Оромӣ, ҳамоҳангӣ, субот ва рушди муштарак дар муносибатҳои шумо тамоман нест? Дар иттифоқ бо шарикӣ, волидон ё дӯстӣ, шумо ғаму андӯҳи доимӣ, хоҳиши сафед кардан, бахшиш мехоҳед, лутфан ва хафа нашавед? Табрик мекунем, шумо қурбонии шахсияти заҳролуд ҳастед, беҷуръил ё таҷовузи эҳсосӣ. Ин даҳшатнок аст ва ин дуруст аст.
Афзоиши бузурги солҳои охир барои ҷомеаи мо барои паҳн кардани фаҳмо ба даст омадааст, ба назар чунин мерасад, ки ин далел ҳикоя дар бораи таъсири ҷисмонӣ, ҷароҳатҳои калима нест ва фишори равонӣ шахсияти моро ба таври назаррас тағйир медиҳад. Ин суханони баланд нест, аммо ғалабаи воқеӣ, зеро то ба наздикӣ, ҳатто латукӯб аз муҳаббат ба монанди эътирофи муҳаббат ҳисобида мешуданд: "Матчиён - ин маънои онро дорад" ва "BAY BABO Молота, вуҷуд дорад зане бо тилло. " Агар чунин шикоят бо шахс меъёргузории ҳозирай эътироф карда шавад, дар бораи таҳқирҳо, таҳқир ва зӯроварии эҳсосӣ чӣ гуфтугӯ кардан лозим аст, ки ин "мавод" -ро тарк намекунад? ALAS, аммо усулҳои ғайримуқаррарии назорат ва таъсир ба шарик ҳанӯз ҳам даҳшатнок ҳисобида намешаванд. "Фикр кунед, ки дар ман нидо мебозад, ки чизи асосӣ ҳурмат мекунад ва маро ранҷ намекунад, аммо он ҳамеша бо ман бадбахт аст, аммо вай равшан аст, ман метавонистам Беҳтар бошед "- Ин танҳо як қисми иқтибос аз қурбониёни бебаҳо (аз зӯроварии англисӣ -" Бики бераҳм ") аст). Ман ба шумо ноумед мешавам: Ҳисси калон дар ин ҷо нестам ва бӯй намекунад. Пас чаро мо ба таври дигар фикр мекунем, дар назари мо, мо дарк намекунем, ки мо қурбониёнем? Мо мефаҳмем!
1. Рушҳо
Агар шарики шумо, ҳамкор ё волидон низ аксар вақт ба худ изҳороти ғайримуқаррарӣ ва шӯхиҳои худ дар суроғаи шумо - ҳушёр бошед! Ин метавонад занги аввал бошад.
2. Назорат
Хоҳиши нигоҳ доштани дасти худ дар набзи ва мунтазам ба шумо, амалҳо, ҳалли шумо, буҷет аломати хоси Абучер аст. Нашрия накунед: парво надорад, аммо танҳо ниёзҳои дардовар барои тобеи шумо.
3. хунук
Ҷангҳои шумо метавонанд итолиёҳои оддии итолиёвӣ бошанд ва ҳамлаи рашк - баъзан ба ҳайрат монанд, аммо шарики шумо ба изтироб ва дастӣ ва ҳамдардӣ бо ҳам дастнорас аст.
Зӯроварӣ на ҳамеша як ҳикоя дар бораи таъсири ҷисмонӣ, ҷароҳатҳои калима ва фишори равонӣ шахсияти моро ба таври назаррас тағйир медиҳад
Аксҳо: Enclash.com.
Театри драма
Пеш аз ҳама, фаҳмидани он зарур аст, ки онҳо инҳоянд, ки онҳо аллакай ноустувор номида мешаванд. Онҳо бар абас номувофиқанд - мавҷудияти чунин рафибҳо дар ҳаёти ҳаёти мо, ки мавҷудияти заҳролудшавӣ аслан заҳролуд шудаанд. Ва аввал, чунин таъсир номувофиқ аст, пас дараҷаи драма баланд мешавад ва вақте ки шумо мефаҳмед, ки чизе ба нақша гирифта нашудааст, аз шабакаҳои алтернативӣ ва хеле душвор нест.
Аммо онҳое, ки сарпарастии равонӣ ва бераҳмона рафтор мекунанд, на он қадар кам. Ғайр аз он, тақрибан наваду панҷсаи занони ҷудошуда эътирофшуда эътироф карданд, ки онҳо қурбонии зӯроварӣ дар издивоҷро ҳис мекарданд. Abuser метавонад касе бошад: Дӯсти шумо, ҳамсоя, наздик, наздиктарин, наздиктарин дӯстии наздик ё шавҳари худ. Чӣ мешавад, ки шахси оддӣ ба гург дар пӯсти гӯсфандон табдил меёбад?
