Шарм - чӣ гуна ... каме дар ин садо! Чунин ба назар мерасад, ки ин эҳсос муддати тӯлонӣ набуд, калонсолоне, ки эътимод доранд, ки дар бораи худашон намедонанд, агар на ҳама чизро медонанд. Чунин ба назар мерасад, ки ӯ дар кӯдакӣ дурдасти кӯдакӣ ҳамчун як намуди таҷрибаи мотикӣ боқӣ монд, ки бар воқеияти мо ҳукмронӣ намекунад. Ё ҳоло ҳам қарзҳо?
Баъзеи мо ибораҳоро намешунидаем: «Хуб, шумо аз куҷо шарм надоред», дар маҷмӯъ, тибқи падару модари касе, омӯзгорон ва муаллимон! Якҷоя бо ин суханон, ҳушдордиҳанда ба мо, норавшан ё намоён, тарс ва равшан ва равшан. Онҳо боғбаи ибтидоӣ пайваст буданд: аз он шарманда шудааст - ин ба он монанд аст? Ҳоло ман бояд чӣ кор кунам, то ҳис кунам, ки чӣ гуна ман чӣ гуна бояд кард? Ин нофаҳмиҳо аз сабаби одоби хиҷолат номаълум аст, он бо ӯ таваллуд нашудааст, агар он онҳоро ифода кунад, пайдо намешавад. Тасаввур кунед: Шумо танҳо зиндагӣ мекунед, коре мекунед, ки мехоҳед касе, ки шумо мехоҳед, шумо каси бузург ва даҳшатнок ва бе ноумедӣ ва истодагариро нишон медиҳед. Тасвири метарсед, дуруст? Аммо, агар ҳамаи онҳое, ки бо хиҷолат алоқаманд аст, ин қадар ногувор аст (нигаред ба ин калимаҳои манфӣ, ки дар ин сархати хурд истифода мебарем!) Чаро ин хаёти номаълум ва ношинос аст?
Дар ибтидо шармовари хуб ба сифати ҳадафи хуб хизмат кардан: барои нигоҳ доштани густариши пасти мо, барои таълим додани шахсият дар ИМА
Аксҳо: Enclash.com.
Бе шоҳидӣ
Шарм - эҳсоси эътирофшуда. Гуфтан мумкин нест, ки бисёр муҳаққиқон бо саволҳои хиҷолат, бисёр муҳаққиқон, аз Аристот ба Дарвин, Фраду. Дар ҳама назарияҳои гуногуни назарияҳо ва гипотеза, яке ҳаст, ки аллакай ба Аксуламали дифоъ интиқол дода шудааст: Имрӯз мо чӣ гуна шарм медоштем, ки мо танҳо бо Шоҳидон таҷриба дорем. Дар баробари ман мо метавонем худро гунаҳкор, изтироб, ташвиш ё ғамангез, аммо танҳо дар ҷомеа шарм медорад. Гузашта аз ин, он ҷомеа аст - аввал дар чеҳраи модар ва падарон, вақте ки онҳо ба воя мерасанд ва дигар калонсолон пайвастанд - "овезон".
