Вай дар тирезаи калон, дар долони холии таваллудхона истода буд, ки дар он як ҳамшираи хубе, ки як ҳамшираи хубе боқӣ монд, барои муайян кардани кадом Палата барои муайян кардани он ...
Фарш хомӯш дар хомӯшӣ ва холӣ. Ин шаб, касе ҷуз ӯ ва ду зани дигар, ба назар намерасад. Ҳамчун духтари бистсола, вай ба эҳсосоти худ бо таваҷҷӯҳе, ки аз палатаҳо омадаанд, гӯш кард.
Чӣ шаб ғайриоддӣ ... берун аз тирезаи сардиҳо дар давоми чиҳил. Ситораҳо ин дурахшон мебошанд, ки барфи дурахшони зебои зебои сиёҳ ба Тунда пӯшанд. Аммо он хусусан як лаҳзаеро дар бораи он, ки ӯ дар он ҷо буд ва фаромӯш кард, зебоии ғайриоддӣ ва равшании чароғҳои шимолӣ, ки бо рангҳои боллазату шањдбирцидан хобидаанд ва фавран бо рӯшнои русӣ дар осмони торик шуста буд.
Дар давоми шаш моҳ аллакай, чунон ки ӯ дар шаҳри дурдасти шимолу ғарб буд, аз Маскав зиндагӣ мекард. Аммо чароғҳои шимолӣ ҳанӯз надидаанд. Ва он гоҳ чунин мӯъҷиза дар тамоми осмон шадидтар шуда истодааст, аз рангҳои сурх, зард, сабзранг ва нуқра. Чунин ба назар менамуд, ки худи оламке, ки ин тантанаву аҳамияти ғайримуқаррариро медиҳад.
Бо роҳи дигар, ин тавр нашуд: имрӯз лаҳзае лаҳзае меоад, ки он ба яке аз қадамҳои муҳимтарини рушди он - таваллуди Писари аввалини худ ...
Нисфи соле, ки вай дар Воркуто бо издивоҷаш метарсад, ки танҳо як касби низомии худро оғоз кардааст ва хонаи якҷояи худро, дӯстон, ошкоро ва фортепиано тарк карда, гурӯҳи мусиқиро мегузорад. .. Дар аввали август, Тохтра бо вай вохӯрд ... Бориши барф, қатораи куллиро ба тирезаи қатор ...
Сипас ҷустуҷӯи кор, маҷлисҳо ва ... ноком сар кард. Азбаски ба саволи мустақим: "Оё вай кӯдакро интизор аст?" Ӯ ҷавоби мустақим ва возеҳро пайравӣ кард: "Бале ... ва ба зудӣ." Пас аз чанд ноком, тақдир, ки аз ҷониби роҳбари мураббии кӯдакистон, ки синну соли ношинос буд, намояндагӣ кард, ӯро тоза кард. Вай духтарашро ба Москва партофт, дар ҳоле ки ҳамзамон давраи ҳомиладорӣ.
Қарор дар бораи шавҳари худ кор мекунад ва интизор шудани як моҳи дигар аст, вақте ки кӯдак дар хона таваллуд мешавад ва аз ҳомиладории аввалин лаззат мебарад, вай мисли як ҳушёрии дароз дӯст медошт. Аммо кӣ гумон мекунад, ки дар сарпарасти худ, кишвар бояд дар канори шаҳр 500 метр аз девор ҷойгир карда шавад, зеро он садои якбораи рол ва аккос. Сагон субҳи барвақт шунида шуданд, ки аз сухангӯ пӯшед ва субҳ то сарбозон пас аз дигар UPGI-ро кобед. Ақли вай нафаҳмид, ки маҳз дар чунин лаҳзаҳо ва рушди шахсӣ сифати тағироти эҳтимолии эҳтимолӣ, маҳорати ноил шудан ба ҳадафҳои шахсии он ташаккул меёбад. Аммо ман ба таври қатъӣ ҳис мекардам, ки интихоб бо омадани расмӣ дуруст буд ва ин нерӯмандӣ дод. Ва олам, чароғҳои ғайриимконандаи шимоли ӯ, гӯё вайро дар донише, ки бо таваллуди кӯдак алоқаманд шуда, дастгирӣ карда шуда буд. Танҳо 15 соат ...
