Нависандаи афсонавӣ Марика - қонунгузорие, ки самти нав дар афсона дар фантастикаи илмӣ воҳиди иҷтимоӣ-равонӣ мебошад. Мерика мехост руби ғайриоддӣ бошад, ки ду ҷилдҳои "паст шудани он" таваллуди иҷрокунанда "," марги иҷрокунанда "- аллакай нашр шудааст. Ин китоб на танҳо дар робита ба адабиёт, балки дар робита ба психология низ муфид аст. Имрӯз хеле зиёд мулоқот мекунад.
Ин аҷиб хеле ғайриоддӣ аст, хаёлоттар, барои хонандагон каме арзиш дорад. Шумо аз он чӣ омӯхтед?
Ман аслан тамоми ҷанбаҳои "нобаробарии" мардон ва занонро нишон медиҳам. Умуман, ҶИ бокира дузд, зеро зан аз ҳама ҷонибҳо беҳтар аст, аммо худи худро муҳофизат намекунад, зеро худаш нест, зеро дар ҳолати зоидани худ вуҷуд надорад, ҳамеша роҳи ба даст овардани чизи зарурӣ. Ҳама ба манфиати он зиндагӣ мекунанд, аммо истифодаи шахси дигар метавонад бо роҳҳои гуногун бошад.
1. Баробарҳории арзишҳо. Ман инро барои шумо мекунам, зеро мо барои олам муфид ҳастем ва ба ман он чизеро, ки барои шумо мекунам, маъқул аст. Зеро дар охир, ман то ҳол ин корро барои хушбахтии худ мекунам.
2. Лиево-тарсон. Вақте ки шахс ба арзиши ӯ боварӣ надорад, ҳатто барои худаш. Он гоҳ ришва, ба ларза, коркард намуда, ҳама чизро метавонад, аз ҷумла навъҳои гуногуни тарғибот ва фишори равонӣ ва ҷисмонӣ.
Чаро занон аксар вақт ба зиндагии марди худ зиндагӣ мекунанд?
Ин китоб чист
Императори гумонкунанда Духтарро дуздид ва муҳаббати комилан ӯро ба худ ошуфта, иҷро кард, ва яроқи комил гардонд. Ҳаксия, вай Басс, қобилиятҳои беҳамтои телепатӣ дорад ва қодир аст ба ҳама гуна махлуқоти зинда дар сатҳи мобилӣ такрорӣ кунад. Ҳаёти Кромест, ки ба император хизмат кардан аст, бояд он чизе бошад, ки ӯ метавонад ба шахсе ё истифода кунад, ки онро на ҳамчун қатл истифода бурда, давра ба давра хотираи худро бартараф кунад. Ягон беитоатон ва зуҳури хислат, Тиран духтарро бераҳмона ҷазо дод ва таслим ҳамеша эмотсионалӣ дода шуд. Аммо як рӯз, кӯдак фаҳмид, ки вай таҷрибаи муқаррарӣ буд, ки садо ба ҳадафҳои шахсии ӯ ноил шудан лозим аст.
Аммо бо ин хеле мушкилтар аст. Азбаски аввалин фаҳмидан лозим аст, худро дар ҳаётатон тавозун кунед, дар байни шароити воқеӣ ва орзуҳо ва хоҳишҳо. Ва дар ин ҷо метавонад. Баъзеҳо то он қадар ҷаббидаанд, ки «аҷнабии» онҳо «ғамхории модаронро барои ҳама чиз дар атроф паҳн мекунад. Яъне, Крумп намунаи гипертррафияи зан аст. Пурра дар марди ӯ монд. Ва дар давоми трилогия, вай худро меҷӯяд.
То он даме, ки зан арзиши худро барои худ намефаҳмад, вай ба ягон каси дигар тобеъ хоҳад буд. Дар ин ҷо ман дар crumb ҳастам, дар ин ҷо дар ин мушкилот нест, аммо дар crumb. Яъне, дар принсипи сафедаи "вай итоат кард" - ҳиссиёти ҳақиқии он вуҷуд дорад.
Ва чӣ гуна фаҳмидан муҳим будани инфиродиро, агар фишори доимӣ ва аз шахси маҳбуб вуҷуд дошта бошад?
Аз ин рӯ, ман китоберо навиштам, ки ба ҳақиқат барои кушодани чашмони худ кӯмак мекунад, новобаста аз он ки чӣ қадар душвор аст. Ва муносибат бо кӣ дар ҳақиқат дӯст медошт ва чаро. Худи шахс бояд дар бораи арзиши худ барои худ бошад. Зеро ки ӯ умри худро мемонад ва ӯ дар он кор хоҳад кард - ин манфиати Ӯ аст.
