Худи занон худро ташаббускоранд, аввалан шинос мешаванд ё ба мард нигоҳ карда, нақшаҳои комплексро ихтироъ карданд, ки гӯё вай эҳтимолан ташаббускоре ба ӯ ташаббускортар кард. Кӯшиши идора кардан ва назорати вазъро ба «ба охир» идора кардан, яъне тӯй кафолат дода мешавад.
Ин аллакай ба поён ҳаракат намекунад, мунтазир шавед офис. Барои талошҳо то ҳадди имкон самараноктар будан, бозии мувофиқро омӯзед, дар тренингҳои гуногун, аналогҳои маъмулӣ барои "бачаҳо" таҳсил кунанд. Занон аз онҳо ба санъати фиребдиҳӣ ва часпидани домод ба онҳо таълим медиҳанд. Инчунин, дар рафри китобҳои боҳишгоҳҳо шумораи зиёди адабиёт пайдо шуд, ки дар онҳо забон барои занон фаҳмо аз ҷониби гурӯҳи ибтидоӣ ва механизмҳои махлор ва механизмҳои манипулясия ва идоракунии онҳо тавсиф карда мешавад.
Мавзӯъҳои шабеҳ дар нашрияҳои глоссии занон ва дар gloss, ки дар онҳо кушодаанд, огоҳ мекунанд ва аломатҳои шикорчиёнро тавсиф мекунанд дар гардиши молаш. Пас чӣ бояд кард? Ин муосир аст.
Мардон амалан бе зан ва занон омӯхтан ёд гирифтанд, ки низ. Танҳо дар ин ҷо халос шудан аз зарурати муҳаббат, ғамхорӣ, меҳрубонӣ, субот ва аз инстинкти модаронаш имконнопазир аст. Албатта, мумкин аст аз найчаи санҷишӣ бифаҳмад, аммо ин як навъи дақиқ барои хонуми ҷавон, ки дар синну соли қаблӣ ва эҳсоси тахминии MEROOFUBOUS аст. Аз ин рӯ, сарфи назар аз ҳикояҳои даҳшатноки дар бораи даҳшатҳои таҷриба ва ҷудошавандаи бисёре, ки одамон ба вуҷуд овардани ҳамсарон идома доранд, издивоҷ мекунанд, ба беҳтарин ё ... мӯъҷиза умедворанд.
Ва далели он, ки занон фаъолтар шуданд ва худ шарики мувофиқро интихоб мекунанд, дӯстдор, шавҳараш, то ин қадар бад нест? Вақт ва худатонро наҷот диҳед. Баста зудтар, зудтар пароканда хоҳад шуд, дар сурати хатогӣ ва дар ҳолати "Гармат мезанад", онҳо зуд хушбахт мешаванд.