Дар ҷомеаи мо, сухан гуфтан дар бораи марг нест, ки гӯё ин чизе ин чизи хатарнок ва ғайритабиӣ аст. Дар бораи марги парадоксиалии шахсе, ки ба назар мерасад, ҳатто зиндагӣ намекунад, ба назар чунин менамояд. Аммо аз даст додани кӯдаки ҳанӯз таваллуднашуда ва дар давраи хурд ва дар давраи таваллуди кӯдак як осеби ҷиддии равонӣест, ки диққат ва муомилоти эҳтиётиро талаб мекунад. Зеро он зиён аст. Аммо, ҳатто кормандони тиббӣ дар клиника ё таваллудхонаҳо на ҳама вақт омода аст занро бо дастгирии зарурӣ таъмин кунад. ALAS, ман худам кӯдакро дар вақти зилзила аз даст додам. Ва ба ман гуфтанд, ки "ҳеҷ чиз" мо дар як сол хоҳем омад, пас боз ба мо хоҳем расид. " Онҳо гуфтанд, ки аз бераҳмӣ ва нажриба нашудаанд, балки аз барои он ки ҳеҷ кас таълим надод, ки дар чунин ҳолатҳо бояд сухан ронад, аммо чаро. Болои касбӣ низ сурат мегирад.
Ва чӣ гуфтан мумкин аст?
Чиро аз зане, ки кӯдакро аз даст додааст, чӣ эҳсос мекунад? Чунин ифода вуҷуд дорад - вақте ки волидон мурданд, гузаштаи мо меравад ва кай кӯдак ояндаро мемирад. Аз даст додани кӯдак пошхӯрии ҷаҳони зан аст. Модари ноком эҳсоси ноумедӣ, ғаму ғусса ва холӣ мекунад. Вай аллакай мақоми нави худро муайян кардааст, модари ӯ, вай ҳаёти ӯро дар аслияти нав пешгӯӣ кардааст, ӯ умеди шавҳар ва оилаашро сафед карда, вале ин дунёи нав хароб шуда буд. Барои атроф талафоти рамзӣ, зеро муҳити зист объектеро, ки шумо метавонед имзо карда тавонед, ва ӯ буд! Ва чӣ гуна ин ғаму ғусса аз дастгирии шахсони наздик ва ба тактикаи кормандони тиббӣ вобаста аст. Муҳимтар аз ҳама чизи муҳим додани зан барои наҷот ёфтан, зиндагӣ кардан, зиндагӣ кардан, зиндагӣ кардан, дар хотир доштани чаҳор марҳилаи ғаму андӯҳ.
1. Инкор. Вазифаи марҳилаи аввали ғаму андӯҳ қабули душворӣ мебошад. Бояд фаҳмед, ки ин рӯй дод.
2. Токсян ва ғазаб. Ин кофтукови саволҳо ва гунаҳкор аст. Вазифа ин аст, ки марди наздик бо гармӣ ва диққат, ғайр аз амали вайронкунандаи содиркунандаи амалкунанда.
3. Бадбинӣ ва ранҷу азоб . Эҳсоси он, ки ҳама чиз кам мешавад. Ҳаёти кӯҳна нахоҳад буд, дар он ҷо кӯдак нахоҳад буд, он ҷо хушбахтӣ нахоҳад буд. Ва ба назар чунин менамояд, ки ибораи "Ту ҷавонед", худро таваллуд кунед ", ҳатто зарари бузургтар аст. Ин ибора фарсуда аст. Қадами ранҷу азоби онҳо бояд зинда мондааст, ҳадафи он дарёфт кардани захираҳо барои бунёди оянда мебошад.
4. Азнавташкилдиҳии ҳаёт.
Давомнокии ҳар як марҳила алоҳида ва ғаму ғусса дар маҷмӯъ фарқ дорад. Ин аз хусусиятҳои инфиродӣ ва инфиродӣ вобаста аст ва дар давраи ҳомиладорӣ. Мо ҳамеша аз зан мепурсем: «Ин ҳомиладорӣ буд ё кӯдак буд?». Агар ӯ худро мотам кунад - ин як вазъият аст ва агар фарзанди шумо дигар бошад. Марҳилаҳо ҷудошавии муваққатӣ надоранд. Агар зиёни гумшуда дар давраи 2-3 ҳафта рух диҳад - барқароршавии намуд тақрибан шаш моҳро мегирад. Агар ин кӯдак таваллуд ёбад, зан ӯро дида, сипас ҳадди аққал якуним сол.
Чӣ кор карда намешавад
1. Пеш аз ҳама, набояд гум кардани гумрукро нодида гирем. Дар аввал чунин ба назар чунин менамояд, ки нигоҳубини воқеият тавассути маводи мухаддир Passotropic аст, содда аст. Аммо ин имкон намедиҳад, ки дар тамоми марҳилаҳои ғаму андӯҳ барои ҳаёти хушбахтона, ки меояд, наҷот ёбад.
2. Бисёр одамон фикр мекунанд, ки пас аз талафоти кӯдак шумо бояд ҳомиладор шавед ва модаратон чӣ гуна бошад. Аммо ин тавр намешавад. Зеро кӯдаки нав ба даст омадааст. Аммо ҳар як шахс ҳикояи худро дорад, вақти омадани ӯ дар оила. Психологҳо ҳанӯз ҳам тавсия дода мешаванд, ки таваққуф байни фавти кӯдаки аввал ва таваллуди навбатӣ бояд яку ним ё ду сол гузарад.
