Мо муносибатҳои ошиқонаи шуморо бо чунин қасам ҷон медиҳем! Чаро саре кор мекунад ё ин, ки барои тоҷе даъват намекунад, чӣ гуна азоби аз танҳоӣ бозмедорад ... Ҳаёт, ин ки ба ғайр аз муҳаббат, ҳеҷ чиз дар ҳаёт рӯй намедиҳад. Аммо боз ҳам дӯстӣ ҳаст. Чунин ба назар мерасад, ки шумо дар ин бора чӣ мегӯед? Намоишгар метавонад ва бисёр: масалан, бидуни имкони муошират бо дӯстон хушбахтии воқеӣ нест. Мо мефаҳмем, ки чӣ гуна одамонро интихоб кард ва онҳоро ба «дӯстдухтарони беҳтарин» нависед.
Дар бораи ҳикояи муносибатҳои дӯстона, ки хиради дӯстона шифоҳӣ аст, тақрибан дурахшон ва рангоранг аст. Ман боварӣ дорам, ки шумо метавонед якчанд масалҳо ё суханонро дар мавзӯъ фаромӯш кунед. "Дӯсти шумо кист, ва ман мегӯям, ки ту кистӣ" - яке аз ҷамоаҳо ва ҳамзамон изҳороти худро " Бо вуҷуди ин, он танҳо барои онҳое, ки ин далелро рад мекунанд, муқоиса намекунад: муҳити шумо оинаи шахсияти шумо аст. Албатта, зарур аст, ки ин ғояро талаб кунад, аммо муайян кардани он, ки чаро шумо худро дар адвокатҳои одамони муайян интихоб мекунед (ё ягон касро интихоб накунед) муфид хоҳад буд. Биравед!
Вазифаи хуб
Чӣ тавре ки бояд бошад, ман аз хонандагон хаста шудам ва ҳамеша онҳоро ба хотираҳои барвақтӣ мефиристам, аммо ҳамаи мо дар ҳақиқат аз кӯдакӣ пайдо мешавем! Ба ҳар ҳол, ман дар ёд дорам, ки чӣ қадар осон буда бо одамони нав, вақте ки ман панҷ, даҳ понздаҳсола будам. "Биё дӯстем?" маънои даъвати ҷаҳоне, ки шумо танҳо нестед, дар он ҷо шумо рафиқон, трибенс доред, дар ниҳоят, шумо метавонед як prank-ро тафтиш кунед. Дар баробари ин, ин талх ва сахт мешунавад: "Ман бо шумо дӯстӣ намекунам!" Ки ба мо монанд аст, аммо таҷрибаҳои бо дӯстон алоқаманд буданд; Дар дилҳои бачаҳо танҳо нерӯмандӣ ва вақт надоранд.
Психологҳо боварӣ доранд: бе муошират бо дӯстон, хушбахтӣ рух намедиҳад
Аксҳо: Pexels.com.
Он аксар вақт дар офатҳои классикӣ - кӯдаконе рух медиҳад, ки ҳам бо ҳамсолон ва бо бачаҳои калонсоле ба осонӣ муттаҳид шудаанд, ки гурӯҳ ва ҷои боэътимод дар он мебошанд. Ин шарҳ дода шудааст: Ҳозирони ибтидоии мо дар кӯдакӣ ва фарзандони мо низ чунин кор мекарданд. Бе ҷомеа, шумо ҳалок мешавед - ва агар мо дар саҳарии тамаддуни башарӣ набудани алоқа бо одамони дигар марги адлияро дошта бошад. Танҳо ба шикор намерасад, паноҳ надошт, паноҳ надошт, аз ақл нарафтааст, наслро баланд нашуд. Якҷоя будан фоидаовар ва бехатар буд.
