Ихтилофҳо қисми ҷудонопазири ҳаёти ҳаррӯзаи мо мебошанд. Тасаввур кардан душвор аст, ки ҳатто дар оилаи хушбахттарин ва мувофиқ низоъҳо набуданд, албатта барои масъалаҳои хонагӣ. Ҳамзамон, дар баъзе оилаҳое, ки онҳо «ҳавасҳои Италияро напазед, аммо онҳо даҳсолаҳои мустаҳкам ва издивоҷҳо боқӣ мемонанд ва ҳатто низоъҳои бегуноҳтарин мемонанд, ки ҳамеша ба талоқ оварда мерасонанд.
Дар асл, муноқишаҳои оилавӣ ҳамеша сабабҳои худро доранд. Аксар вақт онҳо танҳо болои яхбӯлони душворӣ ва ихтилофҳои тарафайн мебошанд. Агар дар ҷомеаҳои анъанавӣ, фарҳанги оила аз рӯи синфатҳои динӣ, ҳоло ба танзим дароварда шуда, ҳоло мардуми маърифати комил ва сатҳи фарҳангӣ, моделҳои гуногуни рафтори хонагӣ таъсис дода шудаанд. Бисёр издивоҷҳо таҷрибаи ҳаёти қаблии оилавӣ доранд, ки қариб ҳамеша ҳузури баъзе мӯҳрҳои муқарраршуда ва стереотипҳоро кафолат медиҳад, нисбат ба сенарияҳои дилхоҳ дар ҳаёти оилавӣ ва ҳаёти ҳамарӯза.
Шарти аввал ва асосии барои пешгирии муноқишаҳои оила ифшои ҳамсарон барои ҳамдигар ва эҳтироми тарафайн аст. Дар ниҳатҳои пинҳон, дурӯғгӯй бо амалҳо ва шахсияти ҳамсари дуюм - қадами аввал барои шиддат додани вазъиятҳои муноқиша ва дар ниҳоят ё тақсимоти муносибатҳои ақди никоҳ ё пароканда шудан ба Элементӣ, афсонае, ки ҷомаҳо воқеан ба маҳаллаҳо барои манзилҳои умумӣ табдил меёбанд ва на дар одамони наздиктарин.
Вақте ки баъзе мушкилот дар оила пайдо мешаванд, чизи оқилтарин, ки ҳамсарон кор кардан мумкин аст, ба таври бепарвоёна, бе рӯҳияи мутақобила, таҳқир ва гузариш ба шахсони алоҳида муҳокима карда мешавад. Тасаввур кунед, ки мо масъаларо ҳал мекунем, ки дар кор бархост, дар як ширкат ё муассисаи давлатӣ: Ҳамкасбони мувофиқ ҳеҷ гоҳ ба гиря ва таҳқиромез халал намемонад. Тибқи ҳамон схема, мушкилот дар ҳаёти ҳар як оила бояд муҳокима карда шаванд: Маблағи молиявӣ ба баланд бардоштани кӯдакон ва ҳатто маҳрамона. Ба таври ошкоро бо ҳам ошуфта сӯҳбат кардан, гӯш карданро бишнавед, якдигарро гӯш кунед ва якдигарро бифаҳмед, ки шумо аз бисёр муноқишаҳо канорагирӣ карда метавонед.
Албатта, як омили хеле муҳим ин қобилияти ҳамдардӣ дар ҳарду ҳамсар аст. Агар ягон ҳамдардӣ вуҷуд надошта бошад, пас муоширати самимавӣ ғайриимкон аст: як шавҳаре, ки дар ҷои ҳамсари дигар ва ҳам ҳисси ҳамсари ӯ тасаввур карда наметавонад, ғайриимкон аст.
Қобилияти кор кардан дар худ, хоҳиши такмил додани шахсияти онҳо ва ҳам муносибати онҳо бо ҳамсар / ҳамсар роҳи муҳими пешгирии муноқишаҳои оилавӣ мебошад. Мутаассифона, аксари занҳо ба мавқеи фишор тобовар ба ҳамсари дуюм, ки онро тағир диҳанд ва қоидаҳои бозӣ гардонанд, аммо ин мавқеъро ба худ татбиқ намегирад. Дар ҳамин ҳол, чунин рафтор "дар ҳаракати сусти мини" дар доираи Таъмини муносибатҳои байнишахсӣ дар никоҳ ё ҳамкорӣ аст. Ин на танҳо интизор аст, ки тағиротро аз нимсолаи дуввуми худ беҳтар интизор бошад, балки барои тағир додани ҳама (худаш) ва кӯшиши кам кардани онҳо. Агар як шавҳар ба модели худписипли худбинона раъй диҳад ва талаб кунад, ки онро ҳамчунин ба вуҷуд орад, пас ҳолатҳои муноқишаҳо ногузир хоҳанд буд ва чунин оила ба қасди одамоне, ки ҳамеша ба ҳам муқобилат мекунанд, табдил меёбанд.
Мо бояд донем, ки муколамаи кушода, ҳамдардӣ ва эҳтиром барои гӯш кардан ва эҳтиром кардани шарик асосҳои асосии ҳаёти хушбахтии оилавӣ мебошанд, аммо эҳтимолияти вайронкунанда нахоҳад буд.