Одатан, ин ҳиссиёт дар панҷ сол дар кӯдакон ташаккул ёфтааст ва, тавре ки аллакай навишта шудааст, пеш аз ҳама, он бо бадан ва зуҳуроти он алоқаманд аст. Бо роҳи, бисёр огоҳӣ, шарм надоштан, дар сатҳи ҷисм эҳсос карда мешавад - ин нисбат ба дигар ҳиссиёт таҷрибаи ҷисмонӣ бештар аст. Хуни ба ривоҷҳои мо часпидааст, дар маъбадҳо, вай дар маъбадҳо рӯ ба рӯ мешавем ва дар ин ҷо мо аллакай ба решаҳои мӯй сурхем, омода аст ба замин афтонед. Таҷрибаи шадид, дардовар, сарватманд бори аввал дар давраи томактабӣ. Кӯдакони гендерии худро аллакай медонанд, аллакай дар бораи фарқиятҳои духтарон ва писарон мешиносанд, бинед, ки чӣ тавр волидон нуриҳоро пинҳон мекунанд, нигоҳ медоранд. Онҳо ин рафторро мехонанд, медонистанд, ки пинҳон кардани қисмҳои бадани шумо муҳим аст, ки онҳоро ба баррасии ҳама пешниҳод накунанд. Ин як давраи муҳимест, ки дар он модари модарон ва падарон аксар вақт "шикаста" рӯҳияи кӯдакон, ҳавасмандии табиии худро ба соҳаи маҳрамона. Натиҷаҳо метавонанд ғамгин бошанд: онҳое, ки фаъол буданд, ҳамчун кӯдаки омӯхта шуданд, аксар вақт дар соҳаи ҷинсӣ, аз қобилияти аз даст додани ихтилоли ҷиддии ҷинсӣ, аксар вақт мушкилоти мухталиф доранд. Ман дӯсте доштам, ки ба ин самимона эътиқод доштам, ин бовар мекард ва бад аст, ва ҳамроҳи ӯҳдадории шахси оиладор, хадамоти муайян қабул карда шудааст. Гузашта аз ин: ӯ тавонист имтиҳони тиббӣ гузарад, вақте ки касе ҷуръат кард, ки ба шӯхиҳои "дар зери камар" ба гӯшезӣ шавад. Бояд гуфт, ки муносибати ӯ бо занони худ хеле ғамгин ва пешбинишуда буд. Вақте ки дар охир шиносишур ба мутахассис муроҷиат кард, Маълумоти ҷолибро рад кард: Маълум аст, ки ҳама саволҳо ва бибияҳо аз покии ахлоқӣ ва писарро ба таври қатъӣ ҷазо медиҳанд Агар ӯ қоидаҳои оиларо вайрон кунад.
Пас чӣ гуна бояд? Оё ин дар ҳақиқат як марди хурди шармовар аст (ва пеш аз он ки синну соли муайян ҳама кӯдакон чунинанд ва ягон захира ва манъкунӣ вуҷуд надорад? Шумо метавонед ва ниёз доред, аммо хеле хушхӯю бодиққат ва бе мазаммат. Аз панҷ то шаш сол, саҳми шумо бояд як навъи минтақаро дошта бошад ва барои худ фаҳмонед, ки дар ҷомеа пайдо шудан шарманда нест, ва баъзе амалҳо накунед, Зеро онҳо номувофиқанд.
Механизм
Пас ...
1. Афзоишҳо. Вай аксар вақт ба дасти хиҷолат мебарад ва мо наметавонем яке аз дигаронро фарқ кунем. Аммо ин муҳим аст. Аломати гуноҳ - вай шуморо бо ӯ тарк намекунад, вақте шармгин шарм мекунад.
2. тарс. Боз як нисфи наздик шарм медорад. Мо метарсад, ки мо аз ягон чизи хобиовар гирифтор мешавем, метарсем, ки маҳдудиятҳо ва хиҷолатро эҳсос мекунем. Ин ҳама ба даҳшатангез вобаста аст ва битарсем, ки мо, ин тавр мекунем, ба монанди мо, ҳамон тавр.
3. Қаноатмандӣ. Тааҷҷубовар аст, ки баъзеҳо ҳангоми хиҷолат будан эҳсоси амиқ доранд. Психологҳо онро дур мекунанд ва одамоне, ки шарм медоранд, шахсони алоҳида бо рафтори киробро дар бар мегиранд.