Аммо "муфид ва бехатар" - на он қадар дар фаҳмиши муосири дӯстӣ, дуруст? Дуруст аст, ки як фалсафаи он бо шумо баҳс мекунанд, ки ҳатто дӯстони содиқ ба иттиҳод ба хотири манфиатҳо ҳаллуқ доранд. Дар байни онҳо Ларисӣ, ки дӯстии аҳд номида мешавад. Ман мехоҳам бо генияи аслӣ баҳс кунам: Ҳатто агар гузаштагони дурдасти мо як навъ дӯстии мо як навъи дӯстиро истифода барам, пас бо рушди ҷомеа, он ба муносибатҳои корӣ ва ба як чизи комил табдил ёфтанд. Ин «чизе» аст - дар ин ҷо мо бо муҳаббат ва садоқатмандӣ ва сабр ва эътимоди тарафайн дучор мешавем. Дар як вақт, Astiohotle дӯстӣ шуд, онро аз дигар муносибатҳо ҷудо мекунад ва таъкид мекунад: Ин имконнопазир аст, бидуни ҳеҷ гуна шарт нест. Фалсофит дар бораи аломати фарқкунандаи дӯстӣ сухан гуфт, дар бораи душвориҳо. Ин ҳамон чизест, ки чӣ тавр он иттифоқи дӯстона мегузорад, ҳатто аз он вобаста аст. Дар поёни кор, ба ҳамдигар имконият медиҳем, ки худат, хоҳарон, хоҳарон ва падарон (ва ҳатто фарзандон (ва ҳатто фарзанд) мо наметавонем қабул кунем (ё қабул кардан). Ҳамин тавр, дӯстӣ робитае мебошад, ки дар робита бо ифшои ошкорнопазирӣ, эътимод, эҳтиром, фоизҳо асос ёфтааст. Аммо чаро чунин мешавад, ки баъзе одамон дар тӯли тамоми умр дар назди мо мемонанд ва дигарон роҳи моро хомӯш мекунанд? Оё ин маънои онро дорад, ки мо дӯстона дӯстем? Чӣ гуна бояд пайвасти қавӣ дошта бошем ва ин ба ин ноил гардидан?
Робитаи хатарнок
Дар доираи наздик ё дуртарин мо аз ҳамаамон, аз даромадгоҳи ҳамсоя хеле бача ҳаст, духтаре, ки шумо бо ӯ мубодила кардаед, дӯсти кишвар. Аввалин ва баъзан алоқаҳои муҳимтарини дӯстона, чунон ки ман гуфтам, дар кӯдакӣ. Психологҳо инро на танҳо тавассути рӯҳияи мобилӣ ва фасеҳи кӯдакон ва набудани ғояҳо дар бораи чӣ гуна «зарур» шарҳ медиҳанд. Парванда дар маҷмӯи се омил, ба шарофати дӯстӣ: гуфтугӯ дар бораи вохӯриҳо, рушди муштарак ва ҷомеа. Комилан маълум аст, ки чаро вақти Мактаб ба мо одамони наздик дод: мунтазам бо арзишҳои ба ин монанд "онҳо меафзояд ва якҷоя мешавем.
Кӯшиш кунед, ки дар дилхоҳатон танҳо шахсоне, ки шумо ба як лаҳзаи душвор такя карда метавонед, нигоҳ доред
Аксҳо: Pexels.com.
Чаро чунин таҳкурсии қавӣ ва боэътимод баъзан тарқишро дод? Дар хотир дорам, ки ба назарам ба назарам, ки ҳамеша бо дӯстдухтар бо дӯстдухтар аст, ҳамеша - Чӣ гуна он метавонад тартиби дигаре бошад? Охир, мо боам ва хавотир, хавотир, гиря кардем ва хандидем. Аммо ҳаёт ба мо зуд зуд паҳн намуда, ман занги охиринро тарк кардам, имтиҳонҳои дохилшавӣ нест шуданд, мо дараҷаи олии донишҷӯён доштем ва ҳоло як шиносномаи нав ба унвони дӯсти беҳтарин. Валекин, аммо ин таҷрибаи дардовари аз ҷуръат ба сӯи ташаккули дӯстии воқеӣ қадам аст. Як намуди санҷиш вуҷуд дорад: Оё шумо пӯшед, оё ба якдигар ниёз доред? Тағир додани се омилҳои номбар кардани кор, ва агар зери таъсири миёнамӯҳлат гум шавад, "шумо метавонед хулоса бароред. Ва агар, пас аз даҳсолаҳо ва танаффусҳои дароз дар иртибот шумо метавонед ба ҳамдигар занг занед - ин аст! Манзилҳои мактабро дӯстони ман мемонанд. Ва агар мо дар бораи вазъият бартараф карда натавонистем, пас аз он ду тӯйҳо ва ду талош ба шаҳрҳо ва кишварҳои дигар, ки кӯдаки кӯдакро ба кор қабул карданд, боз ба кор озод шуданд
