Ман ҳама аъзои оилаамро аз касби духтурон дур дорам, пас интихоби ман комилан мустақил буд. Ман фикр мекунам далели он аст, ки ман аз тасвири духтур дар куртаи сафед хеле ба ҳайрат омада будам, вақте ки писари дигар будам, бемор шуд ва дар беморхона гузошта будам. Духтур ба ман хеле ҷиддӣ муносибат мекард ва бениҳоят бениҳоят муҳим. Ва аллакай дар понздаҳ сол ман ба кор рафтам, ки Санитро дар беморхона ба кор рафтам, ки дар он ҷо ошкоро ва муҳимтар аз ҳама духтурҳо. Ҳамаи ин ба он таъсир расонд, ки пас аз мактаб як қадами мутамарказ дар Донишкадаи тиббӣ барои имтиҳонҳо буд.
Ман Донишгоҳи дӯстии Русияро хатм кардам, ки ба номи Патрайба Лумумба хатм кардам. Ҳангоми таҳсил, ман ҳамеша ба ҷанбаҳои ҷарроҳӣ таваҷҷӯҳ доштам. Ҳатто омӯзиши бемориҳои сироятӣ, ман бо хурсандӣ ба тадқиқотҳое, ки ба машғулиятҳои роҳбарикунанда алоқаманданд, таъмид гирифтанд. Ҳамин тавр, ман ба ҷарроҳӣ таваҷҷӯҳи мушаххасро ошкор кардам. Ва аз солҳои донишҷӯ мо андӯҳҳои пластикиро дар шӯъба доштем, ман ба ин самт машғул будам ва ҳоло ман ба интихоби ман хеле шодам. Бо вуҷуди солҳои охир ман бо донишгоҳ иштирок накардам ва дар ҳоли ҳозир ман шарики шӯъбаи ҷарроҳии Макилофаккилӣ, ки дар он ҷо омӯзонидани кормандони тиббӣ барои такмил додани тахассус ҳастам.
Вақте ки шумо клиникаи худро доред, шумо имконият доред, ки шароити бароҳат ва беҳтарин барои беморонро эҷод кунед. Дар гузашта, ман аллакай соҳиби клиникаи клиника будам ва барои се сол, ман тавонистам онро дар Маскав муваффақ ва шинохта кунам. Он гоҳ ман барои дигар муассисаҳои тиббӣ барои дигар муассисаҳои тиббӣ будам, то даме ки ӯ клиникаи худро кушо кард - "Вақти зебоӣ". Бисёр беморон ба ман омадаанд, зеро онҳо номи маро ва сифати кори ман медонанд. Ман ҳама нозукиҳо ва нозукиҳои ошхонаи дохилии муассисаи тиббиро хуб медонам. Хеле муҳим аст, ки бемор дар ҳама ҷиҳатҳо қулай буд: он бояд ба иҳотаи фазои писандидаи атмосфера ва кормандони дӯстона, ба хизматрасониҳои он иҳота карда шавад. Ҳар як чизи хурд дорои арзиши арзиш дорад, ҳатто таркиби менюи ҳамарӯза. Муҳим он аст, ки ҳама чиз ба шумо имкон медиҳад, ки хоҳишҳои муштариёнро қонеъ карда, муносибати салоҳиятдори байни бемор ва клиника созмон диҳад.
Otari Гогистикзе ва зани ӯ йана Лапутин. Ба саволи журналистон: «Кӣ беҳтарин зебоӣ аст?» "Ӯ ҳамеша ҷавоб медиҳад:" Тамоми идеалии идеалии зебоии зан зани ман аст. " .
Дар ҷарроҳии пластикӣ, ҷарроҳ, ки ба чизи дӯстдошта машғул аст, истироҳат мекунад. Салла ба таври равшан медонад, ки дар ҳар лаҳзаи муайян чӣ кор кардан лозим аст ва дасти онҳо худи онҳо ҳама чизҳои лозимаро анҷом медиҳанд. Вақте ки шумо мефаҳмед, ки ҳама чиз бузург мешавад, шумо натиҷаи хубро мебинед, шумо қаноатмандии зиёдро аз кор мебаред. Аз ҳама мушкилтарин дар касби мо муошират бо бемор аст. Барои сабти бузург, қобилияти ёфтани равиши одамон, ба онҳо маълумоти зарурӣ расонед ва он чиро, ки мехоҳанд мешунавед, ба онҳо расонед. Ин рӯй медиҳад, беморон ягон чизро нодуруст намефаҳманд ва бояд боз ва боз шарҳ диҳанд, то дар вақти дилхоҳ омода шаванд.
