Хоҳиши мусаллаҳи комил ҳамеша ва дар ҳама чиз, хоҳиши маник ба идеикӣ аст, ки аз он ки бо ғазабҳои "донишҷӯи аъло" номида мешавад, хоҳад буд. Бо ҳама корҳо чӣ гуна мубориза мебаред? Оё пеш аз беҳтарини беҳтарин зиёновар аст? Ва чаро онҳое ки худро дар қудрати олиҷанобе пайдо мекунанд, пайдо мешаванд, мунтазам ба иёлоти изтироб ва рӯҳафтода дучор мешаванд?
Синдроми олӣ яке аз маҷмӯаҳои машҳуре мебошад, ки дар парванда ва бидуни онҳое, ки дар психологияи инсонӣ намедонанд, номбар мекунанд. Ҳамзамон, ин маҷмаа ҳамчун чизи ғайриоддӣ, ҳамчун давлате, ки ба сифати ҳаёт таҳдид намекунад, қабул карда мешавад. Чунин муносибат ба мушкилоти равонӣ умуман тафаккури рус аст: камёб аст, ки ба таври кам ба зиёфате, ки ӯ аз депрессия меафтад (танҳо аз он сабаб, ки ба монанди фидокорӣ ва ҳизби баланд ҳисобида мешавад). Чӣ бояд дар бораи «донишҷӯёни аъло» гӯянд, ки бидуни имкони гирифтани кӯмак ба вуҷуд омадаанд. Мо кӯшиш кардем, ки бифаҳмем, ки хоҳиши сиждиком ҳамеша "аввал хоҳад буд", инчунин аз ин давлат бо зарари ҳадди ақал барояд.
- Тибқи психологҳо, аз маҷмӯи иҷрокунанда Занон аксар вақт ду баробар зиёд мешаванд нисбат ба мардон. Он бо стереотипҳои хатарноки духтарон ва рафтори сазовор "бо" хуб "алоқаманд аст.
- Тарс - Дар ин ҷо моҳирҳои асосии ҳаёт дар аввал ҳастанд ва сипас хонандагони аъло. Тарс оқибатҳои вазнинро ба вуҷуд овардааст, то ба ticks ва obscessions
Ихтилофҳо.
- Агдаия - Ин истилоҳ қобилияти лаззат бурдан аз ҳама чизро ифода мекунад ва ӯ бо одамони аъло ошно аст. Ҳамеша шиддат, онҳо дар зери шиор зиндагӣ мекунанд: "Шумо наметавонед, ки" намефаҳмед ", аз таҷрибаҳо шод нашавед.
Саволи кӯдакон
Пойҳои шумо аз куҷо ба воя мерасанд? Инро аз номаш фаҳмондан мумкин аст: Аксар вақт мо бо ин синдром дар солҳои дарсҳо дар солҳои дарсҳо шинос мешавем, дар тӯли замон, ки баҳодиҳӣ аз ҳама вақт оғоз меёбад. Мо на танҳо дар бораи нишонаҳо дар рӯзнома ҳастем. Дар синни ҳафт сол шахс ба марҳилаи фаъолонаи иҷтимоӣ ва рӯ ба рӯ шудан ба таври амудӣ дар беруни худ дучор меояд. Ва акнун ӯ на танҳо писари дӯстдошта ва набераи зебо, балки донишҷӯёни оромнашаванда, ҳамсояи баланд ва ҳамсинфи озориҷро нест.
Ин давра ҳама кӯдакон сурат мегирад, аммо чаро касе ӯро барф меборад, ва касе бори комплексҳо ва шубҳа меорад? Тамоми чизе дар оила ва аксуламали калонсолони назаррас дар бораи тағирот дар ҳаёти кӯдак. Новобаста аз муваффақият ва муаллимон волидон бо кадом мушкилӣ мушкил аст, аммо волидон ӯро дӯст медоранд ва баён кардани хоҳиши дардовар барои ситоиш кардани ӯ, ӯро дӯст намедоранд. Дар оянда, одам андешаҳои одамонро барои ӯ ночиз хавотир намекунад.
Волидайне, ки аз сметаи ҳар яки ҳар яки ҳар яки ҳар яки ҳар яки ҳар яки ҳар яки онҳо, муҳим ва гузариш аз гузариш, лоиҳаҳои худро ба фарзанди худ вобаста аст
Аксҳо: Enclash.com.
Аммо агар шумо «ба одамон дохил шуда бошед ва пас аз ин, волидонатон ба ҳама нуқтаи назарашон зоҳир карданд ва ноумед шуданд, ки касе ба ягон кас писанд ояд. ALAS, маҷмӯи корти аъло қариб ҳамеша аз калонсолон ба насли нав интиқол дода мешавад. Волидайне, ки аз сметаи ҳар як гузариш, муҳим ва пеши гузашта вобаста аст, лоиҳаҳои худро ба кӯдаки худ (албатта беасос) вобаста аст. Ва одамро мебинад, ки барои волидайн бояд "некӣ" лозим аст, вагарна шумо ягон муҳаббат ё garse, ноумедии сахтро намебинед.
