Тарҷумаи ситораҳои силсилаи "Ҳаёти ширин" ва "триггер" -и Рум Майакина ҳамеша барои рӯзноманигорон ҳамеша ҷолиб буд, зеро ба қитъаи шадиди дурахшон хотиррасон кард. Марқиди даҳшати падару модарон, издивоҷи барвақт бо се фарзанд, вазни хеле маъдан ва ғамхории вазнбардорӣ, талоқ ва дар боби нави ин ҳикоя мо пайдо мекунем Қаҳрамони мо дар Вали, дар ширкати духтари зебоӣ София Кофман. Ва чунон ки рӯй гардонад, ҳама чиз хуб буд. Тафсилот - дар мусоҳиба бо маҷаллаи "Амбарфера".
"Роман, дар ҳоле ки одамон дар карантин нишастаанд, шумо ва дӯстдухтаратон ба Вали сафар мерафтанд." Бигӯед, ки ин чӣ гуна рӯй дод.
- Ин тасдиқи ҳолатҳо аст, ман нақшаи воз нестам. Аммо ман то андозае бадӣ мекунам ва боварӣ дорам, ки баъзе рӯйдодҳои асосӣ мавҷуданд, ки ҳанӯз дар ҳаёти мо рух медиҳанд, шумо ба шумо мехоҳед ё не. Соли гузашта дар нақшаи касбӣ хеле фаъол буд. Ман бе рухсатӣ ва амалан бе истироҳат кор кардам. Дар моҳҳои январ, ман бо тирандозӣ хотима ёфтаам, ки асосан дар Маскав нигоҳ накарда буданд. Sona Prolea Prolenelly лоиҳаи ба иҷтимоии нигаронидашудаи худро дар бораи сифати зиндагии HIPO, ҳайати одамони монанди монандро ҷамъ овард, ҳама чизро аз сифр сохтанд ва кори банд буд. Дар давоми ин сол мо ҳам хастаем ва мехостем, ки вақти бештарро якҷоя гузаронем. Аз ин рӯ, онҳо ба март сафари калон доданд. Пандемияи расмии Кормонавус ҳанӯз ҳанӯз набуд ва мо гумон накардем, ки ҳама чиз зуд тағир меёбад. Ҳисоб карда мешавад, ки ба сӯи карантин бармегардад. Хеле мехост, ки комплекси маъбади Анборват - бузургтарин маъбади ҳиндуҳои ҳиндуҳоятонро бубинад. Мо дар Сием Riep гурехтем ва дидем, ки шумораи ками одамон имконият доштем, ки мо дар он ҷо амал мекардем, мо одатан аз кишварҳои гуногун шумораи зиёди сайёҳон дорем. Ин имкон дод, ки ҳама зебоӣ ва ҳамҷинсии ин ҷойро талаб кунад. Аммо аз сабаби нарасидани одамон, мо ба таври ҷиддӣ ва пешгӯинорасиро дар ҷаҳон дарк кардем. Нуқтаи ояндаи сафари мо Сингапур буд, ман ҳамеша аз ҷониби ин шаҳр бо омезиши дастовардҳои саноатӣ ва наздик будани табиат, дастгоҳи оқилонаи давлатро ҷалб мекардам. Ва вақте ки мо ба Сингапур парвоз кардем, Русия ба вуруд ба шаҳрвандони хориҷӣ манъ кард. Азбаски Sonya, гарчанде ки ӯ дар Москва дар тӯли чор сол зиндагӣ мекард, пас Аҷолшуда, мо дигар бармегардем. Ва тақдир фармуда буд, ки дар давраи эпидемия мо қарор додем, ки имконияти бозгашти ба ватан баргардад, зеро ҳанӯз ҳам рафтанд ва ҳадди ақали сироятёфта буданд. Ба ҳар ҳол, 21 март, Индонезия додани раводидро қатъ кард ва мо яке аз сайёҳоне будем, ки ба бастани сарҳадҳо парвоз мекардем. Дар натиҷа, саёҳати ошиқонаи мо ба он далел овард, ки барои се моҳ мо дар Вали зиндагӣ мекунем.