Ҷарроҳии пластикӣ маънои онро дорад, ки дар ҷои истиқомат. В. Масалан, тахассуси мутахассисони мутахассисон тақрибан бо мо ва хориҷа (дар Маскав) ҷарроҳони синфи ҷаҳон ҳастанд) мебошанд. Интихоби клиника, фаҳмидан лозим аст, ки ҳамеша беҳтар аст, ки духтур наздик аст, на дар кишвари дигар. Албатта, агар шумо имконият дошта бошед, ки як моҳ ба Аврупо ё Амрико рафтан дошта бошед ва баъд ба нақшаи банақшагирифта омада, ҷойгоҳ хориҷ карда мешавад.
Беморони имрӯзаи имрӯза аз даҳ сол пеш маълумоти таҳсил ва иттилоот пайдо кардаанд. Пештар, онҳо ба он маъқул буданд, ки оё ҷарроҳ метавонад он чизеро ки мехоҳанд иҷро кунад ва чӣ қадар пӯст давом мекунад. Акнун ба хандовар меояд: мусаллаҳ бо иттилоот аз Интернет, онҳо омада, ба духтур мегӯянд, ки дар ҷаробати он техникаи он техникӣ бояд истифода шавад. Аз тарафи дигар, беморони сарфшуда бештар омодаанд ва медонанд, аз пластикӣ чӣ интизор мешаванд, зеро давраи баъданро аз пояшсия мегузаронанд.
Дар солҳои охир шумораи муштариёни мардон афзудааст. Аксар вақт онҳо мехоҳанд шакли биниро тағир диҳанд, пилконро маҳкам кунед ва равғани барзиёдро аз камар ҷудо кунед. Занон эҳтимолан ба довтификаи даврашавандаи даврӣ камтаранд, вале онҳо то ҳол амалиёти афзояндаи сина, бинӣ ва ислоҳи пилки кӯҳҳо доранд.
Дар кори ман, ҳар як ҳолат ҷолиб аст, зеро ман ба ислоҳи эстетикӣ машғулам. Аммо Парвандаҳои аҷиб ҳастанд. Якчанд сол пеш, марде хоҳиши тайёр кардани rooplassic ба назди ман омад. Сурати худро дар доираи дӯстон ба ман нишон дод, ки дар он ҷо ӯ комилан гӯшт дорад. Ва дар пеши ман беморони равшане буд. Маълум шуд, ки вай солҳои дароз scotch худро як скотчзаш дошт ва аз намуди зоҳирии худ комилан қаноатманд буд. Аммо, вақте ки ӯ ба духтар ошиқ шуд ва ба ӯ гуфт, ки дастгоҳи махсус барои шунидани гӯши худ барои шунидани гӯшашон хоҳад буд. Духтар раҳмдилона бо овози баланд ба ӯ хеле баланд сухан ронд, то ба ӯ кӯмак кунад, ки ӯ аз шунидани ӯ чизи беҳтарини ӯро дӯст медорад. Вай инчунин тайёр шуд, ки таблиғоти ӯро азоб диҳад, аммо иқрор шуд, ки ӯ танҳо як мастӯст ва на каме фуҷур, маънои камбинӣ дорад. Ва хоҳиши зиндагӣ кардан бо ин духтар ҳаёти ӯ ӯро тела дод, то ҷарроҳии пластикӣ созад. Ҳамин тавр, бо баҳонаи таҳияи таҳти шунавоӣ ӯ ба назди ман омад ва аз ҷониби шахс на танҳо бо шунидани зебо, балки инчунин бо шакли комил ба даст овард.
Отари ва зани ӯ йаа дар рухсатӣ. Ҷарроҳ эътироф кард, ки ман мехостам ривопластикҳоро созам, то тақсимоти наморо, ки каҷ карда мешавад, ислоҳ кунам. .
Техникаҳои эндоскопӣ, ки ба таври алтернативӣ ба скалпел манфиати зиёд доранд, дар асл хусусиятҳои хеле маҳдуд доранд. Бо кӯмаки онҳо шумо метавонед пешониҳо ва миёнаи сеяки одамро кашед, аммо онҳо мӯи дуввумро хориҷ намекунанд, "шикаста" ва пӯсти зиёдатӣ. Умуман, дар ҳоле ки косметикӣ, баъзе аз тарзи сеҳрнок, коҳиш додан ё хориҷ кардани матоъҳои барзиёдии пӯстро, ки бо синну сол рух медиҳанд, намефаҳманд, бе ҷарроҳии пластикӣ наметавонад.
