Он ба таври таърихӣ ба амал омад, ки нисфи зебои башардӯстона, хусусан дар ҳолати ин муҳаббат, ин рӯзро то дараҷаи 14 феврал, пас дар ҳама ҳолат, дар ҳар ҳолате, рейтинги ҷовидона меҳисобид. Ва бигзор дӯстони шубҳаовар дар бораи бегона ба фарҳанги православӣ, манфиатҳои тиҷоратӣ ва таърифи тиҷоратӣ нақл кунанд. Дӯстдорон ва касоне, ки мехоҳанд ба онҳо ҳамроҳ шаванд, ҳамаи далелҳо ва сабабҳо - онҳо мехоҳанд рӯзи Валентинро ҷашн гиранд. Ва хеле хафа шудан, агар дуввуми рӯзҳои дуюми хушнудии онҳо ҳамсараш ҳам дау бошад ва ҳатто Худо манъ аст! - ба андешаи сабабҳои зиёд ҳамроҳ шавед. Аммо, дар адолат қайд кардан лозим аст, ки ин ё он роҳе, ки бо каҷ ё не, балки мардон ба маҳбуби ошиқонаи худ мераванд, гул медиҳанд ва бо шамъҳо хӯрокхӯрӣ мекунанд. Ибтидоӣ, балки далели ифодаи он, ки баръакс ба зиддиятатон бо скептикҳо дастгирӣ карда, каме кӯшиш мекунад ва ҳеҷ кас ба чизи махсуси аслӣ интизор аст. Ва шумо чӣ пухтонӣ? Таҷриба нишон медиҳад, ки хонумон бо вуҷуди хоҳиши таҳқиромез ба ҷашн, ҷашн гирифтан, вақте ки савол дар асл чӣ гуна кор кардан мумкин аст. Ё на ба саҳми шахсии худ - тӯҳфа ба маҳбуби шумо. Нукт нест, ки онҳо афзалиятҳои охиринро намедонанд. Танҳо дар ин рӯз ман мехоҳам нисфи аслии шуморо бо чизи аслии худ писанд кунам, на аз ин, ва сол аз ин интихобот камтар ва камтар. Ҳамин тавр, барои онҳое, ки мехоҳанд, вале наметавонанд - пешниҳод кунанд!
Варианти ошиқона
Вақт ҳамеша эҳсосоти кундзеін. Ва ҳатто эҳсосоти шавқовар дар тӯли солҳо, ки вай фурӯ мебарад. Не, ин мегузаронад. Танҳо амалҳои қаҳрамонона ва миллионҳо гулҳои арғувон бо бознигарии ахбор ва оғушҳои гарм иваз карда мешаванд. Чунин ба назар мерасад, ки он даҳшатнок нест, аммо дар рӯзи ҳамаи дӯстдорони катализатсия, ки намехоҳанд, дар рӯзи категорияи номатлуб ба даст оред. DP ва на! Барои тароват додани муносибат, он барои шиддатнокии шадид кофӣ аст. Варианти аъло - Хӯроки шом дар торикӣ . Шумо метавонед шаҳодатномаро харед ё дар сари мизатон фармоиш диҳед. Сире нест, ки бадани инсон хеле оқилона гузошта мешавад. Ба ҷои вазифаҳои гумшуда, ҳама касон аз фаҳмидани ҷаҳони бештар ҳассос оғоз мекунанд. Ин таъсир сурат мегирад. Дар натиҷа, якҷоя таҷрибаи ҳаяҷониба ва ҳаяҷонбахш ва навовариҳои ҳассосият ба муносибатҳои қомат кӯмак мерасонанд.
Нусхаи эротикӣ
Барои аз нав дида баромадани муносибати шумо ба рӯзи ошиқон, ки ба рӯзи валентин шинос мешавад. Фаттон Сурати Дар либос ё ягон либоси дигар (Аммо, мавҷудияти он ё набудани он танҳо танҳо дар озодии худ маҳдуд карда мешавад), тақвим ва илм тақвимӣ ва илм бо онҳо оро дода, ба таври дақиқ оро додан лозим аст, ки ҳатто нобоварии нодирро бичашед. Аммо бо Ҷуз ё ҷавонони нуқтаи назари позитан, беҳтараш таҷриба намекард. Метавонад баҳо надиҳад. Гарчанде ки тавре ки таҷриба нишон медиҳад, Ханезия дар амал аксар вақт ҷаззобтарин аст. Аммо, дар ҳар сурат, беҳтараш интихоби суратгир зан беҳтар аст. Ҳамин тавр, дӯстдухтар оромтар ва бароҳат аст.
Имконияти амалӣ
Агар шумо аниқ медонед, ки пашми гулобӣ ва гулӯ як ҳикоя дар бораи тангаи шумост, пас як алтернативаи аъло ва аломати ошиқонаи диққат аст. Онро кӯҳна ва дурӯғҳо дар зер нишон медиҳад: Ягон чизро интихоб кунед, ки лозим аст ва муфид аст ва Мустақилона ба ӯ як обои ошиқона диҳед . Ин метавонад ҷӯробе, ки шумо шахсан ном ё шинохтани худро дар муҳаббат мешуморед, камарбанди худро дар нафаскашӣ ва футбол бо аксатон мепартофтааст. Ва шумо набояд хафа шавед, агар шумо танҳо дар хона пӯшед.