Одамоне, ки ба зӯроварии эмотсионалӣ гирифтор шудаанд, тақрибан сад фоиз наҷот ёфт. Эҳтимол, вақте ки ба ҷои манбаи амният шудан шудан, ноустувории кӯдаконро ба осоиштагӣ, осоиштагӣ ва ҳушдордиҳии доимӣ пахш мекунад. Калонсол будан, чунин шахс наметавонад эрурозашро паси сар кунад, тарс ва таҷовуз дар он, дар ҷустуҷӯи роҳе меҷӯяд. Одатан ду нафар аст - ё худкорагсола, амалҳои харобиовар, ки ба худ ё ҳамла ба дигарон равона карда шудаанд, одатан одамони наздиктарин мебошанд. Бисёр вақт, қурбониёни волидони заҳролуд, фарзандони калонсол, заҳри худро бар зидди онҳо табдил медиҳанд.
Дар муносибатҳо абстризаторҳо аз ҷиҳати эҳсосотӣ эмотсионалӣ, хориҷ карда мешаванд, барои сӯҳбат омода нестанд, барои тамос шудан омодаанд. Ҳар кӯшиши барқарор кардани иртибот, онҳо ибораи нафратангезро қатъ мекунанд ("Маро мағзи сар" накунед - яке аз шинохта). Вақте ки он ба дастгирии эмотсионалӣ дар ҳолатҳои душвор бепарво ва хунук менамояд онҳо бепарво ва хунук ба назар мерасад. Барои онҳо ба ҳамдардӣ зоҳир кардани онҳо душвор аст, ки хатогиҳои худро эътироф кунед. Барои ҳар як, онҳо оқилона доранд ва ҳар як миссияҳои онҳо, албатта бо осонӣ шарҳ медиҳанд. Ҳалокати суиистифода ҳеҷ гоҳ нахоҳад буд, ба ғайр аз суханон.
Ҳама маънои хуб аст
Техникии чӣ гуна дар робита ба дигарон ифода карда мешавад? Дар хотир доред, ки шояд дар муҳити шумо шахсе ҳаст, ки касе нест - ҳа ва вампираи эҳсосотӣ номида намешавад. Пас аз тамос бо ӯ, ҳатто кӯтоҳмуддат, шумо рӯҳия, шавқу завқ ва муносибати мусбӣ нопадид мешавед, ҳисси номуайянӣ дар қувваҳои худ пайдо мешавад. Албатта, ҳеҷ гуна "вамуд" дар ин ҷо ва бӯй намекунад - пеш аз мо "плипҳои маъмулӣ" аст, ки баъзеҳо бениҳоят медонанд, ки ғамхорӣ ва шубҳа доранд. Аммо, ин рамзӣ аст, ки чунин одамро бо фишори хуни хун даъват кунад.
Абуэрҳо арсаҳои худ ва усулҳои худро доранд, ки ба шумо имконият медиҳанд, ки шуморо назорат кунанд. Ҳама чиз ба нобудшавии худбаҳодиҳии шумо сохта шудааст ва имон ба қуввати худ асос ёфтааст. Ва дар ин ҷо шумо фавран як хулосаи мантиқӣ созед: шахсе, ки худбаҳодиҳӣ дар пойҳояш истодааст, медонад, ки ҳама чиз дар бораи сарҳад ва принсипҳои равониро ба таври возеҳ мегардад. Танҳо эҳсоси худро дар самти шумо, ки рӯҳияи густариш медиҳад, ӯ чунин амалҳоро дар реша бозмедорад. ALAS, аммо ба таври комил комилан солим қариб ки ҳеҷ гоҳ рух надодааст, зеро мо ҳамаамон дар гурӯҳи хавф аз ҷониби зӯроварии эҳсосӣ ҳастем.
Ҳамин тавр, мо ба амалҳои мушаххасе, ки машқҳои табибии токск равона мекунем. Аз он интизор шудан душвор аст, ки таъриф кунед ҳам расмӣ ва ҳам воқеӣ. Шумо метавонед кӯҳҳоро меғунонед, қаҳрамони олимпӣ шавед ва вақт барои тайёр кардани зиёфати олии олимпӣ гузаронед, аммо ин сӯиистифода ва абрӯвони зиёде кор намекунад - ва ин беҳтарин аст. Одатан дастовардҳои шумо, ғалабаҳо ва дастовардҳо масхара мекунанд, интихоби касбӣ рад карда шуд ва ташаббусҳо дар шаффоф ва хок интиқод хоҳанд шуд. "Бале, ҳоло ки ҳоло ба одамон муносибат мекунад, шумо чӣ мехоҳед бо грана, шумо мисли маймун бо граната бошед" - танҳо як қисми аксуламали маъмулии партовҳо.
Назорати шумо ҳадафи асосии Абдер аст
Аксҳо: Enclash.com.
