Меҳрубон хеле хуб буд, ки шумо аз шумораи оргазмҳо ошуфта шудед ва ҳамсояҳо аз сӯзанбарг хаста шуданд? Оё ман бояд шарики шарикам?
Пеш аз ҳама, дар хотир доред, ки ин мардро қобили қабул нест - ягон ҷинси хуб барои чизе ғайриимкон аст. Ӯ ҳар киро, ки аз боло аст, ба он ситам мекунад. Сардори тобеи модари кӯдак. Агар шумо як одамро таъриф кунед, пас шумо се варианти рушди рӯйдодҳоро хоҳед ёфт. Опсия аввалин аст: шумо ба дағалӣ, корд, корд шурӯъ мекунед. Варианти дуюм: Мард шуморо тарк мекунад. Фавран ё фавран, аммо дар чунин муҳит ногувор хоҳад буд. Варианти сеюм: Шумо писаре ба назди шумо хоҳед гирифт, на одам, балки писар. Вай, албатта, ҳеҷ чизро тарк намекунад, аммо шумо бо ӯ бесамар ҳастед, зеро шумо пурқувват ҳастед, оқил, хирадмандона ва ғайра ҳастед.
Чӣ бояд кард? Ин мард бояд ба ҳайрат орад, зеро марг дар боло мавқеъ нест, мавқеъ баробар ё аз поён - аммо на боло.
Чӣ тавр ба мард кӯмак лозим аст? Муҳимтарин чизе шакл нест, аммо мундариҷа. Мо бояд ҳайрон шавем, ки дар ҳайрат будан, дар ҳолати рӯҳӣ будан ва агар ин бошад, шакл ин қадар муҳим нест. Шояд ин як назар ва табассум бошад ва баъзе ибораҳои пурра мураккабтар бошад - агар шумо шод бошед, бигзор ин одамро ба осонӣ бифаҳмад, ки ба инсоне равона шудааст. Пас, агар ту намеоваред, бигӯед, ки мегӯед: "Ҳама чиз бардурӯғ аст ва он мард онро ҳис мекунад. Шояд бори аввал на ҳамеша, на ҳамеша, балки кор намекунад.
Набояд чӣ кор карда шавад? Агар шумо хоҳед, ки ба мард муроҷиат кунед, шумо набояд калимаи "Аксарият" -ро истифода баред: "гармтарин", "аз ҳама дилпарастӣ", ва ғайра. Зеро ин калима тахмин мекунад, ки одамони дигар ҳастанд ва шумо муқоиса мекунед. Дар ҳолате, ки он дар муқоиса бо дигарон арзёбӣ карда мешавад, мард ногувор хоҳад буд. Ва дар маҷмӯъ, шумо набояд аз он муқоиса кунед, ки "беҳтарин" шумо беҳтар аст "," Шумо аз ҳама беҳтар ҳастед "ва ғайра. Марде бояд дар ҷои аввал ва ягона бошад. Шумо низ бояд ӯро бихонед, бошад, ки барои шумо танҳо аст. Пас, он чиро, ки бо он алоқаманд аст, берун равад.
Ба диккаи худ диққат надиҳед, набояд ӯро ситоиш кунад ва ба онҳо таъриф кунад. Бо узви як мард, ҳамаи навъҳои комплексҳо метавонанд пайваст шаванд ва шумо ҳатто тасаввур карда наметавонед, ки ин чӣ гуна комплексӣ аст. Шумо метавонед аъзоеро, ки шумо дар як солҳо бошед, соле ҳастед, ки шумо ҳама порчаҳоро медонед ва эҳсос мекунед, шумо ҳама маҷмӯаҳо ва ғайраҳоро медонед, беҳтар аст, ки ин мавзӯъро риоя кунед.
Мо бояд чораеро донем. Таъмини ва миннатдорӣ Энергияи хеле хуб медиҳанд, аммо агар онҳо доимо ва бо ҷараёни сахти онҳо пахш шаванд, пас пас аз муддате онҳо ҳамеша боиси эҳсосот мегарданд. Ё ин ки онро дурӯяст: гӯё ки шумо мехоҳед аз ӯ чизе бикунед, пурсед, ки таърифҳо.
Хеле хуб аст, агар шумо шуморо на танҳо пас аз он, ки пас аз он, ки онро танҳо пас аз он, балки дар вақти ҷинсӣ изҳор мекунед. Ва роҳи беҳтарини ин кор дар бораи эҳсосоти шумо. Ҳамин тариқ, шумо метавонед ба узви шарик ҳузардор кунед. "Шумо чист?", "Ба ман маъқул аст!" - Ин ибораҳои ғайри қобили қабул аст. Аммо шумо гуфта метавонед: "Ман диккари шуморо хеле дӯст медорам!" Ё "Ман дӯст медорам, вақте ки шумо дар ман ҳастед!" Яъне, шумо дар бораи он чизе, ки аъзои ӯ ҳис мекунед, сухан намегӯед, аммо дар бораи он чизе ки шумо дар робита ба аъзои ӯ чӣ ҳис мекунед ва ин хашм ё хафа шуда наметавонад, ки версияи ғолиб аст.
Ва дар маҷмӯъ, ҳамаи таърифҳо беҳтаранд - то ба номи "Ман" -ро иҷро кунед: "Ман дасти худро чунон дӯст медорам" ё ғайра, шумо метавонед чизе эҳсос кунед ва шумо қадр намекунед ва не Муҳокимаи шарики худ.
Мардон бо худбаҳодиҳии бениҳоят ноустувор мебошанд, онҳо дар ҳақиқат ба таърифҳои шумо, хушмуомилагӣ, шавқу завқ ниёз доранд, бигзор вазъро каме ороиш диҳед. Ин ба таблиғ, рушди он мусоидат хоҳад кард ва дар ояндаи наздик он пешпардохт нахоҳад буд ва далели он хоҳад буд, ки дар асл дар ҳаётатон ҳузур дорад. Инчунин, мардон барои гирифтани тасдиқи он хеле муҳиманд, ки ҳама чиз хуб буд ва аз ин рӯ, баён мекунед, ки шумо маъруфият ва миннатдории шуморо дар маҷмӯъ ба рушди муносибати шумо ва дар соҳаи ҷинсӣ оварда мерасонад.