- Глеб, ба наздикӣ шумо аз намоиши коллексияи либосҳои арӯсӣ гузаштед. Ҷамъоварӣ ғайриоддӣ ва хотирмон буд. Шумо чӣ гуфтан мехостед?
- Пеш аз идома додани нақшаи ман муддати тӯлонӣ ман дар муддати тӯлонӣ фикр мекардам. Дар арӯс ба ман хоҳиш меояд, ки либоси арӯсии истисноиро дӯхта бошад, аммо ман намехостам ба ҷараёни либосҳои арӯсӣ муттаҳид кунам, ҳеҷ фарқияти аз кишварҳои шарқӣ надорад. Ин ба идеяи он расид, ки услуби Роко дар тафсири замонавӣ аз ҳама муҳим ва муваффақ аст.
- Оё шумо метавонед ба шумо дар ин бора нақл кунед?
- Самти Рококо дар асри ҳаждаҳум мӯд буд ва тақрибан ҳафтод сол давом кард. Дар меъморӣ ҳозира, ранг, дар корҳои дохилӣ. Дар либос, хусусияти фарқкунанда bodice бо як гарданбанди амиқ аст. Се-чоряк ва як доманҳои сарватманд дар бораи мувофиқ, болиштҳои махсус мавҷуданд. Ин як услуби ношоистаест, ки дар он бисёр одамон ҳастанд, камонҳо аз ҷониби мӯйҳои баланд паҳншуда.
Ман мехостам арӯсҳои моро пешниҳод кунам, ки ин услуб, дар асри бистум, Rococo Rococo ба назар хеле ҷолиб, бонкӣ, занона, ошиқона. Албатта, бо назардошти воқеияти муосир.
- Дар ин услуб шумо аз худ чӣ тағир ёфтед?
- Ман моделро содда кардам, ман ҳама чизро тоза кардам, ба андешаи ман, аз ҳад зиёд аст, пичириро кашед ва онро танҳо тақлид кунед. Дӯза сарпӯшҳо ва дар қуттиҳои паҳлӯии дар паҳлӯяш гузошт. Агар шумо дастҳои худро ба ҷайбҳои худ гузоред, шумо метавонед маторо бо роҳи баланд ба fitma ислоҳ кунед.
- Ин «таҷдид» -и инҳо кадоманд?
- Ҳамаи мо медонем, ки чӣ гуна мо тӯй мегузорем, ҳама вақт дароз ва дилгиркунанда аст. Бисёр арӯсҳо, фармоиш додани либосҳои ларзиш бо ҳалқаҳо, худро аз охири маросим ҳис кунед. Биноҳое, ки дар онҳо тӯй аксар вақт ҳисоб карда намешавад
Барои шумораи зиёди одамон ва либоси баланди арӯсӣ, ки арӯс аст. Аз либосҳои "комплекси арӯс зуд хаста мешаванд ва онҳо ба зебоӣ нестанд. Skirls дароз ташвишовар аст, аксар вақт меҳмонон ба канори либос меоянд, арӯс ба кор рафтан сар мешавад, зеро дар он роҳ рафтан душвор аст.
Ва аз сабаби он, ки мо онро содда кардаем, либос хеле қулай шуд. Онро метавон ҷиҳати ҷузъӣ дар қисми тантанавӣ табдил додан мумкин аст, ва он гоҳ вақте ки масхара сар мешавад, он рӯ ба рӯ шудан аст ва кӯтоҳ аст. Дар дохили он имконият мавҷуд аст, либос собит аст ва балкон ба даст оварда мешавад.
Вақте ки ман дар тӯйи охир будам, арӯсро дидам, ки дар либоси аҷиб ва тӯлоние ранҷид ва маълум буд, ки вай ӯро партофт. Вай пайваста тарбия кард, ки доимо тарбия кард ва баъд ӯ ба ман шикоят кард, ки тӯй аз сабаби он ки либос ба даҳшати воқеӣ табдил ёфтааст.