Масхара кардани далелҳои худ дар ягон мавзӯъ, андешаҳо ва муҳокимаҳои худ. Ғайр аз он, аз он чизе, ки ба шумо хандид, ба шумо хандид (гумонатар, меҳрубонона, дар шӯхӣ, аммо бо дархостҳои пуршиддат ва нодида гирифтани он). Агар шумо хафа шуда бошед, пас шумо бешубҳа мукофоти бади юмор ва аксуламали шадидро хоҳед гирифт. Мувофиқи марди заҳролуд, ӯ хато буда наметавонад ва аз ин рӯ шумо хато мекунед. Ба ҳар ҳол, агар шумо бо ӯ шӯхӣ кунед, шумо тармафароӣ ба хашм ва беэҳтиромӣ мешавед. Мо ваъда медиҳем: Ҷанггар бо барқароршавии шаъну шарафи хафашуда ба шумо дода мешавад.
Агар дастовардҳои таҷовузи шумо сарфи назар кунанд, пас хатогиҳои ҳақиқӣ аз ҷониби онҳо қабул карда мешаванд ва дар мардум масал хоҳанд буд. Ягон тафсилот аз ҷониби ихтисоси ABUSER пазмон намешавад - ҳама чиз дар ҳама тафсилот ва накоат сарфа карда мешавад.
Ҳамаи ин масхара, шӯхиҳо, нафрат, бедарак, намегузорад ва дар асоси доимӣ, дер ё зуд ба он оварда мерасонад, ки худбаҳодиҳии шумо зуд ба зудӣ сар шавад. Дар баъзе нуқтаҳо, шумо ба ин ҷиддӣ бовар мекунед, ки дар се кор кор карда, худро дар мактаб ва хона машғул мешуморед ва кӯшиш мекунам, ки бо "Toxine" -и "TOX ', ки" tox "-ро ба даст оред, кори махсус гиред. "Чизе нест, ки аз худ ифтихор кунад, ҳама бо худ мубориза мебарад ..." - Паёми асосии таҷовузкор, бо кӯмаки он ба шумо ва ҳаёти худ шуморо назорат мекунад.
Бо роҳи, назорат бар шумо ҳадафи асосии Абдер мебошад. Марде, ки дорои худбаҳодиҳандаи худкор ба осонӣ истифода мешавад, зеро пас аз қабули дар боло зикршуда, таҷовузҳои эҳсосӣ "Артиллерияи шадидро дар бар мегирад. Масалан, шарик метавонад маблағҳои шуморо назорат кунад, талабот оид ба назорати пул сарф карда, баррасии либос ё маҳсулоти худро танқид кунед, то ба шумо имкон диҳад (хонда "сазовори ин"). Қарорҳое, ки бе огоҳӣ ва тасдиқи ӯ гирифта мешаванд, бояд гунаҳкор мешавед ва шумо гунаҳкор мешавед. Ҳамин тавр, шумо бояд бо чунин шарикӣ сафар ба кирмҳо ба кино, дар қаҳвахона бо духтаракон, ҳатто ба мағоза. Ҳар як амали мустақили шумо ҳамчун амали беитоатӣ дониста мешавад ва сабаби нодурусти шуморо хоҳад дошт. Умуман нишонаҳои овезон, бозиҳои қурбонӣ ва кӯшиши шумо ба эҳсоси доимии гуноҳи гуноҳ - нишонаҳои дурахшоне, ки барои он оташдӯзӣ осон аст. Хусусияти дигари хос инкор будан ё даст кашидан аз бахшиш аст. Ҳеҷ гоҳ. Дар ҳеҷ сурат Истисно як: Вақте ки таҷовузкор ҳис мекунад, ки шумо аз оғӯши дучори худ нафрат мекунед.
Дар баъзе калимаҳо, ман мехоҳам техникаи классикиро, ки одамони заҳролудро истифода мебаранд, қайд кардан, садамаҳои номбаршуда. Истилоҳи психология аз кино омадааст: Дар асл, ин аз намак техникаҳо иборат аст. Шарики хашмгин эҳсосот ва таҷрибаҳои шуморо рад мекунад ва маро маҷбур месозад, ки ба воқеияти онҳо шубҳа кунам. "Чунин ба назарам" "шумо ҳамаед!", "Шумо танҳо шӯхӣ кардаед ва шумо намегӯям, шумо дурӯғ мегӯед", "шумо хеле ҳассос ҳастед". "Ҳа" Бале "-ро дӯст доштан мумкин аст" Нишоби газ яке аз усулҳои ноаён, аммо харобиовар дар арсенали Абдер мебошад. Агар шумо доимо дар бораи рафтор ва суханони худ дар шубҳа дошта бошед, шумо қарорҳо қабул мекунед, ба эҳсосоти абадӣ бахшиш мепурсед, албатта, малакаҳо ифтихор мекунанд.