"На эҳсоси гуворо дарк кардан аст, ки шумо ба хона рафта наметавонед. Аммо Валӣ ҷои хеле ҷолиб аст, тааҷҷубовар нест, ки ин ҷодугар номида мешавад "
Аксҳо: Олга Ветова
- ва он чӣ гуна аст - дар чунин вақти душвор аз Ватан дур шудан?
- Дар асл, ин эҳсоси гуворо нест - дарк кардани он, ки шумо ба хона равед. Ин кишвари дигар, тафаккури дигар, қонунҳои дигар мебошад. Табиист, ки изтироб буд: Ҷойбизатсия чанд вақт давом хоҳад кард, ки вазъияти лошонев чӣ гуна рушд мекунад, ки бо кор хоҳад буд. Аммо Валӣ ҷои хеле ҷолиб аст ва тааҷҷубовар нест, сеҳрнок номида намешавад. Аксари ҳаёт ва буҷаи худ, сокинони маҳаллӣ ба имони маҳаллӣ - омехтаҳои будубоши Айпстй ва Шивияс раҳо мекунанд, ки бо таҷрибаомӯзони миёнаравӣ машғуланд. Худаш, ҷой метавонад бадгум бошад. Бале, ва одамоне, ки дар ин ҷазира зиндагӣ мекунанд, дар фалсафаи худ ва ҷаҳонбинии онҳо хеле ҷолиб мебошанд.
Ман аз вазъияти он, ки ман дар Вали будам, миннатдорам, ки ман дар Вали будам, азбаски баъзе чизҳо маро ба таври гуногун кушоданд. Оҳиста-оҳиста, диққати диққати ман аз омилҳои беруна гузашт: Чӣ бояд кард, ки ба ман лозим аст, то ки баръакс, тараққиёт, баён намояд. Ва дар маҷмӯъ, ба назарам чунин менамояд, ки вақти худбовариро ҳамчун таҷдиди тамоми ҷаҳон ва ҳар як шахс дар ёд хоҳем кард. Ҳама навъҳои асоҳо хароб шуданд, ки мо: кор, аҳамияти мақоми беруна, иҷтимоӣ, муҳити зист, мо бо шумо танҳо мондем. Ва барои аксарият ин вохӯрии ин аст, мо одат кардаем, ки худро фиреб диҳем ва ба даст оварем, ки ба баъзе кашфиётҳо омода набошем. Дар сатҳи иқтисоди ҷаҳонӣ ва мақомоти давлатӣ, мақомоти давлатӣ. Шабона, чунин ба назар менамуд, ки чунин системаҳои муқарраркарда, ки аз ҷониби шахс сохта шудааст, ба нокомии ҷиддӣ дода шудааст. Дар табиат ҳама чиз оқилона пешбинӣ шудааст: Ҳар як ҳайвон, ҳар парранда метавонад худро имтрегатсия пайдо кунад ва бисёр шаҳрвандонро, ки дар ҷомеа зиндагӣ мекунанд, дар доираи мавҷудияти гуруснагӣ пайдо мешаванд. Карантин нишон дод, ки чизе бояд ҳам дар ҳолати худ ва дар сатҳи давлат тағйир дода шавад. Ман фикр мекунам, ки мо ба ин ҷаҳон аллакай одамони комилан комилан гуногун меравем. Пас аз сарф кардани вақти зиёде бо ман, мо маҷбур шудем, ки барои бароҳаттар ҳис кунанд. Ва вақте ки худамро иваз мекунед, зиндагии бисёриҳо ба таври худкор тағир меёбад, зеро ҳамаи мо бо ҳам ҳастем. Ман мехоҳам бовар кунам, ки мо бо ҳамдигар бештар бароҳат мешавем, эҳтироми бештар пайдо мешавад, боз як нуқтаи дигар, нуқтаи дигарро қабул мекунем. Ман инчунин фикр мекунам, ки вазъияти мавҷуда ба мо дар бораи худ дар бораи он дар бораи экосистемаи Замин, хоҳиши иҷрои чизи муфид барои дигарон бештар фаҳмиш бахшад.
