Имрӯз, гуногунии чунин бутунҳо аз навъҳои маҳсулоти шароб-арақ дар рафьои анбор пасттар нест. Биёед бубинем, ки онҳо чӣ қадар ҷалби фатарини беҳтарини замонавӣ мебошанд.
Қайдҳои спиртӣ ҳам дар таркиби мардон ва занон баробаранд. Аввалан ба шарофати онҳо қалъа ва муқовимати нӯшокиҳо, ки ҳангоми офаридани онҳо истифода мешуд, ба даст меоранд. Ҳамин тавр, бо довталаби бераҳмона дар сангҳо аз килимӣ рух дод. Чунин ба назар мерасад, ки гулӯро сӯзондан ва тамоми баданро гарм мекунад. Ва сунъӣ Ҷидор аз dior аз сабаби асари сурхи сурх ҷаззоб аст ва диққати худро ҷалб мекунад. На бефоида нест, он аз ҷониби як хонум дар тамоми ҷаҳон хеле дӯст аст.
Шаршари дигари аристокократӣ, дар атриёт, вискӣ ҷойгир карда шудааст. Азиз, зебо, зебо, обу ҳаво, он ба чашмҳо ҳассос, гармӣ ва сабуки сабук медиҳад. Мехоҳед онро дар пӯсти худ ҳис кунед? Сиваро аз ёдгирӣ кунед. Барои таъкид кардани маззаи шарқӣ, ки эҷодкорон онро бо мушк, Бахром ва дорчин илова карданд.
Аммо, фаромӯш накунед, ки ҷудошавии гендерӣ хеле шартӣ аст. Баландҳои ғайримусҳо кайҳо тӯл мекашанд. Ин маънои онро дорад, ки бӯи Вермут, арақ, брендея ё дигар нӯшокии қавӣ метавонад дар намояндаи ягон ҷинсӣ бошад. Албатта, на ҳама мехоҳанд бо ин роҳ булшитоҳ бошанд, аммо Довуд ҳақиқӣ медонанд, ки дар якҷоягӣ бо дигар ҷузъҳои ғайриоддӣ ва исрофкорона садо медиҳанд. Пас хулосаи шитоб накунед, ки аз бӯи шампан, Рома ё Абринт ба одамон дучор меоянд. Ин мумкин аст, ки онҳо танҳо атхуши мӯдро истифода мебаранд.