Эътироф - қадам ба сӯи шифо
Аксҳо: Enclash.com.
Баромаде вуҷуд дорад
Чӣ тавр шумо худро дар маркази муносибатҳои заҳролуд зоҳир кунед? Танаффуси заҳролудшудаи заҳролудро осон нест, зеро қурбонӣ барои таҷовузкор зарур аст. Ҳеҷ кас набояд шуморо бо ҷаҳон раҳо кунад ва аз ин ҷо ду роҳ ҳаст.
Агар шумо дарк кунед, ки аъзои абадер дар марҳилаи аввали ин тамос ва шумо то ҳол қувват ва имони рӯҳӣ ба худатон мекӯшед, ки шумо метавонед ин муносибатҳоро ба итмом расонед. Барои ғалладонҳо, рашк, ҳасадҳои дилхоҳ, имзои дилчасп, ваъдаҳои муҳаббат ба тобут, кӯшиши худро дар эҳсоси гунаҳкорӣ ва раҳм бозӣ мекунанд. Партовҳои эҳсосӣ нархи замима мефаҳмад ва бешубҳа аз инҳо аз ин дониш истифода мебарад.
Масалан, агар нерӯманд нашавад, ҳеҷ гуна имконияте нест, ки муносибатҳои нохушро ба даст орад, зеро шарики заҳролуд волидайн ё кӯдаки шумо аст, шумо бояд як қатор қадамҳоро анҷом диҳед. Як ҳафта якбора як маротиба барои худ барои худ коре бикунам, бе хикизоте, ки хабардор карда мешавад ва асосноки худро асоснок намекунад. Ба тxаи хафашуда наравед, манфиатҳо ва шӯҳратпарастии худро дар хотир доред. Бидонед, ки касе аз он чизе, ки шумо дар бораи хоҳишҳо ва сарҳадоти худ изҳор мекунед, азоб мекашад.
Ба ҳар ҳол, дар бораи сарҳадҳо - хотиррасон кунед. Фаҳмед, ки ин барои шумо қобили қабул нест, ки шумо дар он ҷо тоб оварданро надоред. Ин маълумотро ба ноустувор дар баробари оқибатҳои ҳамбастагии марзҳои худ ва вайрон кардани қоидаҳо пайваст кунед. Дастгирии дастгирии дӯстон, инчунин гурӯҳҳои кумаки равонӣ. Муҳим аст, ки шумо бидонед, ки шумо дӯст медоред ва қадр мекунед.
Нагузоред, ки беҷуръати худро тағир надиҳед. Ҳамаи шумо метавонед кор кунед, то ки банкификатсия кунед, ба роҳ монда, ба ӯ намунаи дигари муносибатҳо нишон диҳед. Аммо барои хӯрокхӯрӣ ба шифо додани таҷовузкорон арзанда нест - ин ҳаёти ӯст ва шумо барои он масъул нестед.
Ва аз ҳама муҳим: дар реша дар пеши ҷинояткор эҳсоси гуноҳро буред. Сабаби зӯроварӣ дар ҳидояти шумо асоснок нест. Ҷабрдидагони партовҳои эмотсионалӣ ба он чизе, ки онҳо сазоворанд, ба рӯҳияи бераҳмона бовар кунанд. Кӣ ба шумо мегӯяд, бояд дар хотир дошта бошад, ки шумо шахси беназир ҳастед, ки ҳаёти азим арзиши калон дорад.
Агар Абусер шумо ...
Эътироф - қадами ба сӯи шифо. Одамон ба зӯроварии психологӣ майл надоранд, на ҳаюло, на аълосифатҳо, инчунин зарардидаи психологӣ, қурбониёни фишор, бераҳмона ва номувофиқ. Худро ва хусусиятҳои худ бигиред, кӯшиш кунед, ки кай ва чӣ гуна роҳи рӯҳияи эмудии шумо оғоз ёфт.
Хеле муҳим аст, ки таҳлили амалҳои худро оғоз кунед ва кӯшиш кунед, ки триггер чист, яъне триггер ба зӯроварии эҳсосӣ. Ба худ саволҳо диҳед: Агар шумо ба ғазабнок / таҳқир / ҷамъ оваред, чӣ мешавад? Муносибати оқилона калиди муваффақият аст.
Шумо бояд ба қурбониёни худ бидуни ҳеҷ гуна "Аммо", асоснок ва шарҳи муносибатҳо гӯш кунед. Вазифаи шумо дар ҷои шахсе, ки аз бераҳмии шумо азоб мекашид ва дар ин ҷо ҳис мекунед, истинод аст ва кӯшиш кунед. Ва инчунин: Аз онҳое, ки хафа кардаед, шумо инчунин ҳатман бахшиш пурсед. Ва бубахшед!