Боз як zagmund fred қайд кард, ки "самти хаёлот барои иҷрои хоҳишҳо қаноатмандӣ медиҳад." Албатта, он дар бораи ҷинсӣ аст. Аммо асосгузори психоанализ бо диққати ҷаҳонӣ ба ҷаҳони дунё навиштааст. Ва дар зери ин кунҷи ибораи ӯ ба назар мерасид. Дар поёни кор ва барои занон, калимаҳои иқтибатӣ аз мувофиқ нестанд. Бо вуҷуди ин, ҳатто бо илмҳои ҷорӣ, татбиқи онҳо ба ҷаҳони истеъмоли истеъмол ва хӯрокворӣ, аксар вақт иваз кардани норозигии ҷинсӣ. Дар Русия махсусан.
Дар айни замон, Аврупо ва Амрико, муддати тӯлонӣ дар давраи феминизм, аммо Postfeminity. Фарқият чист? Нуқтаи ибтидоии феминизм "ҷабрдида" аст ва дар постфемитизм, духтар дар аввал аст, дар ибтидо озод, боэътимод ва дақиқ бартарӣ дорад. Ва чизи асосӣ дар он огоҳ аст, ки хонуми қувваташон қувваташон. Ин ҳатто нисбат ба баробарии қариб ки ба даст омадааст. Барои гирифтани он ибтидо аст, зеро калимаҳо ба таври комил ба таври комил ва фаттёрӣ садо медиҳад. Дар асл, ҳама чиз осон нест. Душвориҳои асосӣ дар нигоҳубини стереотипи тафаккур.
Бале. "Ман ҳам инро мехоҳам: ба хона пайравӣ кунед ва ба кӯдакон машғул шавед. Боқимонда вазифаи мардона аст ». "Феминистҳо танҳо феминаҳо ҳастанд!." Ва ғайра. Бо назардошти Русия чунин изҳорот ба назар мерасад. Ва танҳо қоидаро тасдиқ кунед: Моделҳои рафторӣ аз решаҳои иҷтимоӣ вобастагӣ доранд. То кунун мӯъҷизаи мӯътадил, инчунин рушди иқтисодӣ дар кишвар, вазъ оҳиста-оҳиста тағйир меёбад. Аммо ин хоҳад буд.
Духтарони муосир ҷасур шуданд
pixabay.com.
Бо роҳи, дар бораи "Ҳамонагӣ". Шавқовар кай? Ба овози занон, ба монанди ин, умуман дар нимаи дуюми рӯз танҳо дар нимаи дуюми асри XIX оғоз ёфт. Ва сипас бо якбуҷи калон ва пир. Дар ин ҷо, биёед гӯем, ки Netzsche мегӯяд: "Дар зан ҳама чиз сирре аст. Аммо ҳамаи асрори ӯ танҳо як атроф доранд. Номи ӯ ҳомиладорӣ аст! "
Аз сарвари ибораи активоқат "Ҳамчун" суханони "Суханони Людмила Гурченко хеле кӯмак кунед. Боре ӯ дар ин бора пурра сухан мегуфт: «Ҳангоме ки бибии ман бибии худро як бор гуфта буд:« Ман пештар ба танқидкунандаи генерал будам ».
Аммо бозгашт ба постфементизм. Ин як курси ҷолиб дорад - ҷинсӣ мусбат. Ба наздикӣ, он аз ҷониби ҳиссаи Толиб Толибникова (Pussy Riot) муайян карда шуд: "Ин вақте ки зан ба сӯҳбат дар бораи ҷинсӣ нахоҳад буд, ки дар бораи лаззат сухан гуфтан нест. Гузашта аз ин, он метавонад ба осонӣ шарҳ диҳад, ки чӣ бояд кард барои ин чӣ кор бояд кард. Ва вақте ки ӯ, аслан, дар асл зиндагӣ кардан наметарсад, агар шумо хоҳед, ки якчанд шарик бошед ва наметарсед, ки ин фоҳиша метарсанд. "
Шахсан, ба ман ин самт маъқул аст. Охир, анҷуманҳо, ҷинсӣ дар ҳаёти муосир, шояд ягона семоҳа, ки шахс метавонад озод бошад. Бо ҳолате, ки он дар он стандартӣ карда намешавад. Ва агар марҳилаи зиндагии зан эътироф кунад, ки пас аз талоқ ё муносибатҳои вазнин гулӯи ҳавои тоза дорад, пас чаро не?
Аммо дар ҷомеаи пасошӯравии Шӯравӣ, ин дараҷаи озодӣ кофӣ муҳим аст. Ҳамчун мисол, таблиғи ҳассосонаи бренди варзишӣ: "ашк бо сӯзанҳои мард, дар рӯи мард нишаст." Ду соат, ин шиор дар фазои маҷозӣ зиндагӣ мекард ва бебозгашт нест шуд. Барои таблиғот ӯ дар ҳақиқат хеле бераҳмона аст, дар асл, бозӣ дар ҳамон дарвозаи аст. Аммо худаш, биёед гӯем, ки ҳамчун як қисми ҷинс хеле самаранок аст. Хоҳиш аз импулси эҳсосии ибора воқеан фаъолона гузаронида мешавад. Хусусан хоҳиши зан.
Маҳрам танҳо як идомаи навъ аст
Дар айни замон, агар шумо ба сайтҳои знакомств ламс кунед, ман дар хотир надорам, ки калимаи "Cunnirelish" дар саволномаҳо ва профилҳои фарши заиф дурахшон шудааст. Ин аст, ки мураккаб назар ба мураккаб ба назар мерасад. Гарчанде ҷинсӣ қисми ҳаёт аст ва Cunnirelisus қисми он аст (баъзан асоснок) ҷинс аст. Мавзӯъ ба монанди Tabile, баръакси як блокбия аст. Ҳатто Sobchake, Walbit дар тарбияи дрончикиро лағв мекунад, аммо агар ман намехоҳам ба рӯи худ нишинам ... "
Ҳамин тавр, ин ҷо мусбат мусбат аст - дар бораи муносибат ба ҷинсӣ. Аммо нишон дода шудааст ва ба одамони дигар интиқол дода мешавад, ки ин ба воситаи суханон аст. Қарздиҳии дилхоҳ - комплекс. Муҳокима аз ҷониби он иборат аст - халос шудан аз маҷмаа. То даме ки занони худро ошкоро баён мекунанд, афзалияти қисми зиёди худро қабул мекунанд, мардон қарор қабул мекунанд: чӣ кор карда метавонанд, аммо беҳтар ва бадтар шуда наметавонанд. Гузашта аз ин, бо хомӯшии зан, "Пеш аз" ва "Пас аз" ҷинсӣ, худашон тамошо кардани дӯстдорони.
Заноне, ки аз «не» метарсиданд, вақти он расидааст, ки мо дарс гирем ва бигӯем, аммо бо рӯҳияи ғазаби ҷинсӣ мусбат.