Аммо баъзан гузаштаи дуюми мо як қисми дуюми ҳаёт, ҳунарманди ҳаёт, ҳузур ва оянда мебошад - он, ки бекор кардан ғайриимкон аст, шумо наметавонед рад кунед.
Сухан дар бораи кӯдакон. Албатта, кӯдакон хушбахтӣ, гулҳои ҳаёт мебошанд, аммо танҳо барои падару модарони худ, бобою бибиҳо. Нуқта. Рӯйхат идома намедиҳад. Кӯдакон идомаи генҳо ва ҷузъи муҳими оилаи мустаҳкам мебошанд. Оилаҳое, ки дар кадом модар ва падаре, ки якҷоя ва хушбахт зиндагӣ мекунанд, зиндагӣ мекунанд.
Ҳангоми, дар муносибатҳои падару модарон, бетартибӣ вуҷуд дорад ва мехоҳед дарк кунед, ки дар якҷоягӣ ғамхорӣ кунед, аммо дар чунин ҳолат, вақте ки оила оила ва волидон мехоҳанд Барои талоқ ва қисман кӯдакон сӯзонда шуданд. Азбаски раванди тақсимот халал мерасонад - зеро хурд, хавотир хоҳад буд, зеро барои рушди мӯътадил ва тасаллии равонӣ, ҳарду волидон дар ҳамсоя, дар муҳаббат ниёз дорад. Дар ниҳоят, кӯдак фиреб нахоҳад кард.
Солҳои беруна тарқишҳо ва атмосфераи такрорӣ надоранд. Кӯдак бешубҳа ҳис мекунад, ки чизе нодуруст аст. Хуб, дар маҷмӯъ, дертар ё зуд, волидон мешикананд. Он осон мешавад, аммо ин кофӣ нест. Дар баъзе ҳолатҳо, орзуи даҳшатноки даҳшатнок ҳеҷ гоҳ якдигарро намебинад, аммо кӯдак ё кӯдаконе боқӣ мемонанд, то як роҳе, ки парво надоранд, муҳокима ва муошират мекунанд - сару кор доранд шаффоф ва хашм - шахси калонсол дар вазъияти ба ин монанд, хусусан вақте ки ӯ (вай) ташаббуси талоқ буд, ба нафъи калонсолон, бидуни таъсиси кӯдакона рафтор мекунад Волидайни дигар. Одатан, муҳаббат ва муҳаббати беасосро таҳқир ва номатлуб, умеди бебаҳо нишон дода мешаванд ва кӯдак ҳатман тамоми фикру мулоҳизаҳои беғаразонаи падари худро ё дар бораи модараш номбар карда мешаванд.
Албатта, кӯдакон ҳангоми гуфта шудани он чизе, ки ба ӯ гуфта мешавад, доранд, аммо, чӣ тавре ки ҳама медонанд, об ва санг доранд. Ҳамин тавр, таҳқир ва баландгӯии баланди волидон ба дигарон дар ҳузури кӯдак, асабҳои ӯ хушкишавандаро халалдор мекунанд ва осеби рӯҳӣ мегардад, ки ҳатто муҳаббат ба шунавандагон ба шунидан оғоз мекунад. Ва ду наздиктарин, гаронтарин барои одами кӯдакони фарзанд душманӣ кард. Яке аз он, ки он худтансарона ба асабони кӯдак шитофтанд, зеро ӯ мехост хушбахттар шавад, ба ҳама ҷое ва ба оилаи дигар ё ба оилаи дигар ниёз дорад.
Касе ки дуруст аст, айбдор мекунад ва чӣ бояд кард? Бисёр вақт ва дар оянда ба кӯдаке, ки падару модарашро бар зидди падар ё модари худ бар зидди падар ё модари худ барпоуст, гунаҳкор хоҳад шуд. Калонсолон бояд инро бифаҳманд, мутаассифона, баъзан муҳаббат мегузарад ва агар нимаи дуввум мехоҳад тарк кунад, вай дуруст аст. Дар ин ҳолат, ӯ бояд аз озод нашавад, бифаҳмем ва ҳаёти навро сар кунед, шояд бори дигар ошиқ шавед. Кӯдакони муштарак набояд айбдор нестанд. Онҳо ҳуқуқ доранд, ки бо волидон ва ҳам хайрхоҳона муошират кунанд, агар волидайн бо фарзандонаш бо фарзандонаш, иштирок кунанд, барои маблағгузорӣ ба маблағ кӯмак кунанд.
Чӣ бадтар аст, ки агар ҳамсар ё ҳамсар бошед, ба оила, тир ва фарзандон мерос мегузорад. Бале, баъзан онҳое, ки онҳоро душвор карданд ва бо хашми худ дидан ва муошират мекунанд, барои хашми худ ё ҳиссиёте, ки мегузариданд, душвор аст. Хайр чӣ? Шумо калонсол ҳастед - шумо кор мекунед. Ва агар афсӯс мехӯрам ва шумо дарк хоҳед кард, ки чӣ ҳама чиз рӯй дод, пас тақдир албатта ба шумо имконият медиҳад, ки боз муҳаббат ба шумо имконият диҳад.
Ва ин беақл аст, ки фикр кунед, ки ба шумо касе дар оғӯшатон касе ниёз надоред. Бале, на ҳама масъулияти ин масъулиятро иҷро карда наметавонанд - танҳо аз ҳама, аз он сабаб ба шумо лозим аст, зеро шумо барои он ки пештара аз қаблии пештараи худ (ӯ) бошад Биёед ба кӯдакони тарбия кӯмак намо ва барои мулоқот бо шахси барои сохтани муносибатҳои нав омода шавед ва оилаи нав эҷод кунед.