Ва он гоҳ психологҳои оқилонаи оқилона панҷ копейкро дарбар мегиранд, таъкид мекунанд: барои дӯстӣ шумо бояд кор кунед, аммо на ҳама. Ин фикр шарҳ медиҳад. Олимони ақлҳо боварӣ ҳосил мекунанд, ки муносибатҳои ғоратро аз ҷониби ҳама воситаҳо пешкаш кунанд - тиҷорати сабук. Бидуни фасли қурбонии оқилона, хоҳиши кӯмак кардан ва наздик шудан ба он кор кардан мумкин нест, аммо агар ин бозӣ дар ҳамон дарвозабон бошад, он ба шамъ мерасад. Падари ман дасти вайро бо як дӯсташ буд - онҳо аз як квергерт баромаданд ва дар мактаб, дар донишгоҳ баромада, дар атрофи кишвар сафар карданд. Ва як вазъе рӯй дод, ки одамони доно ин суханонро тасвир мекунанд: «Дӯстии дӯстӣ ва пул ҷудо». Падар тасмим гирифт, ки ба дӯсти кӯҳна кӯмак расонад, ки дар мурофиа ва ғуломи он аз талафоти мултимедионҳо ёд гирад. Чунин ба назар мерасад, ки амали дӯсти ҳақиқӣ - аммо пас аз он ки муносибат тақсим карда шуд. Синфи собиқи аз радар нопадид шуд, занг намезанад, навиштан надошт, танҳо вақте ки кӯмак расонида шуд, пайдо нашуд. Ва ҳоло иттиҳодияи самимии эътимоднок ин амале гардид, ки куихоюдуктивӣ сухан ронд. Падар кӯшиш кард, ки пайвастшавиро сарфа кунад, аммо дар ниҳоят ман фаҳмидам, ки беҳтараш вазъро тарк кардан беҳтар аст. Ӯ дӯстии зиёде кард, аммо тасмим гирифт, ки сари вақт қатъ шавад. Албатта, дар чунин ҳолатҳо, аммо зарур аст. Кӯшиш кунед, ки дар диле, ки ба ҳар як лаҳзае такя кунед, ки шумо ба як лаҳзаи душвор такя карда метавонед (ва худатон омодаед, ки дастгирӣ ва кӯмак дар вақти дилхоҳ пешниҳод кунед). Онҳое, ки ҳатман ашканд нестанд, ки фурӯзон мешаванд, барои фазои "тоза" кофӣ аст.
Бисёре аз мо одат карда истодаем, ки бепарвоӣ ва амалиётро тоқат кунанд. Пурсабрӣ хислати хислати муфид аст, аммо ин набояд роҳнамои шумо бошад. Муҳити зист ба мо таъсир мерасонад - бояд дар байни онҳое, ки омодаанд шуморо истифода баранд, бояд дар оянда чизе диҳанд? Дӯсти ман, ки ман зуд хато кардаам (чӣ кор кунам, ман шахси кушода ва содиқ ҳастам), аз ҳамсари ман талоқ гирифт. Вай дар ҳақиқат осон набуд: яке дар шаҳри ягон каси дигар бидуни дастгирӣ, маҷбур шуд, ки дар ду кор кор кунад. Аммо, ман инчунин дар бораи чунин вазъият доштам ва аз ин рӯ, як кӯмаки мутақобила ягона стратегияи ҳуқуқӣ буд. Вақт гузашт ва ман инро пай бурдам, ки дар ин муносибат ман ҳамчун функсия амал мекунам. Агар ба шумо лозим бошад, ки касеро бигиред, барои харидани чизе, гӯш кунед, "нерй", ба ман лозим буд. Аммо вақте ки як китфи дӯстона барои ман талаб карда мешуд, ҳамеша бо роҳи рад кардани он буданд. Дар натиҷа, ман қариб, мутаассифона, ҳамсояи худ аз ҳамсояи худ гузаштам.
