Биёед аз он сар кунем, ки мардон ба пул каме муносибати каме доранд: онҳо хусусияти исрофкорӣ доранд, онҳо барои хароҷот бо оқилӣ мувофиқанд. Онҳо танҳо сарф мекунанд, онҳо сармоягузорӣ мекунанд. Ва аксар вақт зани дӯстдошта як сармоягузории сармоя барои онҳо мебошад. Новобаста аз он ки мард чӣ қадар пул дорад, вай ҳамеша кӯшиш мекунад, ки барои зани худ коре кунад.
Ин вақт барои психолог аст
Шумо бояд қарор диҳед, ки кадом намуди сардии шумо тиҷорат доред. Шояд шумо "хушбахт": аз ҳама навъҳои интихобкардаи шумо zada патологро интихоб кардед. Онҳо дар иртибот ва чашмгуруснагӣ дар ҳама чиз ногувор мебошанд. Чунин одам ҳеҷ гоҳ ба тарабхона даъват намекунад ва агар даъват карда бошад, пас аз шикоятҳо дар бораи хароҷоти зиёде, ки шумо дар тамоми хӯроки шом гӯш мекунед. Ва ҳисобе, ки шумо дар нисфи тақсим хоҳед кард. Эҳтимол ӯ тамоман таслим хоҳад кард - пас аз ҳама, он хеле гарон аст. Марди патологӣ Андозаи чашмгуруснагӣ на танҳо барои пул, балки ба зуҳуроти ҳиссиёт ва эҳсосот низ наояд. Дар ин ҷо чашмгуруснагӣ - мушкилот равонӣ аст ва ҳеҷ чиз дар муносибат бо чунин шахс чизе нест. Танҳо психеротпаапист метавонад ба чунин кӯмак расонад.
Бо таваққуф метавонад розӣ шавад
Категияи дигари мардон - натиҷаҳои одамон. Онҳо иқтисодӣ мебошанд ва то андозае замима карда мешаванд. Ва иқтисодиёт ва адафи дар ҳаёти ҳаррӯза на ҳамеша бад аст: ин маънои онро дорад, ки мард дар бораи оянда фикр мекунад, баъзе мақсадҳо мегузоранд. Бо чунин одам шумо метавонед забони муштарак пайдо кунед. Шумо танҳо бояд бидиҳед, ки фаҳмед, ки шумо транз нестед. Пойафзолро барои фурӯш харидааст, либосеро ба кор баред, то ба қаҳвахона наравад. Барои як марди иқтисодӣ ин ҳикояҳо ба монанди рӯҳбаландии рӯҳанд: Ӯ мефаҳмад, ки чунин зан ба буҷа гузошта мешавад, зеро шумо дар айни замон ҳастед, шумо бо он дам доред. Албатта, ӯ арзиши тӯҳфаҳоро ба ёд хоҳад овард ва эҳтимол дорад, кӯшиш мекунад, ки ба чизе сарфа кунад, аммо ҳамеша омода аст, ки ба интихоби ӯ писанд ояд. Эҳтимол ман бори дигар як пахол харидаам, бори дигар ба тарабхона занг зада намегӯяд, аммо он вақт чизи муҳимро медиҳад.
Аз бепарвоӣ давида
Навъи сеюми мардони хасисӣ ҳаст. Онро метавон ба онҳое, ки ба нола кардани роҳҳо душвор аст, мансуб дониста мешавад, зеро чашмгуруснагӣ онҳо танҳо дар робита ба зане, ки ба онҳо маъқул нестанд, нишон медиҳанд. Чунин мардон хушҳоланд, ки худашон, наздикони онҳо, бо бемориҳо, аммо дар бораи зан фикр намекунанд. Онҳо ӯро қадр намекунанд, лутфан лутфан лутфан. Аксар вақт дар чунин муносибатҳо, худи зан ин ташаббусро зоҳир мекунад: ҷузъҳои харҷида, доимо харошанд. Ва касе ба худ имконият медиҳад, ки дӯст медорад. Ва ӯ баъзе занҳо нест, балки ба ин зан бепарвое нест, то ки ба сармоягузорӣ дар он маънӣ бингарад. Аз ин ҳолат, танҳо як роҳи беҳтар аст ҷустуҷӯи марде аст, ки ба таври гуногун дучор мешавад. Дар ин самтҳо зан на танҳо пул, балки энергияи онро низ сарф мекунад. Худшиносӣ кам карда мешавад, ба назар чунин менамояд, ки он ба назар мерасад, ки ин сазовори муҳаббат, ғамхорӣ, тӯҳфаҳои каноӣ нест. Вай бадбахт ҳис мекунад ва оҳиста-оҳиста заҳр мегардад. Хусусияти асосии зеринро фаҳмидан лозим аст: мард ба он зане, ки мехоҳад, амалӣ менамояд. Агар мард шуморо наҷот диҳад, вай бо шумо намемонад.