"Шумо танҳо ба мисли зани дӯстдошта наздик будед."
- Ба ман чунин менамояд, ки ҳар як шахси эҳтиромкунанда бояд зиндагӣ кунад, ки одамони азизу маҳбуб ҳастанд. Вазъияти кунунии ҷаҳон бисёриҳоро маҷбур кард, ки дар бораи мавзӯъҳои муҳим фикр кунанд: Чаро ман ин корро мекунам, ман ба ин кор меравам, ман бо ин мард зиндагӣ мекунам, дар ин ҷо? Одамон дар ҳолати комилан ғайритабиӣ буданд ва бо вазъи аслии муносибатҳо тамос гирифтанд. Касе бо наздикӣ воқеиро ба даст меорад ва баъзе муносибатҳо азоб мекашанд. Ман миннатдорам, ки дар ин вазъ бо Sonya. Бисёр мардон зани зебоеро ҳамчун нишондиҳандаи муваффақияти онҳо меҳисобанд. Ва ин тавр нест, зан ҳамандае аст. Барои ҷустуҷӯи рӯҳе, ки шумо бо ҳамдигар муошират мекунед, қувват ва шифо дода, якдигарро шифо мебахшид. Ба худ савол додан муҳим аст: Ман бо ӯ зиндагӣ мекунам, зеро ман дӯст медорам ё ман зебо ҳастам, ки вай зебо аст ва ба дунё хуб аст? Ё шояд ман танҳо аз танҳоӣ метарсам? Мо гуфта метавонем, ки ҳама амалҳо дар ҳаёти шумо, мо аз ҷониби ду эҳсосот роҳнамоӣ мекунем: тарс ё муҳаббат. Ба андешаи ман, ҳамаи мо бояд дар баъзе чизҳо ба он ҷое расид, ки дар муҳаббат зиндагӣ кардан лозим аст. Аз тарк кардани кори бонуфуз натарсед, агар он тиҷорати шумо набошад. Қисми бо зане, ки дигар муҳаббатро дӯст намедорад. Ё покона эътироф кунед, ки ҳеҷ гоҳ чунин набуд, аммо худфиребӣ буд.
"Ман ҳама чизро дар Соно дӯст намедорам, вай дар ман аст. Шумо бояд як қатор шахси воқеии зинда бинед ва кӯшиш накунед, ки онро дар зери мафҳуми оилаи идеалӣ ҷойгир кунед "
Аксҳо: Олга Ветова
- Оё шумо ҳамеша кӯшиш мекардед, ки мисли муҳаббат зиндагӣ кунед - мувофиқи муҳаббат?
- Албатта, албатта не. Бисёре аз ҳаёти ман, ки дар инстанд, ки наҷотдиҳанда буд, диктат мекард. Ман дар наваду хеле метарсам. (Ханда) дар он ҷомеа, ба назар чунин менамуд, ки он чизи дигареро бигирад ва ба он эҳьё шавад, ҳеҷ коре накунед, балки дивидендҳоро гиред. Нишондиҳандаи муваффақ чизҳои моддӣ буд, аммо ҳеҷ кас таҳлил накардааст, ки ин муваффақият чӣ гуна ба даст оварда шуд. Ман иқрор мешавам, ки ӯ баъзан интихобро иҷро кард, аз рӯи тарс: Дигарон чӣ мегӯянд? Ман ба ман ҳамоҳанг хоҳам кард, агар ман ин нақшро бозӣ кунам, ман дар ин костюм пайдо мешавам, ман ин мошин савор мешавам? Ман ба мусобиқа барои мақоми иҷтимоӣ, нуфузи худ рафтам ва барои ҳамаи инҳо худамро фаромӯш кардам. Барои худ савол додан лозим аст: Чаро ман дар ҳақиқат мехоҳам? Мо ҳамеша медонем, ки ҳақиқат дар куҷост. Ин унвони дар кӯдакӣ хеле зебо аст ва бо гузашти вақт, ӯ ҳама оромтар аст ва ором аст, зеро садои берунӣ хомӯш карда мешавад. Мо ба мо мегӯем, ки чӣ гуна либос пӯшида, чӣ гуна либос пӯшед, ки чӣ гуна бо одамон муошират кардан лозим аст ва чӣ хондан ва кадом филм тамошо кардан ва кадом филмҳо ва кадом филмҳоро мехоҳед. Андешаи иҷтимоӣ вуҷуд дорад ва шумо метарсед, ки ба муқобили ӯ равед, ба назар намоед, зеро шумо ногаҳон розӣ мешавед? Лекин, ҳоло ҷаҳон инро бо мо кард, ҳамааш қатъ шуд, то ки шунидем чй шунидем. Ман интернатро ҳис мекунам: ҳама чиз, ки рӯй медиҳад, хуб аст. Доираи наздиктарини алоқаи ман ба лимит маҳдуд буд - дар асл, ин барои ман ду ё се нафар мебошанд, ки ман маро тағир медиҳам.