Ин танҳо як эпизод аз ҳаёт аст, ки дар замони тавсифшуда, асосан воқеӣ сурат гирифт. Чанде пас, ман фикр мекардам, ки ман чӣ ҳастам ва ба зани муваффақ роҳ додам.
... вақте аз ман хоҳиш карда шуд, ки мақоларо дар мавзӯи "Рушди шахсии занон ва муваффақияти зан нависам: Онҳо ба як чиз муроҷиат карданд: Ман як чизро намефаҳманд - ман ба вокзали касбӣ илмӣ наменависам аҳамияти хаттӣ). Танҳо нишон диҳед, ки чӣ тавр роҳи ҳаёти ҳаёти мо оқибати рушди шахсияти мо аст. Ва агар мо дар инкишоф додани мо бас накунем, кор накунем, ва ҳатто ба самти муқобил ҳаракат накунед, онҳо ҳамеша ба муваффақият меоянд.
Вақте ки зани муваффақ бармеояд, ки вай танҳо хушбахт буд, ин масхара мекунад. Садама яке аз зуҳуроти намунаҳо мебошад. Ва на танҳо дар маънои фалсафӣ. Як зани муваффақе он занест, ки тавонист ба ҳаёти ӯ рафт ва тарсу ҳаросро партофта, одат кунанд, ки аз як «шикамаш» ба якдигар »дохил шавад ва дар ин ҳаракат ба маънои ҳаёташ нигаред. Ин афзоиши шахс аст.
Рушди шахсӣ тағироти сифатӣ дар иқтидори шахсӣ мебошад, ки бомуваффақият ҳалли бомуваффақият ҳалли худро ва кушодани ҳаёти бой дорад. Рушди шахсон имкон медиҳад, пеш аз ҳама бо худ робита ба ҳамоҳангии ботинӣ бирасад, муносибатҳо бо ҷаҳони берунаро созед ва шахси мувофиқ ва амалӣ гардад.
Шахсе, ки таваллуд нашудааст, шахсият мегардад. Хуб, ё не ...
Дар консепсия Муваффақият ба дастовардҳои ҳадафҳо дар ҳолати пешбинишуда ворид карда, эътирофи оммавӣ.
Вақте ки зан инкишоф меёбад, шахсан меафзояд, пас он маънои ҳаёти ҳаёташро дорад. Бинобар ин, ин чунин аст:
- эҳсоси озодии дохилӣ ва истиқлолият вуҷуд дорад.
- дарки равобити гуноҳи дар гирду атроф вуҷуд дорад
- маҳорати таҳлили ҳаёт ташкил карда мешавад
- дарки хуби моделҳои рафтори онҳо ва дар натиҷа, ворид намудани моделҳои нав, ки ба натиҷаи пешбинишуда оварда мерасонад
- Бо назардошти хусусиятҳои инфиродии онҳо беҳтар аз худ беҳтар ва барқарор кардани иртибот бо онҳо имконпазир аст.
- Маълумоташ аст, ки амалҳо, амалҳо, интихоби худ масъулиятро ба дӯш гирад;
- қобилияти дӯст доштани худ, одамон, ҷаҳон. Зиндагӣ бо дили кушод, гарм ва сабук ...
Эҳтимол, ин аз ҳама муҳим аст, ки зан дар роҳи рушди худ ба зан меояд. Албатта, афзоиши шахсии занон ва муваффақият танҳо пайваст нест. Онҳо бо риштаҳои ноаён бо риштаҳои ноаён вобастаанд, ки кадом зан фазои муҳаббатро офарида, ҳаётро ба вуҷуд меорад, ки ӯ лаззати зиёд дорад.