Чанд маротиба мо ба ҳаёт дучор мешавем, ки аз хушхабар ва муносибати дардовари шавҳараш ба модараш даст кашем. Баъзан мо намефаҳмем, ки чӣ кор мекунем ва чӣ бояд кард. Модар ба шумо ба писари худ ҳасад мебарад ва ҳаёти оилавии шумо хотима намеёбад. Биёед бубинем, намояндагони кадом аломатҳо хушдасти бад мешаванд.
гӯсола
Онҳо бояд ҳама чизро донанд ва дар ҳама ҷо иштирок кунанд. Мо гуфта метавонем, ки онҳо бинии худро тамоман такмил медиҳанд. Ҳатто агар шумо бо хушдоманам зиндагӣ накунед, барои ташрифи ногаҳонӣ ба хонаи худ омода карда мешавад - бе занг ва дар вақти мувофиқ. Онҳо бениҳоят норозӣ ҳастанд ва ба ҳама гуна муноқишаҳо таҳаммул намекунанд. Барои онҳо муҳим аст, ки ҳаёти оилавии шумо мувофиқи нақша ва скрипти худ сурат мегирад. Шавҳари шумо барои тамоми умри худ аз ҷониби писарони худ боқӣ хоҳад монд ва шумо мекунед, ҷои шумо дар паҳлӯ хоҳад буд. Фаҳмидани як нуктаи муҳимро дар оғози муносибатҳои шумо зарур аст: агар шумо хоҳед, ки бо модари шавҳарам тамос гиред, пас дарҳол ба шохҳо буллугро гиред. Ба аввал занг занед, даъват кунед, ки шумо боздид кунед. Тӯҳфаҳоеро фиристед - дар шакли чиптаҳо ба театр ё пешниҳод кардани як сафар. Ҳама воситаҳо хубанд - аз пикник ба моҳидорӣ. Дер ё зуд, хушдоманатон хаста мешавад ва он ба нигоҳубини худ ё иртибот бо духтаракон мегузарад. Чизи аз ҳама муҳиме, ки шумо бояд шавҳари аслии худро ғалтонед. Дар хотир доред, ки ӯ метавонад модарашро интихоб кунад, ва зани хафашуда. Яънияти олиҷаноб метавонад таҳқири канозӣ ба таҳқири канал хидмат кунад - танҳо бе сабаб - ва курсии ором дар ҳуҷра. Шавҳари шумо ба рӯҳияи шумо диққат медиҳад ва кӯшиш мекунад, ки танҳо бо шумо бошад ва барои истироҳат ба волидон равед.
Наталя Копнева
Каждумҳо
Якум, ҳамааш хуб ба назар мерасад. Модар ва шавҳари маҳбуб. Танҳо idyll. Аммо фаромӯш накунед, ки ин каждумҳои парвариши метавонанд ба ғазаб раҳм карда метавонанд. Онҳо ҳеҷ гоҳ мисли писар ҳеҷ гоҳ келин-келинро дӯст намедоранд. Ҳамеша ба назар мерасад, ки писар метавонад аз сабаби шумо гум кунад. Аз қисми он, чизи муҳим ин аст, ки хусуматро бифаҳмад, ки Писарро аз шумо бештар дӯст медорад. Агар шумо якҷоя зиндагӣ кунед, кӯшиш кунед, ки тӯҳфаҳои худро дар шакли гулҳо ва қибонҳо аз шавҳаратон нисбат ба шумо зиёдтар диҳед. Агар шавҳар ин корро карда натавонад, худро харед ва онро гӯё ба он пешгирӣ кунед. Ҳамеша диққат ва нигоҳубини худро иҳота намоед, то дарк кунад, ки шумо онро барои фарзандаш гирифта наметавонед ва онҳо омодаанд дар назди онҳо вуҷуд доранд. Як роҳ ё дигаре, ҳушёрии ӯ часпида мешавад ва шумо метавонед аз хушбахтии оилаатон бидуни баҳс ва муноқишаҳо лаззат баред.
Raki.
Дар ин ҷо мо метавонем бигӯем, ки шумо модари дуввум ва бибика дар як шахс доред. Фарзандони шумо низ. Кӯшиш накунед, ки онро дар бораи идоракунии иқтисодиёт, масоили пухтупаз ва тарбияи фарзандон нигоҳ доред. Ин ҳамааш бо ғайрат қадр мекунад ва шумо шояд чизи хуб кор карда наметавонед. Фаромӯш накунед, ки кӯшиши шумо хурди чемпионат метавонад бо шавҳараш бо қурби муносибатҳо бо шавҳараш хотима ёбад. Кӯшиш кунед, ки духтараш духтарон ва якҷоя шавед ва тамоми соҳаҳои фаъолиятро пешбар гардонед, ки мехоҳанд модари шавҳарашро сарварӣ кунанд. Вақте ки хушхабар набошад, кӯшиш кунед, ки ҷои мӯҳтарамро дар хона бигиред ва нигоҳ доштани иқтисодиётро идома диҳед. Ҳеҷ гоҳ онро дар хашми шавҳари худ ё боз модараш макунед. Бубинед, ки вай оқилтар аст, дар бораи ғояҳои вай фикр кунед, бигзор ба онҳо барои худ диҳад. Хӯроки асосии он аст, ки ҳама чиз бо эҳтиром ва табассум.
Шер
Ҳатто кӯшиш накунед, ки вайро дӯст бидоред. Фавран ин фикрҳоро тарк кунед. Шумо танҳо бояд мутобиқ шавед. Модарарӯси хушдоман ҳамеша зебо ва оқилтар хоҳад буд. Вай ҳамеша бештар медонад ва қодир аст. Варамҳо худ ва танҳо дигаронро дӯст медоранд. Ҳама чиз бояд чарх занад ва ҷои дигаре нест, ҳамаи шумо бештар. Вай маркази ҳама чиз аст ва шумо бояд дар атрофи он чарх занед. Кӯшиш накунед, ки либосҳои оилавӣ беҳтар аз он ки ӯ либос ё писараш дорад. Шумо бояд муши хокистарӣ дар хонаи худ бошед. Мутаассифона, шояд аввал бифаҳмем, ки аломати зодиакии модарро донистан лозим буд ва пас зери тоҷ равед. Аммо ин ҳодиса рӯй дод. Сабр кунед, ҳама чиз рӯй хоҳад дод, чизи асосӣ ин бовар кардан аст.