Ҳама дар чунин ҳолат буданд: дӯст дар бораи мушкилот шикоят мекунад, ки ба онҳо гӯш кардан мехоҳад ва мо аллакай ба якчанд қарор омодаем. Ё шояд мо мушкилро мебинем, ки дар мавриди фикрронии мо пурра медонист ва мо мехоҳем диққати шуморо ба ҳалли он ҷалб кунем. Аммо, сарфи назар аз ниятҳои неки мо Шӯро метавонад барои қобили қабул ё муфид бошад. Барои додани маслиҳатҳои вайроншуда, хусусан маслиҳат дар муносибатҳои ошиқонаи касе, мо набояд фаҳмонем, ки чаро. Дар ин ҷо 3 сабабҳои номуносиб дар муносибатҳои номуносиб шояд оқибатҳои ногувор дошта бошанд:
Шумо худбаҳодиҳии шахсро халалдор мекунед
Додани маслиҳат, шумо шахсеро, ки мустақилона ҳал кардани мушкилот бо шарик нишон медиҳед. Ҳатто агар онҳо дар ин бора гап намезананд, ҳол он ки ҳисси бартарии шуморо ҳис мекунад ва худро бо дӯстатон эҳсос кунед. Пас, муносибати шумо ба бунёди нобаробар оварда шудааст - на ҳамчун шарикон, балки муаллим / донишҷӯ. Дар ниҳоят, чунин шӯрои мазкур инчунин метавонад ҳамчун кӯшиши назорат кардани қабулкунанда баррасӣ шавад. Ҳамин тавр, он ба ӯ таҳдид мекунад ё ҳисси истиқлолияти худро таҳдид мекунад.
Дӯст доштанро дастгирӣ кунед, на устодаш
Аксҳо: Enclash.com.
Агар маслиҳати шумо ба танқиди шарики дӯсте пешниҳод кунад, ин маслиҳатҳо дар баъзе маъно низ як дӯстро танқид мекунанд. Ҷуфтҳои хеле наздик ва мутақобила, чун қоида, «бо ҳамдигар ҳамҷоя мешаванд», яъне онҳо худро «мо» мебинанд. Таҳдид ба шарикӣ таҳдидест, ки як ҷуфти шахсест, ки шахсият таҳдид мекунад. Одамон барои нигоҳ доштани тасвири мусбати шарикони ошиқонаи онҳо саъй мекунанд. Ин қисман вобаста аст, ки шарикони мо идомаи мо мебошанд, бинобар ин онҳоро муҳофизат менамоем, то ego худро муҳофизат кунем. Ҳамин тариқ, Шӯрои муносибатҳо, ки танқиди шарики ошиқонаи касро дар бар мегирад, метавонад ҳамчун таҳқири шахсӣ қабул карда шавад.
Он метавонад ба муносибатҳои шумо зиён расонад
Маслиҳати номатлуб на танҳо лефентро барои муомилаи бад табобат мекунад, балки ба ӯ низ ба ӯ ё муносибати бад бо шумо маҷбур мекунад. Дар дурнамо, дастгирии бесамар метавонад эътимоди байни додани маслиҳат ва қабулро кам кунад ва дар асл ба муносибати шумо зарар расонад. Яке аз сабабҳо ин аст, ки қабули дастгирӣ метавонад ҳисси гиранда бошад, ки худро талаб мекунад ва шиддатро дар муносибатҳо зиёд мекунад. Таъмини як Шӯрои шартӣ инчунин метавонад эҳтимолияти онро коҳиш диҳад, ки қабулкунанда дар оянда ба маслиҳатҳои шумо табдил хоҳад ёфт.
Ба таври имконнопазир аст
Шумо шояд фикр кунед: "Албатта, ӯ метавонад дӯсти маро хафа кунад ё онро хафа кунад, аммо ин ба он кӯмак мекунад." Ва дар асл, мо, эҳтимолан, мо ба касоне, ки аз ҳама бештар эҳсос менамоем, маслиҳатҳои ноором бахшем, зеро ин одамон мехоҳем ба аксарият кӯмак расонанд ва бароҳат бошанд. Аммо, гирандагони маслиҳатҳои номатлуб аксар вақт рад мекунанд, аз ин рӯ маслиҳатҳои аҷоиби шумо аз беҳтарин ниятҳо гумон аст, ки муфид бошад. Якчанд сабабҳо мавҷуданд, ки чаро ин намуди дастгирӣ бесамар аст: қисман, зеро дастгирии он, ки он ба ниёзҳои қабулкунанда мувофиқат мекунад.
Аксар вақт шахс мехоҳад, ки гӯш кунад ва маслиҳат гиранд
Аксҳо: Enclash.com.
Ҳамин тавр, агар шумо гумон накунад, ки дӯсти шумо, вақте ки намехоҳад, маслиҳат диҳад - дастгирии шумо бефоида аст. Шумо шояд фикр кунед, ки агар дӯсти шумо дар муносибат ба шумо мушкилот диҳад, зеро онҳо бояд ин корро кунанд. Ин на ҳамеша чунин аст. Вақте ки одамон дар бораи мушкилоти худ гап мезананд, ин маънои онро надорад, ки онҳо ин корро талаб намекунад. Эҳтимол онҳо танҳо ҳамдардӣ меҷӯянд ё кӯшиш мекунанд, ки ба шумо наздиктар шаванд, ба шумо бовар кунед.