Imy imy
Илова ба он «дӯстон», ки рафтори онҳо равшан аст, дигар шахсиятҳои заҳролуд мавҷуданд. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо ба ҳам монанданд ва дар ин ҷо мо дар бораи ӯ роҳнамоӣ карда истодаем, ки ӯро роҳнамоӣ мекунанд ва ба ҳар ҳол шодии муоширатро ба даст намеорем, ки интизор мераванд. Аз донистани психологҳо ва дар ин ҷо шарҳе вуҷуд дорад. Ҳамаи мо ҳарорат маҷрӯҳ мешавем, аммо баъзеҳо наметавонанд аз нақшҳои муайян бароянд - масалан, аз мавқеи ҷабрдида. Инҳо бояд азобу ки ба ҳалокат расанд, ва шумо бадбахтиро наҷот хоҳед дод. Вазифаи шумо ҳамчун шахси бегона ин аст, вақте ки онҳо дар бораи он мепурсанд, аммо агар муошират фоҷиаи сахт бошад, аз назар гузаронад. Ҳеҷ кас ба он чизе ишора мекунад, ки "партоед" дӯст ", ки қурбонӣ шудааст, аммо доктори ӯ будан ва аз депрессияи доимӣ бароварда мешавад, набояд рисолати шумо бошад.
Дар синни сӣ дар синни сӣ муттаҳид шудан осон нест, ки ин барои муҳаббат ва барои пайвастҳои дӯстона дуруст аст. Аммо сифати ин робитаҳо дар тӯли солҳои зиёд танҳо меафзояд
Аксҳо: Pexels.com.
Аз онҳое, ки "дӯстдошти дӯстонро" дур мекунад, хафа шудан ё масхара кардани ҳиссиёти шуморо. Шумо шояд бо ҳам розӣ нашавед, бо ҳам розӣ нашавед, аммо дар дили пурзӯрҳои Иттиҳод барои таҳқир ва масхарабозӣ, маънавӣ ё рабудани мусиқӣ ё роҳнамоӣ ҷой нест. Агар дӯсти кӯҳнаи шумо ҷароҳат бардоштанд, он бояд дар бораи он рост гуфта шавад, эмин бимирад, ки ӯро дард мекунад. Агар лексияҳои беохир дар бораи чӣ гуна ҳамла дуруст аст ва шумо нестед, эътимоди худро халалдор кунед, шумо набояд хашмро нигоҳ доред.
Албатта, он рӯй медиҳад, ки муошират, хусусан дар синни огоҳӣ, вақте ки кӯдакон «биёед дӯст бошем». Шояд барои оғоз кардани муносибатҳо кофӣ набошад. Дар ин ҷо як принсипест, ки дар иттифоқҳои ошиқона низ мавҷуданд: ба ин рӯ, ки дар назди шумо сазовори он ҳаст, ки сазовори он нест, ки ҳеҷ якбора ҳеҷ гуна нест.
Васеъгардонии марзҳо
Хуб, шумо мегӯед, ки ман ҳама корҳои неки заҳрнокро, ки ба ман "сафар кардам, аз меҳрубонии ман истифода бурда, ба қадри ман хандидам. Ва ман бо ӯ монд? Ҳаяҷонбахш равшан аст. Бузургтар, сазовор, одамони ҷолиб ба мо мисли барф дар сар фурӯ набаранд (гарчанде ки баъзан мубоҳисаҳо низ ҳастанд). Пас чӣ гуна бояд? Мо се омилро, ки се китал, се киталро дар хотир дорем, ки таҳкурсии иттифоқҳои сахт эҷод мекунанд.