Аммо агар ҳама чиз осон бошад! Оё шумо аҳамият додед, ки одамони гуногун аз чизҳои гуногун шарм медоранд? Ҳама аз он сабаб ки ин волидони гуногуни мо нуқтаи назари онҳоро пахш мекунанд. Ҳамин тавр, ман дар кӯдакӣам ҷисми худро комилан маҳфил кардам, аммо дар оилаи худ хурсандӣ ва ошкоро айбдор кардан лозим набуд. "Оё шумо шармгин нестед?" - Ман маро пур мекардам. Дар аввал он қадар равшан набуд, ки пирон чӣ кор карда истодаанд, аммо ман дар ҷомеа ба «ханда» амал мекунам, ки он танҳо "ҳамчун асп" аст, манъ аст ", худ ва хиҷрии ҷовидонаи ӯро пӯшонад. Аммо дӯстдухтари ман аз ғазаб ва хашмгинӣ аз хашм ва хашмгин мешавад - бибияҳо ҳамеша духтарро ба исфанҷеро месӯзонад, пойҳо ва фаровони худро мегузорад. Як дӯстдухтар як дӯстдухтар аслан барои ІН аз ҷиҳати ІН нафрат кард (ки ҳар яке аз моро аз сар мегузаронад!). Дар натиҷа, дар синфҳо ӯ наметавонад ба наздики на наздик шавад, на бегона, вақте ки ғазабҳои одилонаи солхӯрда сӯзонд. Чанде пеш коллегияи ӯ ҷоизаи худро бад кард - ман тамоми манфиро дар ҷои дӯстдухтар пошидам (ва кӣ не?). Аммо вай танҳо аз ашк ва сипас чанд моҳ фарёд зад (!) Ин чанд моҳ шарманда буд, зеро дар дохили он ӯ ғазаби ҷӯшон буд.
Дар ибтидо, шарм ба сифати ҳадафи хуб хизмат карда, барои нигоҳ доштани гидаҳои фурӯтанӣ, шахсро дар мо таълим медиҳанд. Ҳамин тавр, таҳқиқот мегӯяд, ки кӯдаке бо кӯтоҳии ATROPID дар рушд шиддат ёфтааст. Айбдоршаванда дар ИМА калиди он аст, ки мо кӯшиш мекунем, ки меъёрҳои ахлоқӣ ва дастгоҳҳои ахлоқӣро пайравӣ кунем. Калимаи калидӣ дар ин ҷо "табиӣ" аст, аммо номгӯи он чизе, ки аксарияти манъшуда хатарнок аст ё дар ҳақиқат қобили қабул нест) метавонад ба таври худкор ва аҷиб бошад. Ин утоқҳо, пас мо ба синну соли даҳшатнок дучор мешавем, аз табибҳои аҷибе, ки якбора ба волидони мо ниёз доштанд, азоб мекашиданд, то моро дар зуҳуроти давомдор назорат кунанд. Хуб, ҳақиқат ин аст, ки чӣ қадар бадахлоқона "хандид" ё хашмгин аст? Нашри эҳсосоти кӯдакон танҳо аз нуқтаи назари ахлоқӣ баҳо дода намешавад. Мо ба ин зуҳурот маъқул нест - дар ин ҳолат вазифа таълим додани роҳи «экологӣ», яъне роҳи қобили қабул ва бехатари аст. Вақте ки кӯдак модарро мезанад, шумо метавонед ба шарм ва виҷдон маслиҳат кунед ва инчунин ба ҷои мубориза бо пойҳои ман ё болишт, ларзон. Аммо, кӯдаки «часпидан» -ро дар ғазаб, яке аз эҳсосоти асосии омӯхта, ба шумо лозим аст, ки ба зиндагӣ ёд гиред, накунед.
Нуқтаи маъмултарин, ки барои он занони муосир лира, ҳоло ҳам ҳолати онҳо боқӣ мемонанд
Аксҳо: Enclash.com.
Дар хоҳиши идеалӣ
Ғайр аз волидон, ки ба ташаккули ғайритабиӣ, гипертредияи мо мусоидат менамоем, мо ба таъсири ҷомеаи дар сатҳи ҷомеа дучор мешавем. Қамимтарин деворҳо: Касе ки Худ содиқ аст, ба одатҳои ӯ содиқ аст, то фаҳмад, ки чӣ гуна «не» бидуни филиали виҷдонӣ ёд гирифтанро ёд мегирифт. Боқимондаҳо - ва онҳо, ин, мо, яъне ба мо, аксарияти мутлақ - интизори мусобиқа барои тасдиқи иҷтимоӣ. Он чизе ки шумо аз шарм надоред, зеро он дар ҳақиқат нороҳати ҷисмонӣ ва равонӣ дорад.