3. Барои айбдор кардан лозим аст. Аксар вақт чунин мешавад, ки дар ҳолати ғаму ғусса зан ҳамаи қувваҳои ҷустуҷӯиро сар мекунад. Вай худро айбдор карда метавонад: Чаро барои истироҳат рафтанӣӣ будӣ, чаро ман ба истироҳат нарафтед ва баръакс, шумо ба дигарон кор намекардам ва ғайра. Дар асл, ин марҳилаи дуюм аст - орзу ва ғазаб. Ва бисёриҳо хеле наздик хаста шудаанд, қайд кардан, хеле одилона. Аммо фаҳмидани он зарур аст, ки он танҳо марҳилаи ғами зинда аст. Ба зане бидиҳед, ки онро бо талафоти ҳадди аққал гузарад.
4. Гумон кунед, ки ҳеҷ чиз рух надодааст. Фарҳолӣ, ин рӯй дод, ки дарди каси дигарро қабул ва намефаҳмем - он даҳшатнок аст. Аммо барои гуфтани суханони ҳамдардӣ, афсӯс мехӯрам, ки ин ҳодиса рӯй дод, "" Ман бо бадбахтии худ ҳамдардӣ мекунам "" Чӣ гуна ман ҳоло ба шумо кӯмак расонам? " Ё танҳо хомӯшона ва бо итминон наздик шавед, бениҳоят хуб. Услуби оддии соддаро истифода баред. Ҳайратангез ва оромона гӯш кунед, то ба саволҳо ростқавлона ҷавоб диҳед.
Эҳсосоти худро, ҳамдардии самимӣ пинҳон накунед, бодиққат ба осеб расонидан кӯмак мекунад.
Бадтарин чизе, ки дар ин ҳолат гуфта мешавад: «Вақт шифо додан», «вақт дод, ки Худо ӯро қабул кард», "
Чӣ бояд кард
Муайянкунандаи бемор аст ва аз ин рӯ таҷрибаи эҳсосоти эҳсосӣ ва амиқи ҳаёти зан. Аз даст додани кӯдак барои ҳамсарон маънои онро дорад, ки муносибати онҳо ба сатҳи нави рушд нарасида наметавонист, қабул кардан осон нест. Инро ба ёд ор, вақте ки бори дигар шумо ба шумо маъқул мешавед, ки чаро мардум фарзанданд. Бо кӯшиши undercount ё бемуваффақияти бемуваффақият ба поиннагӣ ба ЭКО, поиннагирии ҳомиладорӣ метавонад ба мусобиқа табдил ёбад, аз муошират бо ҳамдигар ва ҷинсӣ як ҷуфти лаззатро маҳрум кунад. Ҳамзамон, худбаҳодиҳӣ ба таври назаррас меафтад, ки чаро акнун рӯй медиҳад ва мо надорем, "ҳамсарон ҳайрон мешаванд? Аммо имрӯз мутахассисон ба назар мерасиданд, ки маишӣ-гинекологҳо барои дастгирии психологӣ дар таваллуди кӯдак, аз ҷумла ҳангоми натиҷаи фоҷиабӣ дастгирии психологии таълимӣ медиҳанд. Муҳим аст, ки бо сӯхтаи касбии чаҳорчӯбаҳо мубориза барад ва ҷолиб ин аст, худи он аз паҳлӯаш намефаҳмад, зеро сӯхта бо рушди шахс вобаста аст.
Мавзӯи махсус ғаму андӯҳи мард аст. Ҳамин тавр, мард набояд гиря кард, аммо ин маънои онро надорад, ки эҳсосоти ӯро нашунавад ва азоб накашад. Аз ин рӯ, мардон дар ҷуфтҳо, ки аз зиёни перинатал гузаштаанд, аксар вақт сари худро барои кор, аз занаш ҷудо карданд. Ва сӯҳбат кардан лозим аст, ки дар бораи таҷрибаҳои худ сӯҳбат кардан лозим аст.
Чӣ тавр бояд рафтан
Зарур аст, ки ҳар як кӯдак дар ин ҳаёт бошад. Барои чизе, ки ӯ омад, ҳатто агар ӯ танҳо таваллуд нашуда бошад ё танҳо чанд соат зиндагӣ кунад. Ба ӯ гуфтан хеле муҳим аст: ҳа, шумо дар ҳаёти ман будед, ман шуморо дар ёд дорам.
Виреъҳои "озодкунӣ" мавҷуданд, онҳо хуб кор мекунанд, вақте ки зан аллакай аз нав навишта шудааст. Шумо метавонед қуттӣеро созед, ки ашёеро, ки бо ҳомиладорӣ алоқаманд аст - он метавонад таҳлили ултрасадо ё hgg бошад. Шумо метавонед дарахтеро дар ҳавлӣ шинонед, ҳавопаймо созед ва ба осмон давед. Як зане, ки мо бо ӯ салае будем, осмонро ёфтем ва гуфт, ки ин писари вай аст. Пирдори зан аз чандирӣ қаноатманд аст ва бо он вақт худ метавонад ба зиндагии минбаъда худаш пайваст шавад. Ва дар ҷон он раф ва барои модари ноком.