- Ва Sonea яке аз онҳо аст?
- Албатта, вай ҷони ватанамам. Дар акси ҳол, ман умуман нуқтаи мубодилаи шахсро бо касе намебинам. Дар назди ман, зан хеле ифтихор мекунам ва ман боварӣ дорам. Вақте ки шумо ошиқ мешавед, ба чунин наздикӣ рӯй додан хеле муҳим аст. Ин мушкил аст, зеро барои кушодани чизи нав бо шахси дигар, яке бояд чизи пиронро шиканад. Вақте ки аввалин Эфория аз муҳаббат меравад, шумо шахсро бо роҳи дигар, аз ҷумла паҳлӯҳои торикии худ мекушоед ва ҳамдигарро иҷро кардан муҳим аст. Мо баъзан баъзан таҳаммулем, бо кадом сабабҳо он ба осонӣ худро барои хатогиҳо бахшем, аммо мушкилтар аст. Ман боварӣ дорам, ки бе боварӣ муқаббати ҳақиқӣ буда наметавонад. Дар мавриди ман эътимод яке аз корҳоест. Қаблан, ман ҳамеша худро дар ҳолати нокомӣ тарк кардам, "пахол stolил". Аммо ҳоло ман намехоҳам ба чизе омодагӣ гирам. Мо бо Sonya муносибати соддатар надорем, онҳо аз ошиқона, ки дар романҳои занон тавсиф шудаанд, дур нестанд. Шарики ман шарики ман аст, ки маро дар зуҳуроти гуногун медонад. Баъзан мо қасам мехӯрем, баҳс мекунем ва якҷоя ҳаракат мекунем. Ин наздикии ин маҳдудият надорад ва эҳсоси беохирро хушбахт мекунад.
"Ҳикояи талоқ осон нест, аз ҷумла кӯдак. Ва барои ӯ фаҳмидани он аст, ки волидон дар муносибатҳои хуб боқӣ мондаанд "
Аксҳо: Олга Ветова
- Мо дар бораи фалсафаҳо бисёр сухан мегӯем, тааҷҷубовар нест, ки чунин шахсе ҳаст, ки ба шумо ҳамчун сония, ки ҳатто лоиҳаи рушди худ дорад, чунин шахс аст.
