... як маротиба дар як муддати дуру дарозе пеш як мард ва як зан дар маҷмӯъ, бо як бадан барои ду таваллуд шудаанд ва ҳамеша бо ҳам буданд.
Онҳо бо ҳам хушҳол буданд ва ҳеҷ гоҳ намедонистанд, ки чунин ҷудошавӣ ё ҷанҷол буд. Ва дар осмонҳо, ки дар осмон баланд буд, танҳо худ нафъҳо кардаанд ва ҳамеша дар миёни худашон ноумед шуд. Онҳо намедонистанд, ки бо касе зиндагӣ карданро дӯст доштанро дӯст доштан, эҳсоси дард ё хурсандӣ. Онҳо намедонистанд, ки чӣ гуна ба таври дигар зиндагӣ карданро давом диҳанд, на зиндагӣ кардан.
Рӯзе яке аз худоёни худ тасмим гирифт, ки чӣ ҳодиса рӯй дод ва ба замин афтод. Вақте ки дар замин буданаш, ӯ одамонро дид, ҳама хеле хушбахт буданд ва ҳамчун худоёни худ нестанд. Сипас ӯ ба як ҷуфти хушбахтии хушбахтӣ пурсид ва ҳамсарон ҷавоб доданд, ки хушбахтанд, зеро ҳамеша якҷоя. Дигар ҷуфти дигар ба худи ҳамон чиз ҷавоб доданд. Ва новобаста аз он ки чӣ қадар шаҳрҳо ва деҳот гузашт, новобаста аз он ки роҳҳо тағир ёфтанд, ӯ танҳо ҷуфти хушбахтро вохӯрд. Ҳамаи ин ба ҳасби Худо гардид. Вай далели онеро қабул карда наметавонист, ки одамон хеле хурсанд мешаванд, аммо Худо нест. Вай ба осмон баргашт, ӯ ба он чизе ки боқимондаи худоёнро дид, нақл кард. Дар ин бора, худоён тасмим гирифтанд, ки мардумро бадбахтона бадбахт кунанд, зеро ҳеҷ кас наметавонад худоҳои хушбахтона бошад. Азбаски дар бадан, ҷуфти ҳамсарон чор даста ва ду пои ва ду пой ва ду паллаи худо доштанд, ки ҳама чизро дар нисф тақсим кунанд. Онҳо пойҳо, дастҳо, сарлавҳаҳондаро муштарак карданд, аммо вақте ки гардиш ба дил фаро расид, маълум шуд, ки онҳо барои ду баробар буданд. Тилл фикре, ки онҳо ва дил ба ду қисм тақсим карда шуд.
Худо бераҳм буданд ва худоён ба фаровонии мардуми мардум, ки дар нисфи нисф шуда, ҳамаро дар бар мегирифт. Ва ҳангоме ки ҳама аз ҳам ҷудо шуданд, чунин менамуд, ки чунин менамуд. Қисмҳои ҷудогона, ки онҳо дар қисматҳои гуногуни ҷаҳон пароканда буданд, то ки онҳо ҳеҷ гоҳ якҷоя бошанд.
Аз он замон, одамон аз ошёнаи гуногун таваллуд мешаванд, аммо бархари ҳамаи худоёни дилашон эҳсос мекунад, ки нимаи дуввум намерасад. Нисфи он, ки бо он як маротиба бераҳмона тақсим шуда буд. Ва мардумро аз паи даъвати даъвати якдигар меҷӯянд, якдигарро меҷӯянд, то дар тамоми ҷаҳон ва баъзан тамоми ҷони худ шаванд.
Шояд ин танҳо афсон аст, аммо бо ягон сабаб он ба ҳақиқат монанд аст. Охир, ҳамаи мо, ҳама ба мо фоидае нахоҳем овард, ҳар он чизе ки ба мо мерасад, бешубҳа бадбахт ҳис мекунад, агар онҳо бо танҳоӣ ошиқ нашаванд. Дил ва бадани ҳар як шахс ҷони ҷони худро меҷӯяд, ки онҳо танҳо хоҳанд буд ва ҳамеша якҷоя ва бениҳоят хушбахт хоҳанд буд.