Хоҳиши писанд омадан ба падари падари ва модари табиӣ метавонад табиӣ номида шавад, аммо дар асл ин қадар нест. Муносибатҳои табиӣ байни хешовандони калонсол ва хурдтар дӯст ва фарзандхонӣ, хусусан дар ҷаҳони "беруна" мебошанд. Писари рӯҳӣ устувор медонад, ки ин эҳсос, он маълум мешавад, ки рафтори махсусро ба даст орад. Аммо кӯдаке, ки ба маҷмӯи маҷмааи аъло мубтало шуд, хеле зебо (дақиқтар, зуҳуроти он ниёз дорад) ва омода аст онро ба даст оред.
Барои ноил шудан ба фарзандон, фарзандон ду роҳ доранд - роҳи "хуб" ва "бад" ва "бад". "Хуб" вобастагии неврозиро аз арзёбиҳои экологӣ мерос мегирад ва кӯшиш мекунад, ки барои ҳама беҳтарин бошад. "Бад" нисбат ба муқобил амал мекунад ва кӯшиш мекунад, ки диққати рафтори хизиган ва хатҳои хатарнокро ҷалб кунад. Доираи муносибатҳо баста шуда буданд: дар як манзилҳои хурди калон, хоҳишҳои аз ҳад зиёд, аллакай ҳама вақт барои ҷаласа ва тасдиқи онҳо гузошта шудаанд. Дар кӯдакони чунин шахс ва пас наберагон ва дар наберагон, маҷмааи "аъло" қариб сад нафарро бо сад коҳиш хоҳад дод.
Тахминҳои рӯзнома
Ҳамин тавр, мо решакан кардани решаҳои маҷмаа. Саволҳо ба миён меояд: Оё ман бояд бо ин давлат мубориза барам? Он чизе, ки мехоҳад идеалиро мехоҳад, бошад?
Биёед аз он сар кунем, ки комилан мафҳуми хеле субъективӣ аст. Ҳеҷ чизи даҳшатноке нест ва ба рӯҳӣ дар кӯшиши ба даст овардани лавҳаи баланд, дарк кардани он, ки ин барои шумо чӣ маъно дорад. Дар ин ҳолат, шумо ҳадафро хоҳед дид ва кӯшиш кунед, ки ба он ноил шавед. Ҳама тафсирҳои одамоне, ки шуморо пайдо мекунанд, метавонанд ба даст оранд ё қайд кунанд. Арзёбии ҳизбҳои сеюм барои шумо танҳо маълумот барои инъикос ва баъзан садои холӣ аст. Андешаи шахсе, ки қисми "Дӯкони миёна" ба шумо даст нарасонад.
Аммо чӣ гуна таҳияи шахсе, ки мекӯшад, ба ҳама писандидаи «бад» гардад ва мекӯшад, ки ба асоси арзёбии худ комилан пазмон шавад? Чунин одамон хеле кам ба назар мерасанд, метарсанд, ки аз ноумедӣ, дӯст, шарики, волидайн метарсанд. Онҳо ба тарзи фикрронии атрофиён диққати махсус медиҳанд, тасвири олии худро мустаҳкам мекунанд.
Масъала дар он аст, ки ин "идей" танҳо дигарон маъқул аст, аммо дониши аъло "нест. Ӯ намедонад, ки чӣ гуна хуб намедонад ва аз ҳавасҳои худ наметарсад, ки мушкилотро қабул мекунад. Таҳқиқотҳо нишон доданд: дар байни "донишҷӯёни аъло" хеле кам роҳбарон ҳастанд. Ин фаҳмо аст: Бо мақсади нигоҳ доштани мавқеи пешрафта, ба зудӣ нигоҳ доштани мавқеи пешрафта муҳим аст, ки "Bets созед", баъзан ташвишовар нест, ки дар бораи кӣ ва чӣ фикр мекунад. "Аъло" ақидаи он аст, ки касе дар ин ҷаҳон метавонад аз онҳо норозӣ бошад. Аз ин рӯ, вай вазифаи рассоми боэътимод, қавӣ ва бебаҳо мегирад.
Аксар вақт "донишҷӯёни аъло" бо ҷинсӣ мушкилот доранд. Ва дар ин ҷо сабабҳо низ дар рӯи замин дурӯғанд. Ҳаёти наздик қарор дорад, ки тарзи фикрронӣ ва ниқобро таҳаммул намекунад. Барои зиндагии муваффақи ҷинсӣ фаҳмидани хоҳишҳои шахсии худ ва қобилияти гуфтугӯ дар бораи онҳоро зарур аст (ҳатто ҳамчун "не"), на тарс аз касе аз ҳеҷ тарсу ҳарос нест.
Ҳамин тавр, ҳаёти онҳое, ки солҳои беҳтарини худро дар паи "Фаронса" аз дигарон мегузаронанд, танҳо аз ҷониби худ комилан ба назар мерасад. Дар асл, ҳар рӯзи чунин одамони вобастагӣ кори душвор аст: наафтодагӣ ё истироҳат кунед. Шумо метавонед дар ин режим вуҷуд дошта бошед, аммо дар муддати кӯтоҳ: Дере нагузашта ё дертар мавҷудияти психосоматсионӣ, депрессия, Mania хоҳад буд.