- Ҳангоми вохӯрии мо менеҷерҳо менеҷерҳо буданд. Дар рафти муносибатҳои мо чунин шуд, ки диққати ҷидди ҳаёти вай тағир ёфт, вай намехост, ки дар сохтори феълӣ бештар кор кунад, барои манфиати одамон аз ҳама муҳимтар шуд. Сатҳи хушбахтии вай, шодмонӣ аз зиндагӣ кофӣ аст ва ӯ асбобҳо ва захираҳоро ба ин медонад
ti. Лоиҳаи нави ӯ танҳо ба баланд бардоштани сифати ҳаёт ва дастгирии мардум дар рушд равона карда шудааст. Ӯ васоити ахбори оммавӣ, ҷомеаи экспертиза ва мағозаи консептуалииро ҷамъ овард. Sonya барои ташаккули психолог, ҳоло ин касб хеле маъмул аст. Чунин маълумот дар бораи психология ва рушди худ ба одамоне мерасад, ки онҳо намедонанд, ки бо он чӣ кор кардан лозим аст. Платформаи Сонина танҳо барои кӯмак ба хонандагон тарҳрезӣ шудааст. Вай ба ман ба психоанализ ҳамроҳ шуд - аксар вақт ягон чизи муҳим шахс наметавонад. Он ҳатто ба муносибати ман ба касб таъсир кард. Ҳоло, вақте таҳлили аломатҳо, ман ба сохтори психологии худ шавқ дорам: Чаро қаҳрамони ман меафтад, то ки ҳавасмандии шакли рафтори ӯ бошад? Муҳимтар аз ҳама, сабаб натиҷаро нест.
- Шумо муддати дароз бо Sonya ҳастед? Шумо чӣ гуна вохӯрдед?
- Дар ҳайати дӯстони умумӣ мо дар ҷазираи Панҷан дар Таиланд дар Таиланд дар Таиланд мулоқот кардем. Бо баъзе сабабҳо, тавре мебинед, ки мебинед, бо Осиё хеле алоқаманд аст. (Табассум мекунад.) Гуфта мешавад, ки одамоне, ки дӯст доранд, бешубҳа ба нисфи онҳо дар Панҷан вомехӯранд ... ва эътиқод ба Вали, ки ҷазира муносибатро ба қувват тафтиш мекунад. Эҳтимол, ҳама вақт. Ман ба ёд овардам, ки солҳои пеш аз он ки мо бо Sonya будем, якдигарро дар як чорабинӣ намояндагӣ кардем, аммо баъд ба якдигар таваҷҷӯҳ накардем. Пас аз он чизҳои гуногун ба мо илҳом бахшид. Хуб, пас аз Пангоне, ки мо ба Маскав парвоз кардем, дар ҷое ва ним моҳ бо як моҳ муошират накардем ва баъд бори дигар дар як ширкати умумӣ мулоқот накард. Ва аллакай дар рӯйхати «эҳёшавӣ» якҷоя бо роман Лео Николайевич Толстойро ҳамроҳӣ карданд. Аз он вақт инҷониб, якдигар ва "эҳё". (Хандаовар аст.) Мо ба калонсолони шумо вохӯрдем, ҳама як пойафзоли худро доштанд, баъзе ғояҳо дар бораи муносибатҳо буданд. Мо дар муддати тӯлонӣ эҳсосоти моро кушода натавонистем. Аммо эҳсосоте, ки чизи муҳиме ҳаст, ки мо пайвастем, вай фавран ба вуҷуд омадааст. Аз ин рӯ, мо фаҳмидем, ки мо бояд ба ҳамдигар биравем, ки нақшаҳои кӯҳнаи худро ва ғояҳои моро оғоз кунем. Мо дар як соли сеюм, аммо ҳар сол ба якдигар наздиктар мешавем, гӯё ки ҷони моро пинҳон намоем, ки дар қабатҳои муҳофизатӣ пинҳон карда мешавад. Ман, дар асл, ин муносибатҳо идомаи раванди муайяни донишманд буданд.
- аз афташ, қаблан оғоз шуда, дар Иттиҳоди собиқ оғоз ёфт. Шумо бо зани собиқ ленаи Лена, хеле ҷавоне вохӯрдед. Аввалан волидони худро гум кард, вай ба шумо эҳсоси оила, дастгирии худро дод. Аммо баъд писари ба мард табдил ёфт ...
