Чӣ қадар вақт шуморо дар оина бодиққат нигоҳ доред? Дар ҷустуҷӯи доғи дигаре нест, аммо барои фаҳмидани он: бо кадом маъно, ки шумо зинда ҳастед. Агар он нигарон бошад, байни абрӯвоне, ки ба категорияи одамоне, ки ҳама чизро дар ҳаёт ва ҳамаашон назорат мекунанд, зиёдтар ташвишовар буд. Ман бештар мегӯям: аксарияти одамон барои назорат кардани чизе қисми зиёди муҳим доранд. Баръакс, онҳо фикр мекунанд, ки онҳо назорат карда мешаванд ва аз даст додани ин назорат метарсанд. "Ман ҳама корҳоро зери роҳбарӣ мекунам", "Агар ман ба вазъият халал нарасонам, вай бешубҳа ба охири ман хоҳад рафт" - ин фикрҳои анъанавии бадияҳои ин одамон мебошанд.
Шояд чизи даҳшатноке нест? Шояд не, танҳо, пеш аз ҳама, назорат миқдори зиёди саломатӣ ва ҳаёт мебошад. Ва дуввум, сарфи назар аз он, ки шумо ин қадар сунъед, ҳеҷ кас ба шумо маълумот намедиҳад, ки ҳамааш шумо мехоҳед. Ҳама чиз маҳз баръакс хоҳад буд.
Мо табиати ин зуҳуротро мефаҳмем: агар шумо устувории ҷазираи тасаввуроти худро эҷод кунед, дар он ҷое ки дар он ҳама чиз дар он ҷо мекушояд, шумо кӯшиш мекунед, ки ҳисси амниятро ба даст оред. Аммо мушкилот ин аст, ки ин ҷазира танҳо дар хаёлоти шумо вуҷуд дорад. Панҷ дақиқа пеш, ҳама чиз мӯътадил аст, пешгӯӣ шуда, то охири рӯзҳо равшан аст, ки оё ин ба таври комил рӯҳан бетартибӣ ё ба даст овардани моро аз наздиктар ва ҷаҳони фаҳмо.
Агар шумо аз гум кардани чизе гум шавед, ҳаётро бовар накунед ва аз ин рӯ на ба ҳаёт бовар накунед Шумо, ба ин тариқа, тақдир ва мақсади муайяне ҳаст. Дар қафои ин барнома метарсанд ва эҳсоси ноустувор аст. Ва агар ғамгин шавад, ин маънои онро дорад, ки шумо тамоман имон надоред. Эътимод ва имон ба воситаи калимаҳо.
Чӣ гуна бояд? Танҳо дар хотир доред, ки агар шумо ҳаётро бо талаботи худ пешгирӣ накунед, интизориҳои интизорӣ нест, ки он шуморо дар роҳи иҷрои таъиноти худ пеш мебарад.
Бо сухан, ки назорат бефоида аст, ман намегӯям, ки шумо бояд дастони худро паст кунед ва фиталистии мағлуб шавед. Идея дар он аст, ки шумо дар ҷараёни ҳаёт лавҳарро ёд мегиред, ба монанди заврақи бод, ки каме шамолро сайд мекунад ва киштиро танзим мекунад. Ҳаёти худро эҳсос кунед, зеро тағироти худро ба осонӣ муносибат кунед ва онҳоро ба осонӣ муносибат кунед ва вақтро беҳуда сарф накунед ва барои бефоида вақт ва қувват надиҳед ва ба шумо қувват намеояд. Ва пешгӯиҳои астрологии ман астрологии ман барои омӯхтани тамоюлҳои ҳафтаи ҷорӣ кӯмак хоҳад кард.
3 июл. Шояд имрӯз ҳаёт шуморо бо ягон намуди одамони фоиданок хонад, бодиққат ба вохӯриҳо ва рӯйдодҳои имрӯза муроҷиат кунед - онҳо метавонанд барои корҳои шумо заминаи хубе пешниҳод кунанд.
4 июл. Рӯзи хеле самаранок ва бой. Аммо, агар шумо саволҳои дар ҷои худ нишаста бошед, беҳтар хоҳад шуд. Ҳаракатҳои хеле фаъолро ба нақша нагиред. Хусусан аз ҷониби молия таъсир мерасонад.
5 июл. Имрӯз ба итмом расонидани чизе хуб аст. Шумо метавонед худро на танҳо аз одатҳои бад озод кунед, балки аз одамоне, ки шуморо аз пеш бозмедоранд. Forktop-ро аз мизи корӣ, аз ҳуҷҷатҳои иловагӣ халос шавед. Ҳадди аққал як маротиба дар як моҳ шумо бояд санҷед, "ғафс" накунед, новобаста аз он ки шумо ҳуҷҷатҳо ҳастед.
6 июл. Рӯзи олиҷаноб барои фаъолияти соҳибкорӣ ва соҳибкорӣ - шумо метавонед ба шартнома ворид шавед, ба сафар оғоз кунед, ба сафарҳои корӣ равед.
7 июл. Дирӯз идома ёфт. Ҷумъа ҷорӣ истисноест, ки барои оғози лоиҳаҳои калон мувофиқ аст.
8 июл. Шанбе ин вақт дар рухсатӣ ва истироҳат танзимҳо. Ягон корҳои муҳим, онро дар фазои муқаррарӣ гузаронед, бо одамон ба шумо хуб медонанд.
9 июл. Тавсияи беҳтарини рӯзи якшанбе ин харҷро бо фарзандони худ сарф мекунад. Агар на бо кӯдакон, пас бо дӯстон, агар набошанд, пас танҳо дар ҷои серодам - шумо набояд дар хона намемонед, шиносоии нав вуҷуд дорад.
Zhannn whi, устоди ситорашиносии Чин ва Фенг Шуй