Дар моҳи декабр, ин аввалин орзуи хонандагон дар бораи муносибатҳо бо шавҳараш нест. Мавзӯи умумӣ набудани наздик будани муносибатҳои шарикӣ мебошад. Чунин ба назар мерасад, ки ин тамоюли ғамангез аст. Мутаассифона, ба мо таълим дода намешавад, ки муносибатҳои муҳаббатро эҷод кунем. Мактабҳо ашёҳои гуногунро таълим медиҳанд, аммо он ба ҳаёти оилавӣ дахл надорад. Ва аксари волидон дарк намекунанд, ки дар фарзандонашон чӣ дарсҳои ҳаёти оилавӣ тақдим карда мешаванд. Масалан, барои кӯдакон зиндагӣ мекунад, вомбаргҳои шарикро нест мекунанд. Кӯдаки чунин оила аз як тараф, муносибати шарикӣро қадр намекунад, зеро онҳо аз тарафи дигар, онҳо дар назари худ ба чашмони худ дучор мезаданд. Танҳо ин гуноҳ, одамон ба ақлу волидони худ мемиранд ва ҳанӯз ҳам қарзи талаб намекунанд.
Дар бораи ин Писари Кеминаи мо: «Ман хонаи худро дар хонаи мо, ки мо ва шавҳарам ва шавҳарам мехоҳ, модарон, модарон, меҳмонон, дӯстон бошанд. Ҳама ба чизе ниёз доранд: Кӯдак - рафтан, модар - Барои муошират, дӯстдорони ман дар ҷое, ки шумо бояд хӯрок мехӯред, хӯрок мехӯранд. Ва шавҳари ман ва ман дар байни ин корҳо ва одамон ҷудо шудам. Ҳамзамон, дар хоб, мо бо шавҳарам, ва мехоҳам худро аз ҳама ташвишҳо озод кунам ва алоқаи ҷинсӣ кунед, якҷоя бимонед ва ба касе парешон нашавед. Ва ман нисбати ӯ дар хоб ба ларза, мулоим, қавӣ, чун дар рӯзҳои санаи авваламон. Ман бо фикре, ки дар ҳаётам эҳсосоти моро сахт часпид, корҳои зиёде дар байни мо ва одамони дигар вуҷуд доранд. Ва ман бо муҳаббати меҳрубонона ва муҳаббати меҳрубон ҳастам ».
Хоби вайро нишон медиҳад, ки чӣ гуна онҳо дорои аломатҳои нолозим, дӯстон, ҳамкорон, ғамхории хонагӣ. Онҳо якдигарро тарк накарданд. Орзу ғамгинии яке аз шарикон дар бораи он, ки ба ҳамдигар дастнорас мешаванд.
Гарчанде ки онҳо ба терапевти оилавӣ муроҷиат карданд, пас аз ҳама, самти кор барқарор кардани шарики дастнорас аст. Табобати оилавӣ баҳс мекунад, ки алоқамандӣ бо шарикӣ аввалиндараҷа ва афзалиятнок аст ва баъд бо кӯдакон ва волидон. Ин пайваст, агар он пойдору осебпазир ва дахлнопазир бошад, дигар аъзоёни оиларо дӯст медорад ва ба онҳо ғамхорӣ мекунад. Дар фарҳанги мо, ин акибоми баҳснок аст, зеро кӯдакон ҳамеша дар аввал барои аксари оилаҳо дар ҷои аввал буданд. Ва қаҳрамони мо бояд шарикии ӯро бо шавҳараш ба даст орад. Ӯ дар асоси принсипи боқимонӣ, беадолатона ва беадолатона, беадолатона. Аз ин сухан на танҳо ӯ ва пайванди онҳо бо якдигар.
Аз ин рӯ, муносибат доимӣ нест, онҳо ҳамеша гузошта мешаванд ва бо шарики худ эҳтиёт мешаванд. Зиндагӣ тағйир меёбад, оила ба воя мерасанд, муносибати худро инчунин шавкати пештара, мулоҳиза ва романро мегузаронад. Аз ин рӯ, онро ба таври огоҳона ва ҳаррӯза эҷод кардан зарур аст. Ва ин сазовори кор аст.
Ман ҳайронам, ки орзуҳои шумо чист? Интизор ва номаҳои шумо бо намунаҳои орзуҳо! Ҳикояҳои худро тавассути почта фиристед: [email protected].
Мария Динаккова, психолог, табобати оилавӣ ва тренингҳои пешбари Маркази рушди шахсии рушди шахсии Афзоиши инсонӣ Мама Хазин