Комилият - мафҳум хеле субъективӣ аст
Аксҳо: Enclash.com.
Беитоатии ид
Чӣ бояд кард, агар шумо маҷмааи аъло пайдо кардед? Мо бо қоидаи асосии ҳама гуна табобат роҳнамоӣ кардаем: Мо дар дархост кор мекунем. Ин маънои онро дорад, ки агар шумо барои тағирот ниёз надоред ва шумо бо худ шарик мешавед, шумо намехоҳед бо ӯ кор кунед, пас ҳеҷ коре кардан лозим нест.
Ин комилан фарқ мекунад, агар фаҳмиши "то зиндагӣ накунад", шумо шуморо дар куҷо мекунед ва ба хотири «аъло», саломатии ҷисмонӣ ва ҷисмонӣ бадтар шуда наметавонед. Дар ин ҷо, шумо равиши методӣ ва сахтро талаб мекунед.
Аввалин чизе, ки шумо барои барқарор кардани роҳи барқароршавӣ даст кашед, ин ҳисобҳо бекор карда мешавад. Ҳама. Дар суроғаи худ, ба хешовандон ва наздик, шинос ва бегона. Тавре ки мо медонем, Донишҷӯёни аъло активерҳои бузурганд, бинобар ин ин хусусиятро худатон бардоред. Суханронӣ ва ақлони худро бодиққат ва бодиққат филтри худро филтр кунед, ҳама гуна қарорҳои тахминиро аз он ҷо партофт. Тавре ки маълум аст, пули купруки ҳушӣ ва воқеият аст, бинобар ин суханони ба монанди "хуб" - "бад" - "бад" ва ғайра дар лабони худ садо накунед.
Мо дар хотир дорем, ки синдроми аъло ба ситоиш одат карда мешавад, ин маънои онро дорад, ки ин ситоиш муҳим аст, аммо аз дигарон муҳим аст ... ... аз худ! Инчунин қоидаҳои мустақилона мавҷуд аст: худатонро интихоб кунед, ки ҳисобҳо надоранд. Боварӣ ҳосил кунед, ки онҳоро дар лаҳзаи душвор нишон диҳед, то ба рӯйхати ҷодугарии шумо туф кунед.
Қадами муҳимтарин барои шифо аз маҷмаа ин назар ба чашми тарс ва гирифтани онро. Чӣ тарсу ҳарос аст? Албатта, "ду"! Дар ниҳоят, онҳо «фирор» аст, аммо барои гирифтани хислати манфӣ - марг чунин ҷараёнро иҷро кунед. Оё шумо соҳибони аъло ҳастед ва ҳама вазифаҳои хонагӣ одат кардаанд, ки хӯрокҳои шумо комилан комилият мебошанд? Минбаъд табақро кам кунед, то ки танҳо медонистед, ки "чизе хато рафт". Ба сухан омодагӣ гиред? Хатои нодурустро дар чанд калима қабул кард. Шумо хоҳед дид, ки магунҳои хурди шумо дар ҳақиқат хурд ҳастанд ва касе наметавонад арзиши нокомилии нокомилро ба ғайр аз шумо пешниҳод кунад. Муҳим он аст, ки ин лаҳзаи назоратро эҳсос кардан муҳим аст, ва осмон ба замин намеафтад, агар касе қайд карда шавад. Чунин модариро то ҳадди имкон амалӣ кунед - ва шумо дарк хоҳед кард, ки бозӣ кардани ҷаноби ё хонум Перт дар атрофи соат зарур нест.
Чун қоида, одамони аз маҷмӯи аъло азоб мекашанд, дар шиддати пасзамина ва изтироб зиндагӣ мекунанд. Ҳамин тавр, шумо бояд таҷрибаи истироҳатӣеро, ки барои шумо мувофиқ аст, интихоб кунед. Бешубҳа, дарсҳоеро, ки шумо метавонед "Арзёбӣ" -ро гиред ва ситоишро ҷорӣ кунед, муҳим аст. Ҳамин тавр, варзишҳои рақобатпазир, тарбияи гурӯҳӣ ё рақс, ALAS, мувофиқат накунанд. Аммо барои машғул шудан танҳо бо шумо, дасти худро ба доираи қиматбаҳо санҷед, пеш аз пӯшидани он ба ҳавз ташриф оред!) - Имкониятҳои идеалӣ! Масъаларо ҷустуҷӯ кунед, ки хоҳиши шуморо беҳтар аз ҳама беҳтар мекунад.
Дар ниҳоят, ҳеҷ кас психотерапияро фароҳам накардааст, ки бо комплексҳо бомуваффақият мубориза мебарад ва бо пайдоиши онҳо мубориза мебаранд ва решаи бадиро бартараф мекунанд. Мутахассис метавонад ба шумо якчанд намуди амалия, аз ҷумла гурӯҳ пешниҳод кунад. Корҳои гурӯҳӣ як роҳи олии назар ба худ аз паҳлӯ аст.