Яъне, чаро ман сар мекунам? Ҳама чиз хуб ва аҷоиб аст: Суперакка аллакай император аст, ҳамаи олам бо як хӯшаи фавқулодда дар муҳаббат ва лаззат ва ногаҳон - Батз! - Он рӯй мегардонад, ки ҳама чиз хуб ва дуртар аст. Чаро? Аз паҳлӯ: Ҳама чиз аҷиб аст. Шавҳар, кор, таъмини пурра. Ва шумо дидани дарунро оғоз мекунед - ҳама чиз комил аст. Чаро ва барои чӣ? Ва чӣ гуна ҳама чизро ба тартиб даровардан, ба тавре ки хуб ва дар дарун аст? Дар ин ҷо як кругма ба ин фаҳмиш оромона меравад. Аммо дар аввал вай бояд бубинад, ки ин бад аст.
Ба қарибӣ бо муҷаҳҳазкунандаи телевизионӣ ҷанҷол буд, вай изҳор дошт, ки қурбониёни зӯроварӣ барои зӯроварӣ барои онҳо набояд барои он чизе, ки ба онҳо нарафтанд, набояд айбдор кунанд. Ба фикри шумо ин сухан дуруст аст?
Ҳама гуна қарор аз ҷониби дигар ва маҳдудиятҳо / маҳдудият набояд - бошад, аммо дар ин ҷо системаи воридшавӣ зарур аст, зеро одамон бояд аз фоҳиша муҳофизат карда шаванд. Ки аз сарҳадии шахсияти ягон каси дигарро надоранд. Яъне, ҳама ҷинояткорон бояд аз имконияти зарари ҷисмонӣ ё маънавӣ ба одамони дигар маҳрум шаванд.
Ман дар иҷрокунанда мушкилоти васеътари шахсиро дар иҷрокунанда мегирам, ки танҳо як мубориза бо OFFORD. Абусер мушкилоти хусусӣ аст, халикори муносибатҳои беохир, ки шахсиятро бо манфӣ дарк накардааст.
Гумон меравад, ки қурбонӣ худи садоҳо ба шарикон меҷӯяд, оё ин дар ҳақиқат ин тавр аст?
Дар ҳисси ибтидоии фаҳмиши психология - агар ҷабрдида мехост, вай хоҳад рафт. Бисёре аз қурбониёни ояндаи оянда ба шарикон аҳмақҳои беэътиноӣ интихоб мекунанд. Аммо дар ин ҷо шумо бояд ду чизро андеша кунед:
1. Аз нуқтаи назари меъёри мониторинг - ба шахси баде, ки шахси дигарро бад мекунад, мувофиқат кунад.
Агар шумо sigist бошед - масхарабозеро ҷӯед ва аз чизи аввалин масхара накунед.
2. Дигаронро ба ҳама роҳнамоӣ накунанд.
Ва чӣ гуна ба даст овардани муносибатҳои мувофиқ дар маҷмӯъ?
Дар ҷаҳони гуногун, мо бояд дар байни фарҳангҳо ва арзишҳои гуногун зиндагӣ кунем. Ҷанг ба касе хушбахтӣ намеоварад, ҳатто ғолибон талафоти худро дафн мекунанд ва бо силоҳҳои муосир ғолиб нахоҳанд буд, бинобар ин дар байни гуногунрангии фарҳангҳои инсонӣ ва интиқолдиҳандагони онҳо чӣ гуна зиндагӣ кардан хеле муҳим аст. Яъне, чизи асосӣ ин озодии шумост, вақте ки ӯ ба ҷони ту наомадааст.
Яъне, хизмати шумо - Озодии шумо ба охир мерасад, ки озодии шахси дигар ба куҷо сар мешавад ва ин тавозуни хеле лоғар барои зиндамонии инсоният муҳим аст.
Дар ин ҷо хӯроки асосӣ барои гузоштани ин сарҳадҳо. Оё дар ҳақиқат барои шумо муҳим аст, ки духтари шумо меравад - дар доман ё шимҳо? Оё дуредгар дар зани каси дигар хавотир буд, агар вай ин зан ва шавҳарашро қонеъ кунад? Ва он гоҳ, ки шуморо ба ҳаваси худ даровардани шумо пӯшед, он аст, ки шумо шуморо пӯшонед. Яъне, зарур аст, ки ба таври возеҳ дарк кунед, ки марзҳои шахсӣ дар куҷоянд ва шумо хушбахт хоҳед буд.
