Рафтори номатлуб дар муносибатҳо сабабҳои зиёд дорад - аз вазъияти клиникӣ. Бо вуҷуди ин, вақте ки шумо танҳо муносибатро сар мекунед, айнакҳои гулобӣ метавонанд сигналҳои хатари сурхро, ки ба тамоюлҳои асоснок кардани рафтори номатлуб оварда расонанд. Албатта, бисёр одамон баъзан бад рафтор мекунанд, аз он ҷумла аломатҳои эҒатив, ҷиноӣ ва эгокентизм нишон медиҳанд. Аммо таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки як намуди муайяни шахсияти торик "мавҷуд аст, ки барои як сабаби бадтар шуданаш бад нест - аз хушнудӣ. Мо мефаҳмонем, ки чаро ин рӯй медиҳад ва чӣ гуна чунин сигналҳо дар шарики худ.
Endents endend аз садӣ
Вақте ки шумо дар бораи Садифма фикр мекунед, шумо шояд дар бораи зеҳни нотамом Гардаи ё аломатҳои монандро, ки барои майлҳои аҷоиби мо шиносанд, фикр кунед. Аммо садамавӣ аз боиси дарди ҷисмонӣ зиёд аст. Ин лаззат мебарад, ки ба ҳеҷ осебе расад. Олим Деллета Л. Халша бо ҳамкорон бо ҳамкорони таҳқиқшуда роҳҳои садамигорро дар бар мегиранд. Онҳо шарҳ медиҳанд, ки "Триди торик" ба агрегати "Тақсимоти торик" тааллуқ дорад ", яъне: Профанпопофия, Нарисизм ва фарҳангӣ. Онҳо қайд мекунанд, ки гарчанде ки ҳар яки онҳо бо мисолҳои ҳақиқии клиникии клиникии ҳақиқӣ доранд, онҳо низ дар намунаҳои гурӯҳҳои ғайри клиникии аҳолӣ фарқиятҳои назаррасро нишон медиҳанд ва фарқияти назаррасро нишон медиҳанд.
Зӯроварӣ на танҳо ҷисмонӣ, балки равонӣ
Аксҳо: Enclash.com.
Чӣ бояд диққати худро ба
Дуруст аст, ки ҳама моделҳои рафтор бояд сигналҳо барои шумо бошанд, ки дар он шахс худро ҳамчун маркази олам ҷойгир мекунад ва ба ҳавасҳои одамони дигар нодида гирифта мешавад ва инчунин ба дигарон вобаста аст. Масалан, сӯҳбат вақте ки шумо хаста мешавед ва орзуи истироҳат ё истифодаи хушунати ҷисмонӣ. Инҳо панҷ одати мардоне ҳастанд, ки бояд аз:
Сиёҳ. Шумо ҳуқуқ доред бо шахсе, ки дар муносибатҳои хуб иштирок кунед, дар посух ба таҳқир ва таҳдидҳо гӯш надиҳед. Агар бача аз он саркашӣ кунад, ки ба мукотиба ё фото вомбарг "иродаи маҳрамона", ин як сигнали возеҳ аст, ки ба бозгашти касе имконнопазир аст.
Хашмгинона. Агар мард рӯза ёбад, ва сипас тавба кунед, ки пеш аз ту пазироӣ кунед. Ҳар гуна ченаки зӯроварии рӯҳӣ ё ҷисмонӣ дар шарики солим қобили қабул нест.
Интиқом. Хоіиши ҷароҳат ё бадтар аз ташвиқотіо - низ меъёр нест. Ҳатто агар он дар роҳ бурида мешуд, онҳо сар карданд, ки онҳо сар карданд, ки таҳқир карда мешаванд, дар кор таҳқир карда мешавад, ҳамааш сабаби ба манфӣ дар ҳузури шумо нест. Бо ҳама гуна шиддати равонӣ, шумо метавонед бо роҳҳои муқаррарӣ - дар омӯзиш ё ҳангоми сӯҳбат бо шахси наздик тоб оред.
Бераҳмона. Дар робита ба одамон, бераҳмӣ набояд дар ҳамон тавре татбиқ карда шавад, ки дар робита ба ҳайвонот татбиқ карда шаванд. Агар касе ба худ имкон диҳад, ки барои рафтори бад сагбача зарба занад, пас ӯ бо сари ӯ мушкилиҳои аён аст. Ба чунин аломатҳо диққат диҳед - онҳо воқеан ҷиддӣ мебошанд.
Дар робита ба ҳайвонот, бераҳмӣ қобили қабул нест
Аксҳо: Enclash.com.
Назорат. Танҳо шумо медонед, ки чӣ мехоҳед ва чӣ ба шумо лозим аст. Агар шарик барои ду бидуни иштироки шумо қарор гирад, ин маънои онро дорад, ки ӯ чизе нагирад. Дар як ҷуфт, одамон бояд ба қарори умумӣ сӯҳбат кунанд ва дар ҳолате, ки дар мавриди озодӣ набошанд, на танҳо дар як вақт амал накунанд.