӯшиш кард, ки онро такрор кунад. Илтимос дар хотир гиред: Ҳеҷ кас ҳеҷ касро фавран ҷазо медиҳад. Ман нишаста будам, ки чашмҳо дар ҳамон сатҳ буданд ва ман фаҳмондам, ки ин кор ғайриимкон аст. Муддате, ва, албатта, ӯ кӯшиш мекунад, ки таҷриба такрор кунад. Ман бори дигар ба ӯ хабар медиҳам, ки воқеаҳои хеле хатарнок мавҷуданд, ки танҳо калонсолон метавонанд. Ва ман илова мекунам, ки агар бори дигар кӯшиш мекардам, ки ин корро кунад, дасташро қабул мекунад. Фарз мекунем, ки ӯ намехоҳад, ки гузашт кунад ва боз кӯшиш мекунад, ки газад. Ва он гоҳ ман хеле ором ҳастам (Ин хеле муҳим аст!) Ман ба ӯ мегӯям, ки ҳар чӣ кардааст, ҳар чӣ кардааст, ба он ҷазо дода шавад. Пас аз он ки ман даст медиҳам - на бисёр, балки хеле ҳассос.
Дар парвандаи тавсифшуда, "бӯҳрони сесола" дар маҷмӯъ пайдо намешавад. Ин дарси амниятӣ аст, ки бояд барои таблиғи таблиғи муҳими психиатрӣ кофӣ бошад. Сипас, дар панҷ сол ё ҳатто пештар ман худам ба ӯ мувофиқат мекунам ва қитъаи илмивора барои сабук кардани табақ ва оташ медиҳам. Дар ҳамин ҳол, манъи муқарраршуда ва ба ӯ лозим аст.
Наздик дар се сол дар вазъияти дигар зоҳир шуд. Herry дар ҳақиқат бо рӯшноӣ ба даст овард. Ӯ ба гузариш расид ва ба зудӣ фурӯзон ва хомӯш кардани нурро оғоз кард. Ба ӯ гуфта шуд, ки ин ғайриимкон буд. Аммо бо кадом сабаб ӯ қарор кард, ки ин ҳуқуқи ҷудоии Ӯ буд, ки барои он мубориза бурдан лозим буд. Дар натиҷа, ӯ ҷазо гирифт ва муддате аз ин амал истифода кард. Он гоҳ ӯ боз сар шуд ва дар назари мо он бор мекард.
Маълум аст, ки ин як озмоиши дигари волидайн барои қувват аст. Ва дар ин ҳолат, ҷазои ҷисмонӣ бояд дуруст истифода шавад. Барои кӯдак, дар ҳеҷ сурат набояд дод. Агар падару модарро зинда карда бошад, кӯдаки худро ба даст овард. Ва вақте ки бори дигар ба ӯ эътимод дорад ё танҳо диққатро ба ӯ ҷалб кард, бешубҳа бори охир инро хуб мебахшад. Мо бояд оромона гӯем, ки ӯ боз чизеро мекунад, ки ӯ манъ кард ва ҳоло ба Папааш мегирад. Агар кӯдак тахассусро бас накунад, таҳдид бояд амалӣ карда шавад - аммо оромона, хунук ва механикӣ.
Табиист, ки дар он ҷо ашк хоҳанд шуд. Боз ҳам, фармоиш додан зарур аст: агар инҳо ашкҳо бошанд, маънои онро дорад, ки кӯдак бояд фавран ба бибияҳо барои бибиячиён барои як моҳ фиристода шавад ва падару модар ба беморхонаи рӯҳӣ барои терапияи босуръат фиристода шавад. Ҳама кӯдакон гиря карданд, ки агар онҳо дар Папа дода мешуданд - аммо аз таҳқир ва на аз дард ё ногаҳонӣ.
Вақте ки кӯдаки ҷазо гирифт, ҷудоӣ, хунукӣ ва механика бояд хотима ёбад. Падар (ё модар - вобаста аз ҷазо) бояд нишон диҳад, ки кӯдак беҳтарин ва маҳбуби азиз аст. Дар кӯтоҳ - оғӯш гиред, бӯса кунед, бо як хӯшаи калимаҳои мулоим сӯҳбат кунед ва ба як коре ҳам кор кунед. Маҳргузор бо ҷазо ба анҷом мерасад.
Ман исрор намекунам, ки шумо бояд ин роҳро боло кунед - ин ба ман танҳо ба ман дахл дорад. Кӯдак наметавонад зарба зада натавонад ва ҳамзамон наметавонад тамоман ҷазо дода шавад. Дар ҳарду ҳолат, ҳаюло ба воя расидан метавонад, ки дар он ба волидон зарба хоҳад зад.
Ва шояд, шояд чизи муҳимтарин ман мушоҳидаи ман аст - дар ду ҳолат, асосан кӯдак: Вақте ки вай ба ҳеҷ чиз ниёз дорад ё дар сурате, ки ӯ ҳеҷ коре надорад. Ҳамин тавр, саволи асосӣ, ки ба назарам бояд калонсолон қарор қабул кунад, оё ин беҳтар аст, ки фарзанд гирифтан беҳтар аст ва на он ки чӣ гуна ҷазо додан беҳтар аст.