Аксари мушкилот дар муносибатҳои мо бо нисфи фарқияти онҳо аз фарқияти фарқият дар равиши таҳияи муносибатҳо муайян карда мешавад. Зане, ки аксар вақт як зуҳуроти ҳабси ҳамон зайлро интизор аст, аммо умедворем, ки мард барои изҳори эҳсосот, ки ба шуури илмӣ таъсир мерасонад. Пас ин мардони пурасрор гуногунанд? Мо кӯшиш мекунем, ки фаҳмем.
Тамос бо
Назарияи "зан гӯшҳои ӯро дӯст медорад, ва чашмони одам" ба тасдиқи он ниёз надорад. Агар эҳсоси ҷиддӣ бидуни алоқаи ҷинсӣ бидуни алоқаи эҳсосии доимӣ ғайриимкон бошад, пас мард бояд аз ҷиҳати ҷисмонӣ эҳсос кардан муҳим аст. Аз ин рӯ, даъвоҳои занон чунинанд: "Чаро шумо бо ман гап назанед?", "Оё шумо танҳо аз ман танҳо аз ман ҳастед?" Не, на танҳо. Аммо наздикии ҷисмонӣ маънои нисфи мардро дорад ва аз ин рӯ шарик аз вобастагии ҷинсӣ поймол намекунад - барои ӯ лозим аст.
Шумо дар бораи чӣ фикр доред?
Ҳеҷ чизи махфӣ нест, ки фикр кардани мардону занон комилан гуногун аст, ҳамон тавре ки муносибатҳои дӯст медорад. Аксарияти муноқишаҳо аз сабаби нофаҳмиҳои банкифи шарикон рух медиҳанд. Мард дар бораи чунин схема фикр мекунад: объектро муайян мекунад, нақшаи амалро ба назар мегирад, идома додани иҷрои. Масъалаи ба чунин фикр, ки имрӯзҳо лозим аст, имрӯз зане, ки бояд дар мавқеи "Шабон" забт карда шавад. Зан, дар навбати худ, наметавонад бе эҳсосот кор кунад, ки тамоми хаёти худро ва тафаккури худро, ба мард сазовор аст, ки ба роҳнамоии ӯ арзанда бошад. Марде наметавонад амал кунад, агар ӯ ҳеҷ гуна суханони ҷиддӣ надошта бошад.
На ҳар як шахс омода аст эҳсосоти худро ошкоро баён кунад
Акс: www.unsplash.com.
Ва дар ин ҷо волидон?
Дар асл, пайдоиши тарбиявӣ ва оилавӣ ҳангоми ҳалли масъалаҳои муҳаббат нақши бузурге бозидааст. Аз ин рӯ, бояд суханнок набошад, ки тарбияи писарон ва духтарон чӣ қадар фарқ мекунанд, акнун одамон ҳастанд занон. Пас фикр накунед, ки шарики шумо тендери муҷаррад аст, ки ба шумо сарфи назар мекунад, шояд вай танҳо барои изҳори эҳсосот ошкоро истифода нашавад.
ман озодам
Аз нуқтаи назари зиндагӣ дар шаҳри калон, озодӣ ҳам мард ва ҳам зан талаб карда мешавад. Албатта, он дар бораи муносибатҳои бепул, балки дар бораи истироҳат аз ҳамдигар. Муҳим аст, ки "дур кардани хонавода" дар гардани мард ғусса накунад. Агар ӯ мехоҳад бо дӯстон вохӯрад, дар аксари ҳолатҳо, вазъ маҳз ҳамин тавр аст. Мардон дар фикри ганҷҳо зиндагӣ намекунанд, агар шарики шумо дар бораи нақшаҳои истироҳат, ки дар он дӯстон пайдо мешаванд, ба назар намерасонанд ва бидуни шумо барҳам хӯрданд. Бигзор шахси шумо ба диққати шумо ворид кунад, то ба шумо бо қувваҳои нав баргардад.