Имрӯз дар бораи худтанзимкунӣ, беҳтар кардани шахсият ва ғайра хеле мӯд аст Рушди шахсӣ. Албатта, ҳама мехоҳанд, ки як каси муваффақ гардад, касби воқеии тиҷорати ӯ. Аммо чӣ гуна ба ин ноил шудан мумкин аст? Дар ин ҷо бисёре аз мо бо монеаҳои бебаҳо рӯ ба рӯ мешаванд, аз ҷумла дар шакли эътиқод, стереотипҳо, маҷмӯаҳо.
Мо ҳама аз кӯдакӣ пайдо мешавем ... Мавридҳои рафтор, маҷмӯа ва фобия дар оила таҳти таъсири муҳити наздик - волидон, хешовандон, мактабҳо ташаккул меёбанд. Албатта, дар ҷараёни ҳаёт онҳо ба таври назаррас тасҳеҳ карда мешаванд, тағйир ё ҳатто омили асосӣ, ки омили асосӣ ҳатто таҷрибаи шахсӣ нест, ки чӣ рӯй дода истодааст.
Ин шарҳҳо аз мо арзёбии дарк ва қарорҳои асосии даркро медиҳанд, хулосаҳо дар бораи дунё, дар бораи муносибатҳо бо ҷаҳон ва аъзои он. Мо ҳама эътиқод ва хотираҳо ҳастем. Ва аксар вақт мо эътиқоди волидайн, хешовандон ва ҳатто якчанд наслро, ки пеш аз мо буданд, қабул мекунем. Масалан, мо бисёр вақт бо чунин эътиқодҳо рӯ ба рӯ мешавем: Mone = Хавл = Хавф ва пули калон = хатари калон; хатари калон; хатари калон; Одамон заиф ва эътимод доранд, ки онҳо сазовор нестанд; Алоқаи ҷинсӣ бад ва хатарнок аст.
Каучит, VIP-ментор Сергей Бич
Чунин стереотипҳо ва хулосаҳо дар бораи ҷаҳони атрофашон асоси калидӣ барои кор дар худ мебошанд. Аммо, мутаассифона, бисёр эътиқоди монанд ба мо шурӯъ мекунанд, танҳо дар куҷое ки аз ин эътиқод кӯчидан лозим аст, ё баръакс, моро ба амалҳои нодуруст тела медиҳад. Касе, ки кӯшиши мубориза бо стереотипҳои сунъӣ ҷойгир аст, дастгоҳҳои дигареро оғоз мекунад, ки ҳатто бадтар шуда метавонад, ба роҳи харобиовар тела диҳад ва танҳо ба талафоти суст ё осебпазирии зуд ва ё осебпазирии зуд ва ёфаъолият.
Илова бар ин, одамони гирду атроф дар ташаккули мо нақши хеле калон бозӣ мекунанд. Фоизҳои чоршанбе манфиатҳои, луғат, эҳсоси дарки ин ҷаҳон. Мутаассифона, на ҳар яки мо мураббо аст - шахсе, ки фикру мулоҳизаҳои баландсифат медиҳад ва моро ба беҳтарине, ки мо мекӯшем, меорад.
Чӣ тавр менторе метавонад ба мо кӯмак кунад? Ин ба мо имкон медиҳад, ки нақшаи шахсӣ, мақсад ва рисоларо таҳия намоем; қарори дохилии дохилии дохилиро ташкил ва қабул кунад; Рушди қобилияти худпарастӣ ва танзими арзишҳои дохилиро таҳия кунед. Ҳадафи ниҳоӣ низ метавонад аз ҷониби мураббиён ташкил кунад. Аммо шумо метавонед як сарвар ва худ шавед, агар шумо бидонед, ки чӣ тавр худро гузошта тавонед, ки ин корҳоро иҷро кунад, беҳтар созед, ҳар рӯз коркард кунед ва дониши нав гиред.
Таъмин кардани сатҳи рушди он хеле муҳим аст, ки дар афзоиши дониш, молия, пайдоиши знакомстси нави муфид. Агар ин сатҳ парвариш кунад - ҳама чиз лозим аст ва агар не, ин як сабаби андеша кардан ва чизе дар худ ва рафтори шумо аст. Шумо метавонед маслиҳат диҳед, ки нақшаи вазифаҳои худро эҷод кунед ва қайд кунед, ки чӣ ба даст оварда шудааст, аммо дар куҷо кор кардан лозим аст ва дар куҷо, ки ба онҳо кор кардан лозим аст, шумо ҳатто метавонед "танаффуси палоҳ" -ро "суст кунед".
Ман инчунин бо худатон ҳамчун як меъёри хеле муҳим ба муваффақияти худам ва ниёзҳо дар донишҳои муайян рост меорам. Худро фиреб надиҳед, худро дар боло ё поёнтар аз як самт ё дигаре камтар кунед. Фаъолияти ростқавл ва равшан дар бораи худамон воқеан сатҳи худро беҳтар мекунад, онро афзоиш дода, ҳадафҳояшонро афзоиш медиҳанд.