Шартҳои дӯстии қавӣ:
Мунтазамӣ. Барои гузоштани таҳкурсии дӯстӣ, мо бояд як қатор шароитҳоро иҷро кунем. Пеш аз ҳама, мулоқот кардан муҳим аст, ки бо онҳое, ки метавонанд дар асоси давомдор дӯсти мо бошанд. Мактабро бо дарсҳои ҳаррӯзаи худ ба ёд оред! Манфиатҳои. Мо ҳадди аққал ҳар дақиқа дида метавонем, аммо агар мо ягон чизро дар баъзе манфиатҳои умумӣ - ҳадафҳо, андешаҳо дар бораи ҳаёт, чашмаке надиҳем, намебинем, - дӯстӣ намеояд. Масалан, аз тамоми мардуми ҳамсинфони ҳамсинфон, ман онҳоро дӯст медоштам, ки муҳаббати гурӯҳи IVASHKI мубодила мекунанд. Рушд. Солҳо рафтан, мо тағир медиҳем ва муҳим аст, ки онҳое, ки дар паҳлӯи мо мераванд, низ тағир ёфтаанд ва таҳия карданд. Ин рӯй медиҳад, ки ин метаморфозҳо ба вайроншавии муносибатҳо оварда мерасонанд, аммо ин раванди табиӣ аст, ки набояд қатъ карда шавад.
Солҳои мактаб гузаштанд ва аз ин рӯ барои мо пайдо кардани ҷое, ки мо мунтазам бо ҳамон одамон мулоқот мекунем. Аммо рӯзи истироҳат пайдо шуд! Ба ҳамкасбони худ нигоҳ кунед. Шояд аз инҳо шахсе ҳаст, ки бо ӯ гуфтугӯ кардан мехоҳед, чизи шахсиро мубодила кунед? Нагузоред ва вазъро маҷбур накунед ва маҷбур накунед, баъзе мухотибони доимӣ барои таваллуди дӯстӣ хурд аст.
Қадами навбатӣ рушди муштарак аст. Дар хотир доред, ки шумо метавонед худро дар ширкати дигарон беҳтар кунед? Курсҳо, курсҳо, тренингҳо фавран ба хотир меоянд. Дар ин ҷо мо фавран ва омили сеюм - манфиатҳои умумӣ ва ҳадафҳои умумӣ кор мекунем. Аллакай шахси болонии калонсоле ҳаст, ки системаи принсипҳо ва нуқтаи назарро дорад, ман як дӯсти аҷибе ёфтам ва ӯро вохӯрдам ... дар клуби адабӣ! Бале, ҳама чиз осон аст. Хондан ва муҳокимаи китобҳо, чой нӯшидан, дар паси он, вақте ки ман гурбаамро таъом медиҳам рӯз. Дар охир як ҷаҳони бисёрҷанба ҳаст. Муошират дар шабакаҳои иҷтимоӣ метавонад ба баландии дӯстӣ рехт.
Дар синни сӣ дар синни сӣ муттаҳид шудан осон нест, ки ин барои муҳаббат ва барои пайвастҳои дӯстона дуруст аст. Аммо сифати ин робитаҳо дар тӯли солҳо танҳо меафзояд. Шумо аллакай медонед, ки чӣ мехоҳед, шумо мебинед, ки барои шумо чӣ маъно дорад ва чӣ мисоест, ки барои посух додан омода аст. Хӯроки асосии тарсу ҳарос нест ва кӯшиш мекунад, ки сулҳро боз кунад. Барои ин, баъзан ин ибораи хеле содда, содирот ва самимии кӯдакон рух медиҳад: "Шумо дӯсти ман хоҳед буд?"
Шумо дар куҷоед, дӯст?
Ба фикри ту, оё Комрадаҳои содиқ танҳо то синну соли муайян пайдо кардан мумкин аст? Шумо хато мекунед! Психологҳо кафолат медиҳанд, ки ин иттифоқҳо, пас аз сӣ сол, ба намунаи садоқат ва қувват табдил меёбанд.
Намедонам дӯстони худро дар куҷо ҷустуҷӯ кунед? Ба ҳамкасбон ё одамони мисли мотам диққат диҳед. Масалан, дар майдони бозӣ ё толори варзишӣ. Одамоне, ки ба он ҷо омаданд, дар куҷо ва шумо дорои ангезаи монанд ҳастед. Вагар на, барои сӯҳбат сабаб вуҷуд дорад.
Камбудиеро истифода баред, ки асри бистум ба мо ато карданд! Тавассути барномаҳо барои шиносоӣ ошиқона, шумо на танҳо дӯстдор, балки дӯсти хубро пайдо кунед. Танҳо муайян кардани онеро, ки дар ҷустуҷӯи онед, муайян накунед, ки дар саволномаи худ, дар саволномаи худ ё бодиққат филтрҳо насб кунед.