Шумо муддати тӯлонӣ якҷоя будед, аммо ҷавонони шумо ҳатто дар бораи маъракаи бақайдгирии Феҳрист сухан намегӯяд. Ин ба таҳқирҳо, ҷанҷолҳо ва нофаҳмӣ оварда мерасонад. Аммо ноумед нашавед, сабабҳо метавонанд гуногун бошанд. Оғоз аз, биёед бо онҳо кор кунем.
Шумо касе айбдор мекунед. Бисёре аз занҳо дар марҳилаҳои аввали муносибатҳо ибораи зиёдро мепартоянд: "Барои шумо издивоҷ кунед? Ҳеҷ гоҳ! ". Мардон чунин чизҳоро дар хотир доранд.
Ё шояд шумо низ ба ӯ хотиррасон кунед, ки шумо мехоҳед вазъияти ҳамсарро ба даст оред? Вай одат кард ва ба таври ҷиддӣ дарк намекунад ё, баръакс, аз ин мавзӯъ хаста шуд.
Ман ба он мувофиқат накардам. Марде мехоҳад ин тӯйро фаромӯшнашаванда кунад. Аз ин рӯ, вай пулро, ки барои ҷашни баланди профили лозим аст, мегузорад. Агар ин тавр бошад, пас шод бошед, хурсандӣ кунед, ки ғамхории дӯстдоштаи шумо дар бораи шумо ва мехоҳад хушбахттар бошад.
Ӯ дар ин бора фикр намекунад. Тавре ки шумо медонед, занон назар ба нисфи қавии онҳо махсусан камбизоат мебошанд. Онҳо дар бораи маросими зебо, гулдастаҳо, либосҳо ... мардон аҳамият намедиҳанд ва ҳатто дар бораи тӯй ҳатто фикр карда наметавонанд. Кӯшиш кунед, ки бо ҷавонам дар бораи хоҳишҳои ман бодиққат ишора кунед.
Эътиқоди худ. Баъзе намояндагони мард стереотипи асрҳои гузашта ба назар мерасанд. Ӯ намехоҳад, ки касеро, ки киро кадоми кадоми онҳо бошад. Ва ба саволҳои издивоҷ намунаҳои ҷуфтҳо, ки "ва бидуни рангҳои хушбахтона зиндагӣ мекунанд."
Ҷашни оила. Ӯ мехоҳад шодии идро бо фарзандони худ тақсим кунад. Дар бораи мантиқӣ занон душвор аст. Аммо бисёр оилаҳо муносибатҳои худро танҳо пас аз пайдоиши фариштаҳои хурд дар ҳаёти худ ба қайд мегиранд. Ҳатто дар байни машғулиятҳо чунин мисолҳо ҳастанд.
Деходаи музмин. Онҳо хуб зиндагӣ мекунанд ва бе мӯҳр дар шиноснома. Инҳоянд «рҳо »-и ҷовидонӣ, ки намехоҳанд озодии амалҳои худро ба бақайдгирии қонунӣ маҳдуд кунанд. То абад боқӣ мондан бо ҳамсафини озод, бояд бевосита нақшаи ояндаи худро барои ҳаёт бифаҳмад.