Нуқтаи маъмултарине, ки барои он занони муосир ба ларза монанд аст. Бе фарзандон бесаре, ки шумо ҷудошуда нестед? Эҳтимол, чизе нодуруст аст. Барои худам, аз зиндагӣ шарманда мешавад ва аз интихоби худ ва танҳоӣ лаззат мебарам - кадом сафсата? Ва ҳатто агар шумо "мушкилот" -ро интихоб кунед, издивоҷ кард ва ба ду фарзанд таваллуд карда, шуморо аз чашми мардум муҳофизат намекунанд. Ҳоло шарм доред, ки зани беҳтарин ва модар нест. "Оё шумо кӯдакро бо Макарона таъом додед?" - абрӯвони бардурӯғи росткунҷа ҳайрон шудам, ман аз ман як дӯсти охирини худ пурсидам. Баъд ҳикояро дар бораи он, ки падару модарии ҳақиқӣ бояд бошад (ва он чизе ки ман воқеӣ нестам)?) Ва ба писари ман ман Наноро пешкаш карда, ӯро ба макаронам. Дар ин ҳабарфаҳмӣ ман фавран Мамино будани худро шунидам, ки шумо аз чӣ шарм намедоред! ". Аммо ман дарҳол аз шармгин шудам, гарчанде ки барои муддате: ман зуд ба дасти ман гирифтам, ки ман калонсол ҳастам, вақте ки шумо шарм доред, фаҳмидам.
Мардон дарди худро доранд. Мо аллакай дар бораи он навиштаем, ки чӣ тавр писарон аз кӯдакӣ ба ғояе, ки барои мард ашк мерезад, ҳаҷила аст. Илова бар он, ки ҷанобон ба гиря манъ карда шудаанд, онҳо наметавонанд софдил бошанд ва занон ба даст оранд. Ва агар шарики шумо ба наздикӣ омода набуд (муҳим нест, зеро чӣ сабаб аст, хостед, ки дар ояндаи наздик Ли гол задааст), танҳо худро зинда мехезонд лаҳза.
Маориф, фоизҳо, GOTIGESS - БЕҲТАРИН БЕҲТАРЕД: Агар шумо маълумот ва таҳқирро хонед, шумо наметавонед шахси воқеӣ ҳисоб карда шавад? Ман касби кориро интихоб кардам, ман қарор додам, ки ҳамчун маълумоти олӣ ҷуръат накунам - ин маънои шахси беақл ва кӯтоҳмуддатро бидуни шӯҳратпарастӣ маънои онро дорад. Ман касбро барои тарбияи фарзанд интихоб намудам - он танҳо ба чизе қодир нест, бинобар ин ба модарӣ гурехт. Хеле дӯст барои илова кардан ва ба намуди зоҳирӣ. Дар slang муосир, истилоҳи шохдор ҳатто пайдо шуд (аз феъли англисӣ ба хиҷолат - айнан "шарм". Хеле дурахшон, дурахшон ё баръакс, бебаҳо пӯшед, дар маҷмӯъ, шумо дар гулобӣ рангоранг намекунед, ба саргарм намерасем ... Шахсе, ки талаботи ҷомеаро иҷро мекунад Чунин ба назар мерасад, ки ин ҷамъиятӣ лозим аст, метавонад худро ба хури асабонӣ биёрад.
Ширкати тометри мо ва зуҳуроти мо инкор мекунад, моро номатлуб месозад ва ба нақшаи баланде, ки аз ҷониби ҷомеа таъсис намедиҳад, номидааст. Муддати тӯлонӣ ман кӯшиш кардам, ки ба дигарон маро диданд. Модари ҳақиқӣ дар ҳақиқат мехост, ки ман либосҳоро бардошт ва бонувон буд. Яке аз маҳбуби маҳбуби намунавӣ дар ман дид, ки ман мехостам, ки ман аз ҷиҳати сиёсӣ фаъол бошам. Ҳар дафъае, ки ман интизориҳои касеро насб накарда будам, ба ман ташаккул ёфтаам, зеро намедонам, ки чӣ гуна пухтани хӯроки шомро аз се хӯрок чӣ тавр озмуданӣ кардан лозим аст ... Дар баъзе вақтҳо ман нерӯманд будам Онҳое, ки маро маҷбур мекунанд, ки маро дар фаҳмиши онҳо, дар сафари тӯлонӣ ва ҷолиб иҷро кунанд.
