Тибқи омор, яке аз мушкилоти асосии сокинони шаҳрҳои калон набудани шарики доимӣ мебошад. Баъзан ноумедӣ боиси он мегардад, ки зан барои марди аввал, ки аксар вақт комилан мувофиқ нест, дар натиҷа - талоқ ва ҳама чиз дар доираи ҷилавгирӣ мекунад. Мо тасмим гирифтем, ки чӣ гуна ба саволи интихоби шарик барои муносибатҳои ҷиддӣ бифаҳмем, ки шумо аз қарори шумо пушаймон нашавед.
Идеалии шумо воқеӣ аст
Такмил вуҷуд надорад, аммо ин маънои онро надорад, ки барои ӯ кӯшиш кардан лозим нест. Инро метавон дар бораи интихоби мард дар нақши шавҳараш гуфт. Албатта, ман мехоҳам аз марди ӯ як комбинатсияи номувофиқ: бераҳмӣ ва мулоимии, муайян ва федератсия, ҳавасмандӣ ва мулоим интизор шавам. Мардеро ёбед, ки тамоми эҳтиёҷотро қонеъкунанда аст, қариб ғайриимкон аст. Бисёре аз занон ба иқрор шудан намехоҳанд, ки инро "як" истиқомат кунанд, дар айни замон дар ин вақт дар ин замон номзадҳои сазовор мавҷуданд. Кӯшиш кунед, ки рӯйхати хислатҳои барои шумо дар мардро тартиб диҳед ва дар бораи ҳар кадоме аз онҳо фикр кунед - оё ӯ дар ҳақиқат бояд дошта бошад ё шумо метавонед ба манфиати бартариҳои дигар тахфиф кунед.
Шумо шояд ин мардро дӯст намедоред
Хатои дигари маъмулӣ барои мард ё ҳатто чанд нафар, ки ба шумо ошкоро дӯст намедоранд. Ин рӯй медиҳад, ҳамаи мо намуди шахсии худ дорем, на ҳамеша шахси мушаххас аст. Мувофиқи бегона кардани одам ҳамчун сабаби бадании маъруфи мард ба зарбаи мардона табдил меёбад: шумораи ками шахсоне, ки шуморо рад мекунад. Муносибат наметавонад дар поёни шарики як шарик ва норасоии ошкоршудаи манфиатҳои дигар сохта шавад. Фаҳмидани он, ки шумо низ ба дили одам таклиф карда мешавед. Дар акси ҳол, мутаассифона, ба ҳеҷ ваҷҳ.
Идеалӣ вуҷуд надорад
Акс: www.unsplash.com.
Шумо дар ҳолати номувофиқ шинос мешавед
Хатои маъмултарини зани банд будан барои нигоҳубини марде, ки зан дар ҳолати вазнин қарор дорад. Аксар вақт, знакомстваи марговар дар рухсатӣ рух медиҳад, ки дар он тиҷорати мо пас аз соли вазнин фиристода мешавад. Кӯшиши истироҳат, шумо ба мусоид барои мардон шурӯъ мекунед, ки дар он онҳо ҳатто дар ҳолати муқаррарӣ аҳамият намедиҳанд. Оё он аст, ки издивоҷ бо шарикони монанд ба нокомӣ дучор мешаванд, вақте ки бори дигар ба соҳил "варам кардан", эҳтиёткор бошед.
Оғози сатри "Коркарди" дар чашм
Розӣ шавед, зане, ки шавҳар меҷӯяд, фавран намоён аст. Ин ба ҳайратовар нест: На ҳар як намояндаи ошёнаи зебо бо фикри издивоҷи ғайридавлатӣ метавонад ба мӯҳлат ба вуҷуд ояд. Дар чунин ҳолат, зан ба чораҳои фаъол шурӯъ мекунад - вай дар аввал вай шавҳарашро мебинад, ин ба онҳо нофаҳмо нест, аммо ҳатто ин вазъият зани доимӣ нахоҳад буд. Мардон ҳамеша ба занони «сари» метарсиданд ва аз ин рӯ, агар онҳо худро дар тавсиф шинохтанд, кӯшиши ёфтани марди сазоворро надиҳед, аммо шумо онро тарсондан намехоҳед?