- Гӯш диҳед, ки гуфтан мумкин нест, ки ман аз он муносибатҳо ба воя расидаам, ин як навъ рӯҳбаландкунанда аст. Ман то ҳол муошират бо Ленаиро идома медиҳам ва ман дар бораи ниёзмандона фикр мекунам. Аммо шароити бозӣ тағир ёфт. Муносибати шавҳар вуҷуд надорад, аммо мо ҳамдигар набудем. Лена ба ман хеле таъсир расонид ва ман эҳтимолан ӯро. Ман танҳо як роҳ рафтам ва ӯ инчунин ба дигараш инкишоф медиҳад, ки дар дохили худ зебо, бойтар мегардад ва ҷолибтар мегардад. Ман миннатдории худро ҳис мекунам, вай модари фарзанди ман аст. Ҳамин тавр буд, ки кӯдак моро ба ин ҷаҳон интихоб кард. Ва ин мӯъҷиза ва бузурги бузург аст. Вазифаи маъмултарини мо ҳоло шахси хубро ба вуҷуд меорад. Албатта, ин мақола талоқ додан осон набуд, аз ҷумла кӯдак. Ва барои ӯ фаҳмидани он муҳим аст, ки волидон дар муносибатҳои хуб қарор гирифтанд, ба ҳамдигар эҳтиром зоҳир кунанд.
"Мо муддати дароз дар эҳсосоти мо кушода нашудем. Аммо эҳсосоте, ки мо ба чизи муҳим алоқаманд будем, якбора ба миён омад. "
Аксҳо: Олга Ветова
- Чои шумо бо писари худ чӣ гуна аст?
- Ман писари худро хеле пазмон шудам ва гарчанде ки ҳар рӯз мехонем, ман тамоси ҷисмонии худро пазмон шудам. Пас, муддати дарозе, ки мо ҳеҷ гоҳ қисман нестем. Ин яке аз лаҳзаҳое мебошад, ки вай калон мешавад. Ҳамин тавр, фавран ҳангоми омадан ба Маскав, ман кӯшиш мекунам, ки муддати ҳадди аксар вақт гузаронам. Умуман, дар мисоли худ, ман мехоҳам, ки Миша нишон диҳам, ки шахс метавонад хушбахт бошад ва ба он саъй кунад. Ман мехоҳам ӯро ҷони дурахшони ҷаҳон кушоям.
- Ӯро ба SANEA муаррифӣ кардаед?
- Бале, ман дар ҳақиқат мехоҳам, ки онҳо дӯст шаванд. Ва бо хурсандӣ, ки маълум мешавад. Sonya ҳеҷ гоҳ ҷои модарро намегирад ва онро талаб намекунад. Аммо ман умедворам, ки дар дили Миша дар куҷост, зеро Sonya барои ман хеле муҳим аст. Ман мехоҳам оилаеро эҷод кунам, то ки мо волидон дар оянда бошем. Вале мо ба ин оқилона рафтор мекунем, мо фикр мекунем, ки мо ба ҳамдигар ва кӯдак, ки дар оянда чӣ гуна метавонем биёем, ба онҳо дода метавонем. Оила эҷод намешавад, зеро шумо аллакай сию ва бад ҳастед, аммо азбаски шумо бо ин шахс ба воя мерасед, худро ва ӯ низ бидонед. Зеро ки шумо ҷони худро пайдо мекунед.
- Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки одамон бо ҳам мулоқот мекунанд ва якҷоя хеле хубанд. Аммо таҷрибаи истиқомати муштарак санҷиши воқеӣ бо сабаби фарқияти одатҳои хонавода ба озмоиши воқеӣ мубаддал мегардад.
- Дар асл, шумо ҳеҷ гоҳ худ шарики комил намесозед, ки сад фоизро ташкил медиҳад. Ман ҳама чизро дар Соно дӯст намедорам, вай дар ман аст. Шумо бояд дар назди ӯ шахси воқеии зинда бинед ва кӯшиш накунед, ки онро зери мафҳуми оилаи беҳтарин, ки дар наврасӣ ихтироъ карда мешавад, мувофиқат кунад. Барои шинохтани шарик, қувватҳои он ва онҳое, ки бо ягон сабаб мувофиқат намекунанд. Ва фаҳмидан муҳим аст ва чаро баъзе зуҳуроти бозгашти дигар ба ІН. Эҳтимол, ин сифатҳо дар шумо ҳастанд ва танҳо бояд хориҷ карда шаванд. Ва вақте ки шумо онҳоро ба худ дур мекунед, онҳо дар шахси дигар хашм мекашанд. Одамоне, ки ба мо дар роҳи ҳаёт ҷавобгӯ ҳастанд, аслан оинаҳо оиди мо инъикос ёфтаем. Онҳо чизҳои муҳимеро қайд мекунанд, ки мо бояд диққат диҳем.
