Онҳо аз кӯдакӣ мегӯянд: «Шумо бояд (-)!" Инчунин, ки, ки муҳим аст, чаро мо на ҳама вақт мефаҳмем. Хусусан аз ҷониби писарон ба таври қатъӣ намоиш дода мешавад, мардони оянда, ки бо корду сано механданд, ки ӯ бояд волидон, дӯстон ва қисми занони худро дошта бошад. Дар асл, инҳо танҳо талаботи баъзе одамон ҳастанд, ҳама барои қарз ҳеҷ коре надоранд.
Мо панҷ чизро ҷамъ овардем, ки мард набояд дар ҳеҷ сурат.
Дар ҳама ҷуфт, ҳамён муҳим аст
Аксҳо: Пиксабай.com/ru.
Мард ӯҳдадор нест, ки шуморо нигоҳ дорад
Эҳтимол, ин талаботи асосии асосӣест, ки зан ба таври воқеӣ дар моҳи аввали шиносоӣ мегузарад. Ин вазъ метавонад ба ҳар ҳол фаҳмонда шавад, агар оила ё якчанд фарзанде бошад, аммо ин дар бораи мард ва зани ӯ, ки ҳатто издивоҷ карда наметавонад. Мо доимо чунин як ҷуфти ҳамсарон, дар он ҷое ки онҳо ба мардони онҳо айнан овезон мешавем, ба онҳо як чиз мехӯранд ва агар шумо дидаед, мард аксар вақт таҳти фишор қарор додем. Гузашта аз ин, зан рафтори худро бо эҷоди «Дӯст доштан», сарфи назар аз он, ҳатто намефаҳманд, ки ин чӣ гуна аст ва чӣ гуна онро офарида намешавад.
Ҳамин тавр, одам бояд занро рад кунад, зеро ягона одамоне, ки дар ҳақиқат ба кӯмаки ӯ ниёз доранд, фарзандони дигарон ҳастанд, хусусан зан, хусусан зан, алахусус зан метавонанд худро хубтар таъмин кунанд.
Мард метавонад бо касе дӯст бошад, ҳатто бо зан
Аксҳо: Пиксабай.com/ru.
Мард набояд барои шумо дӯст партояд
Бо зане, ки дар муносибатҳои хуб бо дӯстони марди худ мулоқот мекунад, хеле кам дорад. Танҳо аз сабаби он ки соҳаҳои манфиатҳо ва нуқтаи назарҳо гуногун мебошанд. Бале, ва аксарияти занон танҳо ба мард ба одамони дигар ҳасад мебаранд, хусусан ба дӯстон, ки мувофиқи занон вақтро дар якҷоягӣ нигоҳ медоранд. Фаҳмед, ки дӯстон ҳам барои мард ва ҳам зананд - одамони наздик, баъзан ҳатто наздиктар аз хешовандон. Кӯшиши марди шумо бо ширкати худ, шумо онро бадбахт хоҳед кард ва ба шумо лозим аст?
Мард бояд танҳо фарзандонаш бошад
Аксҳо: Пиксабай.com/ru.
Марде набояд аз падару модари худ дур шавад
Ҳикоя қадим аст, ки ҷаҳон: муқовимати хушдоман ва келиниявӣ. Бигзор ин зан ба шумо мувофиқ набошад ва шумо забони умумӣ пайдо карда наметавонед, бигзор тарзи ҳаёти ӯ ба муносибати ӯ дахолат кунад, шумо ба шумо халал мерасонед, шумо ба шумо аҳамият намедиҳед. Бале, шумо метавонед талаб кунед, ки мард бо падару модараш дар паҳлӯи волидайнатон талаб кунад, аммо ҳар оне, ки дар байни ӯ ва оила рух медиҳад, танҳо кори Ӯро ба даст меорад.
Мард ӯҳдадор нест, ки манфиатҳои шуморо мубодила кунад.
Албатта, тавлиди ақидаҳои назаррас наздиктар мегардад, аммо ин маънои онро надорад, ки шарики шумо бояд клони шумо шавад. Фарз мекунем, ки шумо аблаҳҳо ба хашм омадаед ва кӯшиш кунед, ки одамро ба бозӣ мустаҳкам кунед, рамзи худро дуздии клуби маҳбуби худ гузаронед. Ин корро накунед. Агар шумо хоҳед, ки "маҳбуби маҳбуб" -ро "ҷалб кунед, мулоим бошед, то шомро бо ширкати шиносоӣ ба манфиатҳо гузаронед, мебинед ва ӯ рӯй хоҳад дод ва ӯ рӯй хоҳад дод. Аммо ҳеҷ гоҳ чизе барои хафа шудан намехоҳед: "Чаро Ӯ бо ман гап мезанад?"
Мард ӯҳдадор нест, ки ба мушкилоти шумо ғарқ шавад.
Дастгирӣ дар ҳама гуна эҳтиром лозим аст, вагарна ин муносибат танҳо маъно надорад. Аммо бисёр чизҳоест, ки зан метавонад худро ҳал кунад ва дар он ба шумо лозим нест, ки мардро тарк накунед. Дар хотир доред, ки шумо шахси калонсол ҳастед, ки худи ӯ барои ҳаёташ масъул аст ва қодир аст қарор қабул кунад. Мард метавонад танҳо ба шумо маслиҳат диҳад ё дастгирии пурра таъмин кунад.