Либосҳои ман бо вуҷуди он ки матфетта ҳаҷмро ба даст оварданд.
Боре ӯ вазъро дид: арӯс бояд ба саҳна гузарад ва тасодуфан ба ҳалқа расидааст. Ӯ бархоста, фаришта тамоми баданро равшан кард. Ин хеле хандовар ва хандаовар буд, аммо барои арӯс он тӯйи вайроншуда буд. Чунин либосҳо бояд пӯшида шаванд, бидонед, ки чӣ гуна бояд ба зер афтод. Ин барои арӯсҳои мо душвор аст, зеро духтаронамон амалан либос пӯшанд. Ҳоло тамоми насл калон шуд, ҳеҷ гоҳ чунин либосҳоро нашурахшад.
- Аммо шояд ин ба он вобаста аст, ки либос ҳар як наравад?
- Либос ба ҳама наздик аст. Ин намуди асосии либоси занон аст. Ман боварӣ дорам, ки ҳар зане ки дар муҳаббати худ дорад, онро дошта бошад. Ман мефаҳмам, ки садсолаҳо дар ҷинс қулайтаранд. Ва бо даҳшат медонад, ки баъзе духтароне ҳастанд, ки намедонанд, ки либосҳо ранг мекунанд. Танҳо худатро гузоред - ин як чизест, бо тафсилот, бо лавозимот, бо пойафзолҳои дуруст интихобшуда, мӯи худро хубтар кунед. Агар зан ҳамеша дар шимолаш роҳ ёбад, одам танҳо бо чунин зан хоб кардан, вале муҳаббат - ҳеҷ гоҳ. Либос нақши ҳалкунанда дорад. Мардон чунин занро пазмон нахоҳанд кард, зеро тасвире, ки аз он сабаб шудааст, муддати дароз ба ёд меорад.
"Шумо медонед, баъзан ман занро барои панҷоҳ дар либоси кӯтоҳ мебинам ва ба назарам чунин аст. Ба фикри ту, дар он синну сол, ки ин мувофиқ аст?
- ҳама алоҳида. Агар пойҳои хуб, hips хуб, чаро не. Баъзан, зан барои гирифтани чизе ба худ дода намешавад, зеро ин мушовирон ҳастанд. Онҳо ба ҷавобгарӣ меоянд, маслиҳат медиҳанд, ки чӣ гуна миқдорҳоро, чӣ гуна ранг мекунанд, чӣ ранг аст. Зан метавонад панҷоҳ сол дар бораи панҷоҳ сол либос пӯшад, то камбудиҳоеро пинҳон кунад ва камбудиҳоро пинҳон кунад. Либосҳо функсияҳои зиёд доранд, шумо метавонед худро тавре кашф кунед, пойҳои кӯтоҳро пинҳон кунед, ҳама чизро пинҳон кунед. Ва болотароне, ки меҳисобанд, таъкид мекунанд. Тавре ки шумо медонед, аксари занон номутаносиб доранд, дарозии пойҳо аз таносуби дилхоҳ камтаранд, пошнаи ин масъаларо ҳал мекунад.
Ва тасаввур кунед, ки чӣ гуна зан ва даҳшатноки зане, ки кӯдаки кам дорад, бо пойҳои кӯтоҳ дар шим ва бе раҳмона. Ва барои мудири зан, ин умуман қобили қабул нест.
Агар вай як ширкати калонро назорат кунад ва як бор ба машварати мутахассис ниёз дорад, зеро вай бо одамони баландошёна муошират мекунад ва ҳеҷ кас набояд аз фикрҳоеро, ки Локушка мебахшад, наметавонад. Баъзан шумо мебинед, зане аз мошини гаронбаҳо берун меояд ва ба ин номобонаи даҳшатнок вуҷуд дорад.