"Ман ба мусобиқа барои мақоми иҷтимоӣ рафтам, Нигоҳ доштани ман ва барои ҳамаи инҳо худамро фаромӯш кардед"
Аксҳо: Олга Ветова
"Аммо шахсе, ки худро тағйир медиҳад, ба таъсир расонидан ба чӣ. Оё ҷаҳони ҷории шумо дар бораи нақшҳое, ки ба шумо пешниҳод мекунанд, инъикос мекунад?
- Ҷолиб он аст, ки ман нақшҳои одамонро, ки аз нуқтаи назари иҷтимоӣ бомуваффақият буданд, пешниҳод мекардам, ки бо онҳо комилан норозӣ буданд. Онҳо сабабҳои камбудиҳояшон дар ҷои занон, ҳолатҳои худ мекӯшиданд. Эҳтимол, ин қисман давлати ботинии маро дар он вақт инъикос кард. Ман худам ба таври назаррас ба беруна тамаркуз мекард. Ҳоло ман давраи хеле ҷиддӣ дорам, нақшҳо на танҳо аз нуқтаи назари касбӣ, балки ҳамчун шахс низ ҷолиб ҳастам. Аломатҳои тамоман гуногун пайдо мешаванд - одамоне, ки дар ҷустуҷӯи рӯҳонӣ ҳастанд, ки дар тиҷорати худ маҳорат ёфтанд. Агар пештар қаҳрамонони ман бо занҳо муносибатҳои зиёд дошта бошанд, ба муҳаббат дучор шуданд. Эҳтимол, он дар маркази таваҷҷӯҳи ҳаётан муҳим аст.
- Оё шумо эҳсоси маъруфоти маъруф, шӯҳрат ва бо ин масъулият барои ҳаёти худ эҳсос мекунед?
- Баръакс, вақте худам ба зиндагии ман масъулиятро сар кард ва ба поёноб шино кардан ва имконияти таъсир расонидан, ки ба ақидаи онҳо ва ҷаҳонбин шудан. Агар шумо бист сол то сӣ солро гиред, аксарияти қувва барои таҳияи он ба интиқоли сахт, ки ман пушти худро кашидаам. Ва он гоҳ фаҳмид, ки ҳаёти ман дар дасти Ман аст ва дар айни замон фурӯш дар касб оғоз ёфт. Дар як вақт ман қарор додам, ки театрро тарк кунам. Гарчанде ки дар асл ман касби амалиро интихоб кардам, зеро ман орзу мекардам, ки дар саҳна бозӣ мекардам. Ҳаёти ақибнишинӣ бениҳоят рангоранг буд, афсонавӣ. Аммо воқеият тамоман нест, ки ман Нопнтоз. Ман худро дар он нороҳат ҳис кардам. Ин театри шароб набуд. (Табассум мекунад.) Онҳоро театр. Мосовет, ки дар он ман хизмат мекардам, хеле пеш аз таваллуди ман ташкил карда шуда, ман қоидаҳои худро ифода намекардам. Ҳамзамон, аз сабаби шуғл дар театр, даромади иловагӣ, иштироки иловагӣ, иштирок дар тирандозӣ вуҷуд надошт. Ҳамин тавр, интихоб ба манфиати филм дода шуд. Аммо пойафзол барои театр монд. Ман шаби садои Play дорам, ки мо бо Виктор Шамиров кор кардем. Бо роҳи, ин аввалин директори ман дар театр буд. Мосотовет. Ва ман ин корро бо лаззати бузург бозӣ мекунам, аммо ҳамзамон ман ҳис мекунам, ки ба баъзе муассиса хизмат мекунам. Ман худам хизмат мекунам.