Аксар вақт мо ІН-ро эҳсос мекунем, мо ҳисси номувофиқатии худро эҳсос мекунем, намуди зоҳирӣ, балки аз сабаби он, ки онҳо ба интизориҳои касе ҷавобгӯ нестанд. Таъмини он муҳим аст, ки чӣ рӯй дода истодааст ва аз душвориҳо донаҳо ҷудо кунед. Бидуни худ нигоҳ доштан ва баъзан кӯмаки мутахассисон. Хушхабар аст, ки натиҷаи кори шумо эҳсоси озодӣ ва қудрат хоҳад буд. Пас аз он, ки шумо шаънии бади шармро аз нав барқарор мекунед, ҷаҳони беохир дар бораи қобилият ва таҷрибаҳо боз мешавад.
Барои ҳама бароҳат набошед
Аксҳо: Enclash.com.
Шарм доред…
... каме. Ҷамъият моро дикта мекунад: пули бештар, ҳамон қадар шумо бештар ҳастед. Бедор шавед, ин тавр нест! Хуб аст, ки хуб аст, танҳо як асбоб аст ва шарм доред, ки маоши шумо аз дӯстони худ камтар аст. Кӯшиш кунед, ки атрофиёнеро, ки шуморо шарм медоранд, саволи оддӣ: "Чаро ман бояд шарм кунам?"
... саъй накунед, ки вазни худро гум кунед. Мо дар бораи парвандаҳо сухан намегӯем, вақте ки шахс дард мекунад - пас ҳолати ҷисмонии ӯ мустақиман ба саломатӣ таъсир мерасонад. Аммо агар мо дар бораи ҷуфти "иловагӣ" килограммаи "иловагӣ", шумо метавонед ба мушовирони худ ба худ муроҷиат кунед, аммо на шумо метавонед.
... Афзалҳои муайяни ҷинсиро афзалтар шарҳ диҳед. Агар дӯстон ва наздикони шумо кӯшиш кунанд, ки ба зиндагии худ ба ҳаёти наздикатон меоянд, онҳоро хотиррасон кунед, ки касе дар бистари худ дар бистари шумо нест. Табиист, ки мо танҳо дар бораи чизҳои қонунӣ гуфта истодаем!
... курсҳои хондан / тамошо кардан / тамошо кардан / боздид кардан. Мехоҳед ҳамаи инро кунед? Худат кунед, аммо ба дигарон маслиҳат надиҳед!
Бозгашт
Ба таври гуногун ҳамчун эҳсоси дардовари шарм. Нигоҳ накарда ба фарқияти мо, дар ҷаҳон айни замон дар бораи некӣ ва бад, дар бораи адолат, раҳмдилӣ ва оқилонаи умумӣ мавҷуд аст. Агар шумо ба таври возеҳ аз ин чорчӯба дур шавед ва хатро убур кунед, эҳсоси шарм табиӣ ва зарур аст. Дар дигар ҳолатҳо, шумо эҳтимолан ба таҷрибаҳои бардурӯғ дучор мешавед.
Агар шумо наздик бошед, мулоим, вале бо боварӣ. Аз касе пурсед, ки кӯшиш мекунад, ки шуморо хонад ё шарм кунад, чаро ин бояд рӯй диҳад? Худро аз як шахси наздик ҷудо кунед, ки ба ном шаҳодати номгӯиро ҷудо кунед: "Гӯш кунед, модари, бародарам), ман ягон ҷиноят содир намекунам, ва ҷинояткор нестам Касеро ба даст надиҳед. Ман мефаҳмам, ки ту ин ба шумо маъқул нест, аммо ман барои шумо ҳеҷ кор карда наметавонам. "
Агар "шарм!" Шумо дар халқи одамони дигар фарёд мезанед, то хашмгинона ва сахтгириро баён накунед (дар хотир доред, ки таҷовуз на ҳамеша хушҳолӣ аст). Бигзор далерона ва қувват ба шумо фаҳмиш диҳад, ки ин таҳқиқот қаламрави худро ворид кунед ва кӯшиш кунед, ки шуморо ба худ кашед. Кӯшиш накунед, ки ба ҳама бароҳат бошед!