То андозае, сахтафзор ва сӯзишворӣ косметология имкон дорад, ки ҷарроҳӣ ва ҳадди аққал ҷарроҳӣ дошта бошанд. Агар шумо муқоиса кунед, ки зани чилсола пеш аз бист сол пеш аз понздаҳ сол то баъдтар ба назар гирифта шуда буд ва ҳоло майли возеҳро ба халосӣ бинем. Имрӯз, ҷинси аъло ба косметикаи баландсифати биоитивӣ ва технологияҳои касбӣ дастрасӣ дорад, ки ба пайдоиши аломатҳои возеҳи пиршавӣ барои даҳ ва понздаҳ сол дастрасӣ дорад. Илова бар ин, нақш ва омили психологӣ: Пештар зан аллакай дар панҷоҳ сол омода аст ва мақсадноки ҳозиразамон ва мақсаднок, онҳо кор мекунанд, дар шакли одат нигоҳ доред. Ҷавонон аз рӯҳияи дохилӣ вобаста аст.
Агар бемор зарурати ҷарроҳии пластикиро пурра дарк накунад ё ӯ намедонад, ки чӣ мехоҳад, вай бояд аз лаҳзаи дастӣ даст кашад. Категорияе, ки аз dysmorphophobobia уқубат мекашанд (рад кардани худ) ва ҳеҷ роҳе ба вуҷуд намеомад, зеро ҷарроҳон аз натиҷа норозӣ боқӣ мемонанд. Ягон беморони камтар мураккабанд, ки кӯшиши ҳалли мушкилоти муҳими худро надоранд (бидуни ҳаёти шахсӣ, кор ва ғайра) бо иваз кардани намуди зоҳирӣ. Зеро пас аз рост кардани бинӣ шавҳар бармегардад ва муносибат бо сарпарвонӣ беҳтар намешавад, аммо ба ҷарроҳон айбдор намешавад. Умуман, шахсе, ки дар стресси сахт фишори қавӣ наметавонад амал кунад, зеро он ба раванди барқарорсозӣ таъсир хоҳад кард.
Дар бораи идеалҳои одамони дигар таъқиб накунед. Бояд қайд кард, ки агар солҳо пеш баъзе солҳо бо аксҳои машҳур буданд ва хоҳиш карданд, ки ба мисли бӯсидани кунҷкдор шаванд, пас ҳоло ҳама кӯшиш мекунанд, ки фардияти худро ҳифз кунанд. Занони рус дар асл хеле зебо ҳастанд, ки чаро онҳо бояд аз паси касе зиндагӣ кунанд?
Дар чиҳил - як таваллуд, таваллуди духтар аз бист нафар фарқ дорад. Ҳоло ман кӯдакро ҳассос нигоҳубин мекунам, вай ғамхорӣ мекунам, ки ман мехоҳам вақтро барои духтарон сарф кунам. Ман дар вақти таваллуди кӯдак ҳузур доштам, гарчанде ки ман ҳангоми таваллуд рафтам. Ман ба як ҷарроҳи ҷарроҳӣ, вафикрон рафтам ва ман худро ҷарроҳ дар муассисаи тиббӣ ҳис мекардам, аммо ҳамзамон функсияҳои муқаррариро иҷро накард, балки падари андакефта буд. Ӯ завҷаи худро ба дасти худ нигоҳ дошт, кӯшиш кард, ки нигоҳубин кунад ва нигоҳ кунад. Ба ман чунин менамояд, ки ин рафтори муқаррарӣ барои мард аст, дар ин ҷо фахр кардан чизе нест. Лаҳзаи ҳаяҷонангез ва хотирмон - вақте ки шумо дар дасти ман порчаи хурди навзод доред. Пештар, падарони нав иҷозат дода нашуданд, онҳо метавонистанд фарзандашононро танҳо дар равзанаи роҳ риоя кунанд. Гарчанде ки духтари аввал ба ҷаҳон, ҳаждаҳ сол пеш пайдо шуд, ман амалияи тиббии худро дар ҳамон таваллуд истифода бурдам ва ман духтарро пас аз таваллуд дидан мекардам.