Истеҳсолкунанда Алексстей Пергинов аз ҳама ҷиддӣ нақл мекунад ва ин ҷузъи муҳими ҳама гуна корро ҷузъи муҳим меҳисобад. Шахси оромшуда, ба андешаи ӯ, беҳтар аз оне, ки вазифаҳои касбӣ хаста шудааст, беҳтар мекунад. Аз ин рӯ, маҳз соати 7-и худ, Алексей кормандони худро аз шкояҳо раҳо мекунад ва ба ворид шудан ба системаи ҷаримаҳо, агар касе дертар ба ҷои кор дер кунад. Ӯ итминон дорад, ки бояд на танҳо барои ҷамъоварӣ ва пароканда бошад, балки вақти истироҳат аз ин чорабиниҳои муҳим бошад.
"Истироҳати хуб як консепсияи инфиродӣ аст. Барои касе, боқимонда ба тарзи варзиш, тарзи ҳаёти фаъол, иртибот бо дӯстони фарҳангӣ дучор меояд, Алексей бовар дорад. - Ҳеҷ кас дар ин ҳолат, пеш аз ҳама, танҳо ба манфиатҳои худ нигаронида шудааст ва танҳо бартарӣ додан дар охири ҳафта ва бо дӯстдорони наздик ё тамошои силсила Дуюм ба кишвар фиристода мешавад, ки дар он ҷо онҳо интизори рухсатии хеле гуногун, аз ҷумла ҳам кори ҷисмонӣ ва нозуки хеле хуш дар ширкати хешовандон ва дӯстони наздик ҳастанд, дигарон дар рӯзи истироҳат ба сафари аҷибе, ки истироҳат мекунанд, интизоранд. Масалан, шумо метавонед дар сафар ба шаҳрҳои тиллоӣ сафар кунед, то ҷойҳои шавқоварро ба назар гиред, дар бораи таърихи Ватан бисёр чизҳоро омӯзед, то ба калисоҳои кӯҳнаи орҳобост ташриф оред ва ба зиёратгоҳҳо биравед.
Ба ибораи дигар, ҳамааш аз афзалиятҳои шахсии шахс ва аз он вобаста аст, ки вай ба мафҳуми «истироҳат» сармоягузорӣ мекунад. Барои ман, ҷои махсус дар ҳаёт истироҳат дорад. Меъёри ҳатмӣ барои чунин дигарон ҳаммом хоҳад буд, миқдори мӯътадили алоқаи машрубот ва ширкати дӯстона ва маънавӣ хоҳад буд. Аз ин рӯ, ба андешаи ман, шумо метавонед дар ҳақиқат истироҳат кунед ва вақтро ба дарс ё маҳфили дӯстдоштаи худ бахшед.
Азбаски яке аз маҳфилҳои асосии ман моҳидорӣ аст, ин табиист, ки он ба мафҳуми истироҳати ман дар табиат ишора мекунад. Ғайр аз он, моҳидорӣ на танҳо шикори моҳӣ аст, дар андозае варзиш ва фалсафаи муайян. На ҳар як шахс як моҳигирони хуб мегардад. Албатта, ӯ бояд барори кор, аммо ғайр аз ӯ, шумо бояд сабр кунед ва «ҷойҳои моҳӣ» бидонед. Ва агар мо дар бораи таътил дар рӯзҳои истироҳат сухан ронем, пас дар наздикии вилояти Москва мавҷуд аст. Ин дарёҳои Ока ва Пахтра, ки барои моҳигирии моҳигирии моҳӣ беҳтаринанд; Волга дар минтақаҳои Твер ва Яросллавл; Кингазмин, Пирровыко, обанборҳо, обанборҳои Пестовский, ки дар он қафас, Пайк ва Пайкро сайд кунед; Дарёи Клазма дар байни Ногинский ва Павловский Посадовҳо, ки дар он ҷо моҳӣ барои минтақаи мо хеле кам аст - Наламим ва албатта обанбори Мохаидис. Дар ин ҷо шумо на танҳо ба моҳидорӣ равед, балки ба таври комил вақт ба таври комил сарф кунед аз маберополитро аз хайма пӯшед, бо хӯҷаи ҳамсоя бо тамоми шароити мусоҳиба ба таври комил гузаронед.
Дар табиат чӣ таътили зебо аст? Ҳавои тоза, тағир додани вазъ, қобилияти фурӯзон карданро тағир медиҳад, то фаромӯш кардани мағзи сар, то ки ин субҳ ба кор баргардад ва қувваҳои тару тоза ва нерӯи барқ ».