- Шумо медонед, ки мардон аксар вақт дар бораи он ки зан дар вохӯрӣ либоспӯшӣ қарор гирифтааст, дар гуфтор.
- Агар зани соҳибкорӣ мехоҳад ба ҷои либосе дар маҷлис ба ҳайси либос ба стихири truser гузошта шавад, он мувофиқ аст. Ин шево ва миннатдор аст. Ин мард метавонад ҳама тафсилотро дар ёд дошта бошад, аммо таассуроти умумӣ боқӣ мемонад. Он эҳсосотро ҳал мекунад, ки он зани услубӣ аст ва мехоҳад, ки бо чунин зан зудтар бубинад, ба хулосае омадан.
- Шумо чӣ мехоҳед матоъ бештар дӯст доред, ки шумо ба он кор кардан мехоҳед?
- Подшоҳи матоъ ҳамеша зуд буд. Акнун матоъҳои хеле хуби абрешим, бо қуттиҳои боллазату шањдбори дурахшон. Аммо барои ман як ҷашни ҳаёт кор бо SITC аст. Қаблан, Citt барои камбизоатон матоъ ҳисобида мешуд, ҳоло ҳама чиз тағир ёфтааст ва сайт баъзан аз абрешим гаронтар аст. Дар он ҷо як хоҳиши шодмунӣ ҳаст "ва он хеле гарон аст. Албатта, дар даври дунявӣ, либоси бунёдӣ номувофиқ хоҳад буд, аммо агар он як чорабинии оддӣ бошад ва шумо дар хуби сӯхта, ноустувор, пас шумо танҳо малика хоҳед буд.
- Аммо он Сунёст, ки хеле даҳшатнок гуфта шудааст, ки чаро ягон чизи мӯд, муосир, муосир, вале синтезӣ дӯхт. Ҳамаи рӯз дар либоси наъно, ростқавлона, на он қадар хуб нест.
- Тасаввур кунед, ки барои зане, ки дар ҳавои гарм дар матоъҳои шишагӣ роҳ меравад Зан барои оббозӣ дар онҳо, бадан нафас намеорад. Мироатҳои синтетикӣ хеле зарароваранд. Бале, Citetian сурат мегирад, аммо дар ин эстетикаи он. Ин сохтори матоъест, ки бояд каме фарқ кунад. Шумо инчунин метавонед зарба ё staple ва staple. Ман шахсан, матоъҳои синтетикӣ дар ягон шакл пӯшида нестанд. Ман танҳо аз синтезика нороҳатӣ сар мекунам.
- дар матоъҳо маҳдудиятҳои синну сол вуҷуд дорад? Яъне, дар баъзе матоъҳои синну сол хуб аст, дар синни дигар номувофиқ?
"Шумо медонед, ки ҷамъоварии либосҳои арӯсӣ аз Таффетта, пас, албатта, ман ба ӯ ба духтарон аз 16 то 25 сол маслиҳат медиҳам. Вақте ки вай ҷавон аст, арӯс хуб аст. Taffeta чароғи ғайриоддӣ, бозӣ, тару тоза медиҳад. Тӯрӣ як сарбории семантикӣ - покӣ. Арӯс барои 30 - 35 сол ман ин услубро, ин матоъ тавсия намедиҳам. Ман дар алоҳидагӣ чизе мехоҳам, ки дар асоси шакл, ранги чашм, рангҳои мӯй. Ин шево, услубӣ хоҳад буд, аммо ихтиёрӣ ва ихтиёрӣ.
Дар либос, тӯй, тиҷорӣ, тиҷорат ё шом бояд ба он зане, ки онро дар бар гирифтааст, намехоҳад, ки ин зане, ки онро машҳур мекунад, чунин зан мехоҳад ёд гирад. Ман ҳатто боварӣ дорам, ки либоси муваффақ ва аслӣ, зан метавонад ҳаёти худро тағир диҳад ...