1. Нусхаи дурустро иҷро кунед. Ҳиссаи оқилона пурра аст, нисфи як ороишоти муваффақ аст. Онро метавон гуфт, ки абрӯвони идеалӣ бо эскизи, ки дар Tattoo оғоз шудааст, бояд аввал аз болои он фикр кунад ва баъд онро эстетикӣ ва оқилона истифода баред. Устод бар абрӯвӣ фикр мекунад, андоза, вазн кунед, ки ин барои муштарӣ мувофиқ аст ва оё абрӯвони нав чӣ қадар мувофиқ хоҳад буд. Нақша ҳатман аз ҷониби муштарӣ нишон дода шудааст ва агар он дар нодуруст расонида шавад, нодуруст гумроҳ карда метавонад - муштарӣ намефаҳмад, ки дар охири манипуляр чӣ интизор аст.
2. Ҳангоми қолибҳои корӣ истифода баред. Даластии устоди устоди tattoo, пешинаҳо нишон медиҳад, ки ӯ чӣ гуна шаклҳои беназири худро барои ҳар як мизбон, ки ба хусусиятҳои анатомикии худ, маълумоти беруна ва фардӣ ё фардӣ ё фардӣ ё фардӣ ё фардигарӣ ё фардӣ ё фардигарӣ ё фардӣ ё фардӣ ё фардӣ ё фардӣ ё фардӣ ё фардигариву фардӣ равона карда шудааст. Агар шумо ба устод биёед, ки абрӯвони қолабро ба даст меоред, пас шумо бояд дар қолаби касбӣ нестӣ ва ҳунарманд одамест, ки ОҷАро таълим медод, ҷуз он нест. Равиши қолаб дар таркиби доимӣ комилан маълумот нест, зеро намуди ҳар як инсон беҳамтост. Намуна имкон намедиҳад, ки таъкид кардани рӯшноӣ бошад, вай наметавонад рафта наметавонад. Ба ҷои қаноатмандӣ, ба ҷои қаноатмандӣ, шумо хавф ба даст овардани ноумедӣ, аз он вақте ки шумо дар оина ноумед мешавед, аммо лӯхтак бо асои лӯхтак.
3. сояи ҳамворро гиред. Интихоби сояҳо, шояд боз як омили муҳими ороиши абрӯвҳо. Барои он ки абрӯвон ба назар чунин менамояд, аммо табиатан тарбия нест, аммо табиатан ранги онҳо бояд ба пӯст, чашмҳо ва умуман бо намуди зоҳирии шахс муроҷиат кунанд. Интихоби соя барои ҳамоҳанг кардани муштарӣ низ зарур аст ва дар айни замон абрҳо дар натиҷаи ниҳоӣ рӯй медиҳанд.
4. Мизоҷро гӯш кунед. Нигоҳ доштани намуди зоҳирӣ, синну сол ва ҳатто агар шумо хоҳед, мақоми иҷтимоии муштарӣ хатарнок аст. Дар ин ҷо, инчунин бо шакли абрӯвҳо - ҳамааш аз шахсият вобаста аст. Аз ин рӯ, қабл аз гузариш ба нақшае, ки ба кор дароварда шуданатон сӯҳбат кардан лозим аст, бифаҳмед, ки ӯ дар ҳаёт чӣ зебо аст ва ин дағал аст. Танҳо он вақт натиҷа барои ин шахс комил хоҳад буд. Ин боз як нуқтаи муҳим ҳангоми тайёрӣ ба истифодаи шакли доимии. Дар ҷараёни истифодабарӣ, ҳар як марҳила бояд бо муштарӣ ҳамоҳанг карда шавад: ба ӯ оина диҳед ва нишон диҳед, ки абрӯвони нав одамро дар зарбаи сахт ҷалб накардааст ва ӯ метавонист оҳиста ба зебоӣ одат кунад.
5. Пигператси чукбутро татбиқ накунед. Фаҳмидани як ороишоти асосӣ, доимӣ ва toop-ро фаҳмидан лозим аст - ин тамоман нест. Инҳоянд, ки хидматҳои куллӣ мебошанд, пас агар шумо хоҳед, ки абрӯвони комил дошта бошед, аввал чӣ гуна пигмент устод аст, ки натиҷаи табиӣ ва махсуси "рагҳо" -ро медиҳад . Аз пигменте, ки барои TOENT истифода мешавад, ба даст оварда мешавад, ба ғайр аз ин, он метавонад рангро тағир диҳад: он метавонад рангҳои сиёҳатонро ба вуҷуд оранд, ва сабз метавонад душвор бошад Барои халос шудан аз он, агар усто орбитӣ кунад ё шумо танҳо аз ин tattoo хаста шавед.